Mateo 9:16

Nadie pone remiendo de paño nuevo. - Existe una conexión más estrecha entre las tres similitudes de lo que parece a primera vista. La fiesta de bodas sugirió la idea del traje de boda y del vino que pertenecía a su alegría. Incluso podemos ir un paso más allá y creer que la misma vestimenta de los que se sentaron a comer en la casa de Matthew, provenientes de las clases más bajas y menos decentemente habitadas, hizo que la ilustración fuera aún más palpable y vívida.

¿Cómo se podrían hacer esas prendas gastadas para los invitados a la boda? ¿Sería suficiente coser un parche de tela nueva donde se estaba desgastando la vieja en los agujeros? No es así que Él responde aquí; No así responde de nuevo cuando implícitamente hace que el rey que da la fiesta sea también dador del vestido ( Mateo 22:2 );

Tela nueva , es decir, tela que no ha pasado por las manos del batanero, nueva y desnuda, en su estado más fresco y fuerte. Tal parche cosido en una parte débil del viejo manto, a la primera vez, rasgaría la tela cercana.

El alquiler empeora. - Mejor, hay un alquiler peor. San Lucas agrega otra razón, "la pieza puesta no concuerda con la vieja".

El significado de la parábola en su aplicación directa se encuentra muy cerca de la superficie. La "prenda" es aquello que es exterior, la vida y la conversación del hombre, que muestra su carácter. La ropa vieja es la vida común de hombres pecadores, como Mateo y sus invitados; el vestido nuevo es la vida de santidad, la vida religiosa en su plenitud; el ayuno, como un elemento de esa vida, es el remiendo de paño nuevo que no concuerda con el viejo y conduce a un mal mayor, a una “peor rasgadura” en la vida que antes.

Nadie trataría así con la prenda literal. Sin embargo, esto era lo que los fariseos y los discípulos de Juan deseaban hacer con los publicanos medio convertidos. Esto, podemos agregar, es lo que la Iglesia de Cristo ha hecho con demasiada frecuencia en su trabajo como convertidor de las naciones. Las ordenanzas sacramentales o los votos monásticos, o las fórmulas puritanas o las convencionalidades cuáqueras, se han injertado en vidas que eran radicalmente bárbaras, paganas o mundanas, y el contraste ha sido notorio y la "ruptura" ha empeorado.

El camino más excelente que siguió nuestro Señor, y que es nuestra sabiduría para seguir, es tomar el vestido viejo y transformarlo, como por un poder renovador desde dentro, hilo por hilo, hasta que las cosas viejas pasen. y todas las cosas son hechas nuevas.