Mateo 9:16

"Y nadie pone un remiendo de paño nuevo en un vestido viejo, porque entonces el que debiera llenarlo quita del vestido, y se hace peor rotura".

Por sus ilustraciones aquí, Jesús ahora declara que no es el momento de complementar las viejas ideas y tratar de repararlas. La inferencia es que lo que se necesita es ropa nueva y vino nuevo. Lo viejo no debe complementarse con lo nuevo, pero lo nuevo debe reemplazar a lo viejo. Es una clara indicación de que en Jesús ha llegado una nueva era. Los profetas habían profetizado hasta Juan ( Mateo 11:13 ).

Pero ahora estaba aquí un mayor que John. Nos recuerda esta ilustración de las promesas de Dios de volver a vestir a su pueblo (ver la idea paralela en Mateo 22:11 y comparar Zacarías 3:4 y la idea en Ezequiel 16:10 con 59-63).

Para darles a beber vino nuevo, ver Isaías 25:6 y comparar con Juan 2:1 .

Pero lo nuevo es para reemplazar lo viejo porque lo viejo no es lo que debería ser. El nuevo Israel que reemplazará al antiguo ( Mateo 21:43 ) volverá a las verdades de sus padres fundadores, Abraham, Isaac y Jacob ( Mateo 8:11 ). Lo que se echa fuera es lo viejo ( Mateo 8:12 ).

Podemos comparar cómo en el Sermón del Monte Jesús no ha producido una nueva Ley, sino que ha sacado a relucir el verdadero significado de la original. La Ley que se rechaza no es la Ley verdadera, sino la Ley mal interpretada. La verdadera Ley se realza y glorifica.

Los profetas del Antiguo Testamento esperaban con ansias esta nueva era. Habían buscado a Dios para establecer Su Regla Real. Esta idea había sido parte del llamado inaugural de Isaías 6:1 ( Isaías 6:1 ) y una característica central de su ministerio ( Isaías 52:7 ).

Y lo haría a través del Venidero ( Isaías 7:14 ; Isaías 9:6 ; Isaías 11:1 ).

En contexto, la aplicación de estas palabras es una defensa contra el ayuno. Es decir que no debemos tomar viejas ideas (en contexto, las ideas sobre el ayuno) y tratar de mejorarlas mezclándolas con las nuevas. Eso sería como usar un paño sin encoger con el que arreglar lo viejo. Eso sería ridículo. Cuando se lavaba la prenda, la tela sin encoger se encogía y la tela vieja se rasgaba aún más.

En lugar de que el nuevo parche llene el agujero, lo haría más grande. Por lo tanto, reunir las ideas de las viejas formas irregulares y las nuevas formas vírgenes sería incompatible. No coinciden. Con Jesús todo ha comenzado de nuevo.

Esto sugiere que Él vio el ayuno principalmente para la antigua dispensación, pero no para la nueva. El viejo mundo ayunó porque esperaban en penitencia que Dios actuara. Pero ahora Dios estaba actuando y el ayuno era cosa del pasado. Ahora era el momento de regocijarse.

Sin embargo, las palabras también contienen dentro de sí la idea general de que lo que Jesús mismo ha venido a traer es nuevo. "La regla real del cielo se ha acercado". Así que ahora será un momento de regocijo y todo debe verse a su luz. Lo viejo pasó y lo nuevo ha llegado (comparar 2 Corintios 5:17 ). Dos ejemplos de esto aparecen en el Antiguo Testamento.

La primera está en Ezequiel 16 donde Israel, después de haber sido espléndidamente vestido por Dios, fue contaminado por sus prácticas idólatras. Pero Dios prometió que al final lo arreglaría todo. Sus fortunas se recuperarían. El segundo está en Zacarías 4:3 donde Josué el Sumo Sacerdote, el representante de Israel, se vistió con ropa nueva como una ilustración de la aceptación de Dios.

De estos podemos deducir que Jesús también había venido a vestir a su pueblo con ropa pura (compare Mateo 22:11 ; Apocalipsis 19:8 ).

No se debe pasar por alto el extraordinario significado de esta declaración. Jesús está declarando claramente que en su venida como el Novio en este momento se ha introducido una forma completamente nueva de pensar y vivir. Es el introductor de una nueva era que aún en este momento irrumpe en el mundo, pues ser novio indica que está por realizarse un matrimonio, introducido por el Banquete Mesiánico que los discípulos ya están disfrutando.

Así que todo esto no está lejos en el futuro, es el resultado de que Jesús está aquí. Por eso no están ayunando. Ha llegado el año agradable del Señor. Y su arrepentimiento y perdón en la nueva era en la que ahora han entrado les conducirá a vidas de gozo mientras caminan en compañía primero del Esposo terrenal y luego del Esposo celestial (resucitado). Por lo tanto, el ayuno será innecesario excepto en circunstancias excepcionales, en el breve período antes de la victoria final. Todo es diferente y hay que olvidar las viejas formas.

Y esto se debe a que Jesús está introduciendo ropa nueva. Esto adquiere un nuevo significado a la luz de la idea de Jesús en otra parte, que Él mismo pudo haber tenido en mente, porque el hombre que busca entrar en las bodas celestiales sin llevar puesto un traje de boda adecuado será expulsado ( Mateo 22:11 compárese con Apocalipsis 19:8 ; Apocalipsis 3:5 ; Apocalipsis 3:18 ). Aquellos que quieran entrar en Su presencia deben estar vestidos con la justicia que Él provee. No debe haber ropa parcialmente remendada para ellos.

Se notará que la ilustración aquí es diferente a la de Lucas 5:36 , porque Lucas habla allí de tomar la tela nueva de una prenda nueva, lo que aumenta la insensatez, ya que también destruye la ropa nueva. Está claro que Jesús usó la misma ilustración varias veces, variándola levemente cuando quería hacer un punto diferente, y que Mateo y Marcos han usado un ejemplo y Lucas otro.

En Lucas 'y Él también les habló una parábola' puede verse como una sugerencia de que es Lucas o su fuente quienes han reunido las ideas allí. Pero el hecho de que estos refranes estén conectados en los tres sinópticos, aunque al mismo tiempo sean ligeramente diferentes entre sí, podría indicar que la tradición en su conjunto hizo la unión. Alternativamente, puede ser que la tela sin encoger sea simplemente una abreviatura leve de la ilustración un poco más larga que enfatiza el punto principal, con Lucas dándonos las palabras completas de Jesús. Por lo tanto, Mateo y Marcos pueden simplemente estar dando una abreviatura de ellos. Una pieza de una prenda nueva sería, de hecho, tela sin encoger.