Mateo 24:15-21

La respuesta de Jesús a la pregunta de cuándo se produciría la destrucción del templo que habían estado inspeccionando (24: 15-21).

Primero debemos notar que lo que se describe aquí se refiere únicamente a los judíos. Se hace referencia a "los de Judea" y a los que no querían huir en sábado. Y así se encuentra el escape en las montañas vecinas. Entonces, esta 'gran tribulación' se localiza inicialmente en Palestina.

En segundo lugar, debemos señalar que esta es la única parte de la disertación de Jesús que posiblemente podría ser la respuesta a la pregunta de cuándo sería destruido el Templo, y como debe ser el propósito de dar la pregunta en Mateo 24:3 para poder respóndela, la respuesta debe estar en alguna parte.

Sin embargo, debemos señalar que probablemente al menos inicialmente se debe considerar que 'el lugar santo' se refiere a Jerusalén, 'la ciudad santa', ya que la interpretación de Lucas o Jesús de 'el horror espantoso que se encuentra donde no debería' es 'Jerusalén rodeada de ejércitos '( Lucas 21:20 ). Y eso es así a pesar de que la frase 'el lugar santo' también puede referirse al Templo en los labios de los judíos (ver Hechos 6:13 ; Hechos 21:28 ).

Pero, de hecho, 'la ciudad santa' se llamaba 'santa' precisamente porque contenía el Templo con su culto ( Salmo 46:4 ), y los judíos ciertamente veían a Jerusalén como 'santa'. Por tanto, Jesús claramente quería que sus discípulos reconocieran que era en este momento de la investidura de Jerusalén cuando el templo sería derribado. La consecuente destrucción sacrílega del Templo se asume así a partir de la descripción.

Los estandartes, que contienen imágenes del dios-emperador e imágenes de un águila, a las que los soldados romanos ofrecieron una especie de adoración, explican el uso de la palabra 'Horror', porque la palabra a menudo se refiere a la idolatría, que en ese momento era un horror a todos los buenos judíos. Y una vez que la ciudad y el Templo estuvieran en proceso de ser tomados, sin duda sería el momento de huir, porque una vez que finalmente fueran tomados, las represalias romanas se extenderían por todas partes, e incluso podrían hacerlo mientras se desarrollaba el asedio, en cualquier momento. Judíos que pudieron ser encontrados. Los romanos no se destacaron por su misericordia con los rebeldes. Por tanto, se aconseja a todos los habitantes de Judea que huyan a las primeras señales de la ocupación de Jerusalén.

Análisis.

a “Por tanto, cuando veáis la abominación desoladora (o 'el horror espantoso') de que se habló por medio del profeta Daniel, de pie en el lugar santo (el que lea, entienda)” ( Mateo 24:15 ).

b “Entonces los que estén en Judea, huyan a los montes” ( Mateo 24:16 ).

c “El que esté en el terrado, no descienda a sacar lo que hay en su casa” ( Mateo 24:17 ).

c “Y el que esté en el campo, no vuelva atrás para tomar su manto” ( Mateo 24:18 ).

c "¡Pero ay de las que estén encinta y de las que estén amamantando en aquellos días!" ( Mateo 24:19 ).

b “Y te ruego que tu huida no sea en invierno ni en sábado” ( Mateo 24:20 ).

a “Porque entonces habrá gran tribulación, como no la ha sido desde el principio del mundo hasta ahora, ni nunca la habrá” ( Mateo 24:21 ).

Note que en 'a' el espantoso horror estará en el lugar santo, y en el paralelo esto resultará en una tribulación sin igual. En 'b' los de Judea deben huir a las montañas, y en el paralelo deben orar para que su huida no sea en un momento inoportuno. Centralmente y repetidas tres veces en 'c' están las advertencias y ¡ay de aquellos atrapados en los eventos!