Mateo 9:18-26

La resurrección de la hija de un gobernante y la curación de la mujer con flujo de sangre (9: 18-26).

No se puede encontrar mejor ilustración del hecho de que había llegado lo nuevo que aquí. Al resucitar a la hija del gobernante anónimo, se nos proporciona un anticipo de la resurrección. Era un indicador del hecho de que a todos los "gobernantes", como a todos los hombres y mujeres, se les ofrecía una nueva vida. Y en la mujer que fue limpiada tenemos una imagen del futuro nuevo Israel que necesita extender la mano y tocar a Jesús y ser limpiada. (Compárese con el último Ezequiel 16:60 ).

En lo que sigue, Jesús acude en ayuda de una joven que ha muerto y la resucita de entre los muertos. Pero hay una historia subsidiaria, que siempre se ve como parte integral de la historia principal. Esto revela a una mujer que estaba continuamente ceremonialmente 'impura' debido a una secreción de sangre de su interior que había tenido durante doce años. Ella también se estaba muriendo y había estado muriendo durante doce años.

Y ella no había encontrado esperanza en ninguna parte hasta el día en que vino a Jesús y descubrió que Él podía limpiar a los inmundos. Ambos eran a su manera representantes del pueblo de Dios, muertos en pecado e inmundos ante Dios.

Pero para confirmar la lección que se esconde detrás de esto, necesitamos ir a un pasaje en Ezequiel 16 . Allí Jerusalén fue comparada con un bebé, expulsado al nacer cubierto por el flujo sanguíneo de su madre, a quien Dios había mandado vivir 'en su sangre' ( Mateo 9:6 ).

Luego la desposó consigo mismo, pero ella permaneció desnuda (no es una imagen natural). Y cuando ella llegó a la edad de amar (es decir, alrededor de los doce años), Él le limpió la sangre ( Mateo 9:9 ). Entonces, o la idea es que durante doce años estuvo cubierta de sangre vaginal, o que una vez más estuvo cubierta de sangre debido a su menstruación, que se ve como una conexión con su primera condición. Y ahora ella era suya para ser restaurada por su misericordia a la gloria completa.

Por las que parece que esta es la lección que hay detrás tanto del niño al que Dios hará vivir como de la mujer con un flujo de sangre durante doce años que será limpiada. Los dos juntos revelan que Jesús (el Esposo - Mateo 9:15 ) ha venido para limpiar y dar vida a su pueblo para desposarlo consigo mismo.

Análisis.

a Mientras les hablaba estas cosas, he aquí, vino un gobernante y lo adoró ( Mateo 9:18 a).

b Diciendo: “Mi hija ya está muerta, pero ven y pon tu mano sobre ella, y vivirá” ( Mateo 9:18 b).

c Y Jesús se levantó y lo siguió, y también sus discípulos ( Mateo 9:19 ).

d Y he aquí, una mujer, que tenía un flujo de sangre durante doce años, vino detrás de él y tocó el borde (o 'borde') de Su manto. Porque ella dijo para sí misma: “Si toco su ropa, seré sana” ( Mateo 9:20 ).

e Pero Jesús, volviéndose y viéndola, dijo: “Hija, ten ánimo, tu FE te ha salvado” ( Mateo 9:22 a).

d Y la mujer fue sanada desde esa hora ( Mateo 9:22 b).

c Y cuando Jesús entró en la casa del gobernante y vio a los flautistas y a la multitud que alborotaba, dijo: "Retírense, porque la doncella no está muerta, sino que duerme". Y se burlaban de Él ( Mateo 9:23 ).

b Pero cuando se hizo a la multitud, él entró, la tomó de la mano y se levantó la joven ( Mateo 9:25 ).

a Y la fama acerca de esto se extendió a toda esa tierra ( Mateo 9:26 ).

Tenga en cuenta que en 'a' el gobernante vino y lo adoró, y en el paralelo, Su fama se extendió por toda la tierra. En 'b' suplica por la vida de su hija y en paralelo Jesús concede su petición. En 'c' Jesús se levantó y lo siguió y en el paralelo llegan a la casa del gobernante. En 'd' la mujer enferma se dice a sí misma que si toca la ropa de Jesús será sana, y paralelamente se sanará. En el centro de 'e' es su fe la que la ha sanado.