Mateo 27:19

Y mientras él estaba sentado en el tribunal, su esposa envió a decirle: "No tengas nada que ver con ese justo, porque hoy he padecido muchas cosas en sueños a causa de él". '

Mientras tanto, tuvo lugar otro evento que se sumó a su confusión. Recibió una nota de su esposa. Es posible que se le informara brevemente sobre el caso cuando se llamó a Pilato para que lo examinara, y los chismes de los sirvientes pronto le harían saber que era Jesús quien estaba siendo procesado. Y es muy probable que ella misma hubiera escuchado a Jesús predicar y le hubiera impresionado. Las matronas romanas aburridas a menudo se interesaban por tales cosas.

Por lo tanto, la idea de que se llevara a este 'hombre justo' para ser juzgado ciertamente ayudaría a explicar desde un punto de vista humano por qué tenía pesadillas al respecto mientras yacía allí y se preguntaba qué estaba pasando. Especialmente porque sabía que Él era un profeta judío y tenía poderes asombrosos. Estas pesadillas bien podrían haber sido consideradas por ella como enviadas por los dioses y, por lo tanto, haber dado lugar a esta advertencia enviada a su esposo antes de que él dictara su juicio.

Era una época muy supersticiosa, y es muy probable que ella no quisiera que su esposo se involucrara en condenar a alguien que era claramente el favorito de los dioses. Tampoco necesitamos dudar de que Dios estaba en ello para enfatizar la inocencia de Jesús.

'Asiento de juicio (bema)'. Esta es la primera mención de su "sede del juicio" oficial, que probablemente se colocó, cuando fue necesario, fuera de su residencia oficial mientras estaba en Jerusalén (el Pretorio). Este último pudo haber sido la fortaleza Antonia, o más probablemente fue el palacio principal oficial de Herodes el Grande en la colina occidental de la ciudad que domina el resto de Jerusalén. El Bema probablemente ya había sido creado para que él pudiera ofrecer la liberación de un prisionero a la multitud de Pascua de acuerdo con la costumbre.

"No tengas nada que ver con ese hombre justo". Literalmente, "nada para ti y ese hombre justo", en otras palabras, es mejor evitar tener la responsabilidad de lo que le suceda, porque Él no es realmente un candidato para ser juzgado. No es tanto Jesús lo que le preocupa, sino la repercusión que pueda tener para ella y su marido. 'Hombre justo' era una frase que se usaba regularmente para los hombres de excepcional bondad y piedad en el mundo pagano.

En las Escrituras, los sueños son habitualmente el medio por el cual se considera que los menos favorecidos reciben una palabra de Dios o de los dioses. Compare José y los magos ( Mateo 1:20 ; Mateo 2:12 ; Mateo 2:19 ; Mateo 2:22 ).

Aquí tenemos otra conexión con el capítulo 2 (compare también 'Rey de los judíos' ( Mateo 27:11 , compare Mateo 2:2 ), referencia al profeta Jeremías ( Mateo 27:9 , compare Mateo 2:17 ), referencia a Jesús el Galileo ( Mateo 26:69 , compárese con Mateo 2:22 ); referencia a Jesús el Nazareno ( Mateo 26:71 compárese con Mateo 2:23 ); y comentarios sobre Mateo 27:3 ; Mateo 27:5 relacionados con el capítulo 2) .

Por lo tanto, se debe considerar que Jesús está cumpliendo su destino, tal como se establece en los capítulos 1-2. Pero debemos notar que la esposa de Pilato no recibió un mensaje como tal, simplemente sufrió un gran tormento espiritual. En ese sentido, su sueño no es estrictamente paralelo a los del capítulo 2.

"Los principales sacerdotes y los ancianos persuadieron a la multitud de que pidieran a Barrabás y mataran a Jesús".

Mateo nuevamente resalta el papel que jugaron los sumos sacerdotes y los ancianos en la destrucción de Jesús. A sus ojos, ellos son los principales culpables. Él es muy consciente de lo que les depara el futuro, como se aclara en los capítulos 23-24. Nótese en el uso de 'destruir' una conexión adicional con el capítulo 2 ( Mateo 2:13 ), así como con Mateo 12:14 . La falta de mención de los escribas y fariseos es un recordatorio de que esto no fue una polémica contra los escribas y fariseos del judaísmo posterior. Estaba lidiando con la situación tal como estaba.

'Persuadido.' Los sumos sacerdotes y los ancianos son la fuerza maligna detrás de lo que está sucediendo y están usando toda su influencia para que Jesús sea condenado. La descripción 'las multitudes' en Mateo suele ser una indicación neutral de aquellos que no son los protagonistas principales. Son los 'también rans'. Aquí la multitud está formada casi con toda seguridad por una mezcla de partidarios de los sacerdotes principales y ancianos, amigos y partidarios de los insurrectos, que han venido a ver a Barrabás liberado de acuerdo con la costumbre, y posiblemente algunos turistas locales, que se han reunido a esa hora temprana de la mañana, todos principalmente representando a Jerusalén (no hay voz disidente).

Para Mateo es Jerusalén la que condena a Jesús, como deja claro Mateo 27:25 . (Compare "toda Jerusalén con él" en Mateo 2:3 Jerusalén no era un lugar seguro para Jesús).