Mateo 13:10

Entonces se acercaron los discípulos y le dijeron: "¿Por qué les hablas por parábolas?" '

Los discípulos, que habían estado escuchando Sus historias y obviamente estaban un poco perplejos porque ahora eran claramente más complicados y Él nunca parecía explicarlos, se acercaron a Él y le preguntaron por qué enseñaba a las multitudes en parábolas sin explicarlas. No podían entender por qué no les decía a las multitudes las mismas cosas que les decía a ellos. No conocían los corazones de las multitudes como Jesús.

Sabía que sus palabras a los discípulos no eran para corazones impenitentes. Pero debe tenerse en cuenta que si Jesús no hubiera estado enseñando varias parábolas seguidas, esta pregunta nunca se habría hecho, por lo que la pregunta indica una serie de parábolas.

El método de enseñanza de Jesús en parábolas ciertamente no fue único. Tenemos ejemplos de parábolas en el Antiguo Testamento, como la parábola de Jotam en Jueces 9:7 ; La parábola de Natán a David en 2 Samuel 12:1 ; Micaías en 1 Reyes 22:19 ; Isaías en Isaías 5:1 ; Isaías 27:1 ; Ezequiel en Ezequiel 31:1 , y muchos más, pero las parábolas de Jesús son indudablemente distintivas.

Los rabinos también usaron parábolas y alegorías, aunque solo se conoce una antes de la época de Jesús. Sin duda, Juan el Bautista habló de manera vívida y parabólica. Pero nadie los usó tan prolíficamente, tan vívidamente o con tan buen efecto como lo hizo Jesús.

Sabemos que Jesús usó parábolas y lenguaje parabólico desde el comienzo de Su ministerio. En Mateo los ejemplos obvios son Mateo 7:24 ; Mateo 9:15 ; Mateo 11:16 , y también podríamos incluir Mateo 5:22 ; Mateo 5:25 ; etc.

dependiendo de nuestra definición de parábola, mientras que si incluimos material ilustrativo, se encuentra en casi todas partes. La verdad es que la enseñanza de Jesús está impregnada de lenguaje parabólico desde el principio y, por lo tanto, somos muy imprudentes si pensamos que podemos decidir qué haría y qué no haría en un campo en el que era claramente un innovador y usó una serie de métodos. Cubrió una amplia gama de métodos de predicación y utilizó una gran cantidad de ayudas como la métrica poética, la repetición, el paralelismo, el quiasmo, la ilustración concisa, la parábola simple y la alegoría.

Tampoco podemos esperar decidir en qué momento introdujo un método parabólico o alegórico en particular, ya que nuestro material es insuficiente para ese propósito. De lo que debemos tener cuidado es de tratar de encontrar una interpretación para cada uno de los puntos que se mencionan en una parábola.

Con respecto a los puntos de vista de los eruditos sobre las parábolas, si bien esto nos ha hecho benéficamente pensar mucho más en ellas y obtener una nueva luz sobre ellas, no hay duda de que por cada erudito que asume una posición, hay otro que toma otra, y lo cierto es que si sumamos todas sus posiciones y luego extraemos lo que nos conviene, podemos acabar creyendo de ellos precisamente lo que queremos.

La única conclusión final a la que podemos llegar es que ninguna de sus posiciones es tan obviamente correcta como para excluir a las demás, o haber convencido a la mayoría de que solo ellos tienen la razón, y esto podría verse como una sugerencia de que sus resultados se basan principalmente en en los presupuestos con los que partieron o construyeron, o en su predisposición a los resultados que querían encontrar, ligeramente modificados por sus propias investigaciones, más que en algo intrínseco a la narrativa.

Ninguno, sin embargo, demuestra de manera convincente que su posición es correcta y, al final, todos tienen que basar sus convicciones finales en su propia posición dogmática, una posición muy disputada por otros. Esto sugiere que los principios sobre los que proceden son falibles. De hecho, hay casi tantas interpretaciones como eruditos. (Después de todo, eso es en lo que se destacan los eruditos, planteando ideas para ser derribadas).

Nuestra opinión es que las parábolas de Jesús son tan únicas y distintivas en su simplicidad y su genio que apuntan a la misma mente que enseñó el Sermón de la Montaña, una mente con un genio que nadie más, aparte de Jesús, podría haber logrado. . La iglesia primitiva ciertamente nunca demostró la habilidad de producir tales parábolas de la misma manera. También consideramos que existe una clara evidencia de que en algunos casos se pretende aprender de ellos una serie de puntos, por lo que algunos de ellos son en esa medida alegorías. Por tanto, los consideraremos sobre esta base.