“Ni se echa vino nuevo en odres viejos, para que no se revienten los odres, se derrame el vino y se pierdan los odres. Pero ponen vino nuevo en odres nuevos y ambos se conservan ”.

El punto se enfatiza nuevamente, esta vez usando la idea de poner vino nuevo en odres viejos. Hacerlo sería hacer estallar las viejas pieles secas. Ya no son lo suficientemente elásticos para hacer frente a la fermentación del vino nuevo. Entonces todo estaría perdido, el vino nuevo y los odres, porque los odres perecerían.

Aquí se incluye la idea también encontrada en Juan 2 , que ha llegado el vino nuevo de la Regla Real de Dios. Pero se hace hincapié en que no se debe poner en odres viejos. Los odres que habían sido construidos por el judaísmo deben ser arrojados a un lado, como Él mismo hizo en el Sermón del Monte.

Pero las ilustraciones anteriores también llevan otra advertencia, aunque es posible que no haya estado en la mente de Jesús. Porque el punto detrás de las ilustraciones es que la introducción de lo nuevo en lo viejo causará desgarro y perecimiento. Y eso es precisamente lo que pasaría. Los odres viejos del judaísmo no podrían soportar la llegada del vino nuevo de Jesús para que causara Su muerte. Jesús había llegado a un país que era como odres viejos y secos, de modo que Su venida solo podría resultar en Su muerte, y luego para ellos el vino nuevo se perdería porque se habían aferrado al viejo) y resultaría en la destrucción. del lugar al que había venido (los odres viejos, Jerusalén, perecerían). Porque en cierto sentido era inevitable que lo nuevo chocara con lo viejo.

“Pero ponen vino nuevo en odres nuevos, y ambos se conservan”.

Aquí está la solución: guardar el vino nuevo en odres nuevos y no tratar de mezclarlo con el viejo. Todo debe verse de nuevo. Así deben regocijarse en el novio, y no ayunar por Él, y así deben recibir Su nuevo mensaje, dejando a un lado el antiguo (judaísmo). Su justicia debe exceder la de los escribas y fariseos ( Mateo 5:20 ). Entonces no se destruirán mezclando lo nuevo con lo viejo (como de hecho lo hizo parte de la iglesia posterior).

La idea se lleva más allá en Juan 2:1 donde el vino nuevo simboliza las glorias de la era mesiánica indicando que ha llegado el momento del cumplimiento de Isaías 25:6 . Debemos notar en todo esto que no es lo que está registrado en las Escrituras lo que provoca el choque, es la forma en que ha sido interpretado y utilizado por sus intérpretes. Las Escrituras contienen el mismo mensaje en todas partes, la salvación por la gracia de Dios a través del arrepentimiento y la ofrenda de sangre, y Su obra continua de gracia en sus vidas.

Ambos se conservan. Es decir, el vino nuevo y los odres nuevos. No se piensa que lo antiguo deba conservarse. La tragedia sería si los discípulos comenzaran a incorporar las ideas equivocadas que habían crecido en el judaísmo en la nueva comunidad que Jesús estaba fundando. No se piensa que el viejo iba a sobrevivir junto a él.

(Había, por supuesto, un sentido en el que la vieja manera en el mejor sentido todavía era necesaria hasta que el nuevo mensaje llegara al mundo, y por lo tanto sería necesario que se mantuviera por un tiempo. personas de todo el mundo que nunca habían escuchado las Buenas Nuevas. Todavía se acercaron a Dios sobre la base de las viejas ideas. Y Jesús fue lo suficientemente sabio como para no querer destrozar esa situación.

Porque pasarían muchas décadas, e incluso más, antes de que todos hubieran tenido la oportunidad de escuchar y responder a lo nuevo. Pero lo antiguo que Jesús estaba desechando no eran estos fundamentos genuinos de las Escrituras. Lo que estaba rechazando era que el judaísmo la malinterpretara de la misma manera que habían malinterpretado la Ley ( Mateo 5:20 ).

Lo que Jesús aborrecía era la idea de algo que fuera una mezcla continua tanto de la antigua religión mal interpretada como de la nueva religión purificada. Al final, lo viejo tuvo que ser despojado, un proceso que ayudó mucho con la destrucción de Jerusalén. Pero nada de eso está en mente en su declaración de que 'ambos se conservan').

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