Tampoco se echa vino nuevo en odres viejos; si no, los odres se rompen, el vino se acaba y los odres se pierden. Pero ponen vino nuevo en odres nuevos y ambos se conservan.

Así como Cristo enfatizó la idoneidad de las cosas en su apología de los discípulos, aquí insiste en la congruencia adecuada en la religión, especialmente en las formas externas. Poner un parche de tela nueva y resistente sin sujetar sobre una prenda vieja generalmente resultará en un desastre, ya que el parche, al ser más fuerte, se rasgará por los bordes, empeorando así la rotura. La piedad de los fariseos, la religión de las obras que ostentaban ante los ojos del pueblo, por un lado, y la doctrina de Jesús, la predicación de la gracia gratuita de Dios a través de Su sangre, por el otro, nunca estarán de acuerdo. .

Si uno insiste en usar su viejo manto de justicia propia y obras, y luego cree que es posible cubrir un pecado revelador ocasional con el Evangelio, encontrará poco consuelo. Su corazón todavía está atado a la vieja prenda, y su miserable subterfugio solo hará que la incongruencia parezca más evidente. Igual de tonto es mantener vino nuevo, mosto de uva en la etapa temprana de fermentación, en pieles viejas que han perdido su elasticidad.

El resultado es desastroso: los hollejos revientan, el vino se derrama. Pero los odres nuevos y el vino nuevo se adaptan perfectamente el uno al otro. El dulce Evangelio del perdón de los pecados por la misericordia de Dios no cabe en los corazones carnales y fariseos. Si se predica el Evangelio a los que creen sólo en las obras, se desperdicia su riqueza. Tales corazones no pueden entenderlo ni guardarlo; sólo se ofenden por la predicación del Evangelio y se pierden a pesar del Evangelio. Solo los corazones creyentes mansos y humildes aceptarán el Evangelio tal como se lee, y serán guardados por el poder de Dios para salvación.

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