Mateo 14:23

"Y después de despedir a la multitud, subió al monte a orar aparte, y cuando llegó la noche, estaba allí solo".

Luego, una vez que pudo dispersar a las multitudes, 'subió a la montaña a orar aparte'. Tenía mucho por qué orar y pasó el resto de la tarde y la mayor parte de la noche en oración "solo". Esta soledad contrasta con la de sus discípulos que luchan en el mar. Sin Él, ellos también están solos. Note cómo en el quiasmo mayor de la sección esta 'soledad' es paralela a Su 'soledad' final con los tres discípulos en el monte de la Transfiguración.

Es posible que veamos que había ido solo a orar por tres razones principales:

1). El desarrollo inquietante de las intenciones de las multitudes hacia Él, especialmente a la luz del malestar de Herodes, y lo que podría significar para el futuro.

2). Su clara intención de cruzar el mar para encontrarse con sus discípulos en el medio, lo que solo podría verse como una automanifestación deliberada.

3). Su propósito en 2) que, siguiendo el milagro de los panes y los peces, pudiera llevar a sus discípulos quién es Él, 'el Hijo de Dios'.

La entrada de Jesús al monte siempre tiene un gran significado, y en todos los demás casos tiene que ver con impartir información importante a los discípulos. Si bien Sus discípulos no están con Él aquí, observe la clara interconexión entre Su estar en la montaña orando, con la intención de venir a ellos ( Mateo 14:25 ), y su estar en el mar en dificultades ( Mateo 14:23 ).

Nota sobre 'La montaña'.

En cada una de las otras tres veces que Mateo indica que Jesús subió a 'la montaña', está llamando la atención sobre un acontecimiento significativo que afecta profundamente a sus discípulos.

1). En Mateo 5:1 Jesús subió al monte para alejarse de las multitudes, y luego enseñó el Sermón del Monte a sus discípulos.

2). Aquí en Mateo 14:23 Jesús va a la montaña para orar solo, antes de Su gran auto-manifestación al caminar sobre el mar. El resultado será que adorarán y dirán: "Verdaderamente eres Hijo de Dios" ( Mateo 14:33 ).

3). En Mateo 15:29 Jesús hace una aparición 'mesiánica' en la montaña como lo demuestran sus poderosas obras, y alimenta a cuatro mil por un milagro y 'glorificaron al Dios de Israel' ( Mateo 15:31 ).

4). En Mateo 28:16 Jesús se les apareció en la montaña como el Señor Resucitado y les dio su comisión de hacer discípulos de todas las naciones, prometiendo Su presencia continua con ellos.

Se notará que en los dos primeros casos la montaña se ve como un refugio para las multitudes. En el tercer caso, al principio no parece ser un refugio para las multitudes, pero debemos tener en cuenta que se trata de una multitud especial. Todos están incluidos en la participación de la comida del pacto y han estado con Él en ese lugar aislado escuchando Sus palabras durante tres días. Por lo tanto, son casi, si no completamente discípulos, y no solo las 'multitudes' normales. Por tanto, es un refugio del mundo. El cuarto caso encaja en el patrón de los otros tres. Es donde se reúne con sus discípulos para darles su comisión para el futuro.

Además, el primer y último ejemplo son lugares en los que Jesús encarga específicamente a los discípulos sus responsabilidades, mientras que los dos del medio están conectados con la revelación de su poder sobre la creación, y terminan con la glorificación, en el único caso del 'Hijo de Dios'. Dios ', y en el otro del' Dios de Israel '. Por lo tanto, es probable que tengamos justificación al ver la mención de "la montaña" como un indicio de lo que podríamos llamar experiencias de la "cima de la montaña", momentos de especial cercanía con Dios.

Fin de la nota.