Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Nehemías 13:15-19
Asegurar la pureza de Jerusalén mediante la aplicación del sábado ( Nehemías 13:15 ).
Habiendo purificado el templo y la adoración en el templo, Nehemías ahora dirige su atención a la ciudad de Jerusalén. Él también ve esto como contaminado por las actividades prohibidas en el día de reposo (compare cómo lo habían prometido en Nehemías 10:31 , 'Y si los pueblos de la tierra traen mercancías o cualquier grano en el día de reposo para vender, no compraríamos de ellos en el día de reposo o en un día santo.
'). Y toma medidas para asegurarse de que no suceda. De hecho, al igual que con el tema del diezmo, sin duda vio esta observancia del sábado como necesaria para traer la era escatológica, como la proclamaron los profetas, que fue prometida a aquellos que santificaron el sábado y ofrecieron fielmente sus diezmos a Dios ( Jeremias 17:25 ; Malaquías 3:8 ).
Nehemías no solo se preocupó por establecer Jerusalén. Estaba aún más preocupado por asegurar que Jerusalén fuera la ciudad santa ( Nehemías 11:1 ; Isaías 52:1 ) con la esperanza de introducir esa era escatológica prometida por los profetas post-exiliados ( Hageo 2:6 ; Hageo 2:21 ; Zacarías 14 ).
“En aquellos días vi en Judá a unos hombres que en sábado pisaban lagares, traían gavillas y cargaban asnos (con ellos); como también el vino, las uvas, los higos y toda clase de cargas que traían a Jerusalén el día de reposo; y yo testifiqué (contra ellos) el día en que vendieron los víveres.
'En esos días.' Una vez más, tenemos una nota de tiempo vaga que introduce una subsección (compárese con Nehemías 12:44 ; Nehemías 13:1 ; Nehemías 13:23 ). El cambio al plural es necesario porque lo que Nehemías describe ahora ocurrió durante un período de tiempo.
Su primera acusación fue contra los judíos que estaban involucrados en negocios y comercio en el día de reposo. Describió cómo había visto a hombres en Judá pisando sus lagares en el día de reposo (pozos en los que se colocaban y pisoteaban las uvas para soltar el jugo, que se recogía en otro pozo adyacente) y recogían sus gavillas y cargaban sus manos. asnos con ellos para llevarlos a Jerusalén el día de reposo.
También trajeron vino, uvas e higos y otros productos en el día de reposo, montaron sus puestos y los vendieron el día de reposo. Sin duda, vieron el día en que la mayoría estaba en Jerusalén como una buena oportunidad de negocio. Y todo esto burló el mandato de Dios de 'recordar el día de reposo y santificarlo; no harás ningún trabajo en el día de reposo' ( Éxodo 20:8 ), un mandato que se aplicaba por igual a los judíos y a los que vivido entre ellos.
Y fue en contra de su propia promesa Nehemías 10:31 "Y si los pueblos de la tierra traen mercadería o cualquier grano en el día de reposo para vender, no los compraríamos en el día de reposo o en un día santo".
Todo esto era un recordatorio de los días anteriores al exilio, los días que habían conducido a la destrucción de Jerusalén. Entonces también los hombres se habían irritado porque no podían realizar los asuntos del día de reposo ( Amós 8:5 ). Y Jeremías había reprendido a los que llevaban cargas y los había traído a Jerusalén en sábado ( Jeremias 17:21 ).
Y posteriormente había asegurado a la gente de dos cosas, en primer lugar, que si se abstuvieran de profanar el día de reposo llevando cargas a través de las puertas en el día de reposo, entonces el trono davídico se establecería y aseguraría, y los hombres vendrían de Judá y Benjamín, y lugares alrededor, trayendo ofrendas y sacrificios a la casa de YHWH, y la ciudad permanecería para siempre. Pero si no escucharan el requisito de santificar el día de reposo y no se abstuvieran de traer cargas a Jerusalén en el día de reposo, entonces Dios, a la inversa, aseguraría el cese de Jerusalén ( Jeremias 17:19 ).
"También habitaban en ella hombres de Tiro, que traían pescado y toda clase de mercancías, y vendían en sábado a los hijos de Judá y en Jerusalén".
Pero fue peor. No solo los judíos burlaban el día de reposo, sino que a los extranjeros también se les permitía hacerlo. Había tirios que traían pescado y toda clase de productos y los vendían en sábado a los hijos de Judá y en Jerusalén. Los judíos no solo permitían que los tirios idólatras entraran en la ciudad santa de Dios en el día santo de Dios, sino que en realidad los animaban comprándoles bienes en el día de reposo.
De ese modo, estaban deshonrando a Dios a los ojos de los extraños, y ellos mismos burlaban el día de reposo comprando bienes que luego tendrían que llevar a casa. Y fue en contra de su propia promesa dada en Nehemías 10:31 'Y si los pueblos de la tierra traen mercadería o cualquier grano en el día de reposo para vender, no los compraríamos en el día de reposo o en un día santo.
El hecho de que la presencia misma de los tirios fue vista como un problema sale a la luz más tarde cuando Nehemías ni siquiera les permite acampar fuera de Jerusalén ( Nehemías 13:20 ), esperando que pase el sábado. De modo que Nehemías se preocupa tanto por la santidad de Jerusalén como por la santidad del sábado.
Entonces contendí con los nobles de Judá y les dije: “¿Qué maldad es esta que hacéis y profanáis el día de reposo? ¿No hicieron así vuestros padres, y no trajo nuestro Dios todo este mal sobre nosotros y sobre esta ciudad? Sin embargo, traes más ira sobre Israel al profanar el día de reposo ”.
Nehemías luego reprendió a los aristócratas de Judá por permitir tales cosas e incluso participar en ellas. Señaló que al profanar el día de reposo estaban haciendo el mal. Esto era similar a la acusación que Jeremías había presentado contra Jerusalén en su día, antes de la destrucción de Jerusalén que él profetizó que seguiría como resultado ( Jeremias 17:19 ).
Por tanto, ¿no recordaron cómo sus padres se habían comportado de la misma manera con el resultado de que Dios había traído el mal sobre ellos y su ciudad? Y, sin embargo, aquí estaban trayendo aún más ira sobre Israel. profanando el día de reposo. Para un ejemplo de este concepto bíblico regular, compare Esdras 10:14 , donde sería el resultado de aliarse con esposas extranjeras idólatras.
Es digno de mención que Nehemías no solo emitió un decreto. Quería que los aristócratas de Judá se dieran cuenta de que lo que estaba sucediendo desagradaba enormemente a Dios y que estuvieran dispuestos a cooperar con él para que cesara la profanación del sábado. Es importante que cualquier líder se asegure de que aquellos a quienes dirige comprendan por qué hace lo que hace.
'Y sucedió que, cuando las puertas de Jerusalén empezaron a oscurecer antes del sábado, ordené que las puertas se cerraran, y ordené que no se abrieran hasta después del sábado, y puse a algunos de mis siervos sobre las puertas, para que no se traiga carga en sábado.
En consecuencia, actuando con su rapidez habitual, Nehemías dispuso su propia escolta para vigilar las puertas en el día de reposo a partir de ese momento, y ordenó que las grandes puertas de la ciudad se cerraran tan pronto como oscureciera dentro de los caminos de las puertas al comienzo de la Sábado, y que no se vuelvan a abrir hasta después del sábado. La entrada y la salida para los ciudadanos comunes serían posibles a través de pequeñas puertas dentro de las puertas, pero se dieron órdenes estrictas de que no se llevaran cargas en el día de reposo. Sus medidas fueron claramente efectivas, como deja en claro el siguiente versículo.