"Y Jesús salió de allí y se retiró a las partes de Tiro y Sidón".

Consciente de la creciente oposición alrededor, Jesús se retiró de nuevo y se trasladó a las áreas alrededor de Tiro y Sidón. Estos estaban en territorio no judío al norte de Palestina, y fuera de la jurisdicción de Herodes y de la influencia de los escribas de Jerusalén. Tiro y Sidón eran dos puertos marítimos en la costa mediterránea de Fenicia. Jesús había hablado antes de ellas como ciudades que habrían creído si hubieran visto las obras mesiánicas realizadas en Corazín y Betsaida ( Mateo 11:21 ).

De hecho, esto puede ser en parte la razón por la que Mateo menciona sus nombres, porque ahora uno de sus residentes tendrá esa oportunidad, pero la razón principal es para señalar el nuevo giro que está tomando el ministerio de Jesús. De ahora en adelante, pasará mucho menos tiempo en Galilea.

Se habrá notado que (excepto en la boca de Jesús - Mateo 11:21 ; Mateo 12:41 ) Mateo no nombra ciudades aparte de Capernaum. Parece más bien favorecer los distritos, e incluso entonces parece indicar un movimiento entre el territorio judío y el gentil. Ese es el caso con esta referencia a las partes de Tiro y Sidón. Otras referencias similares son las siguientes:

'Llegando al otro lado al país de los gadarenos' ( Mateo 8:28 ). Aquí venía a territorio gentil, y desde allí 'cruzaron y llegaron a su propia ciudad' ( Mateo 9:1 ), lo que explica cómo regresó a Galilea.

'Cruzando llegaron a la tierra, a Genesaret' en Galilea ( Mateo 14:34 ). Esto indica que habían venido de territorio gentil, al que habían llegado antes en barco ( Mateo 14:13 ), y que estaba 'del otro lado' ( Mateo 14:22 ).

"Subiendo a la barca llegaron a las fronteras de Magadán" ( Mateo 15:39 ). Esto nuevamente indica que habían venido de territorio gentil, territorio al que se había llegado después de salir de Tiro y Sidón, pasando por 'el Mar de Galilea' ( Mateo 15:29 ) y las regiones de Decápolis ( Marco 7:31 ).

"Los discípulos llegaron al otro lado; Jesús entró en las partes de Cesarea de Filipo" ( Mateo 16:5 ; Mateo 16:13 ). Esto nuevamente indica una aventura en territorio gentil, después de lo cual regresaron a Galilea ( Mateo 17:22 ).

Esto sugiere que la razón para mencionar los nombres es para indicar cuándo se encuentra en territorio gentil. Siendo este el caso, apunta a cuatro visitas a territorio gentil, Mateo 8:28 a Mateo 9:1 ; Mateo 14:13 ; Mateo 15:21 ; Mateo 16:13 a Mateo 17:22 . Por tanto, la que sigue a continuación es la tercera y la más larga de esas visitas. Se notará que en Mateo (pero no en Marcos) 'el otro lado' está siempre en territorio gentil.

Continúa después de la publicidad
Continúa después de la publicidad