El pueblo llora por sus pecados, los confiesa y es guiado por los levitas en una oración de contrición y recuerdo de la gracia de Dios que se revela continuamente hacia ellos en el pasado, con la esperanza de que en el futuro restaurará nuevamente a su pueblo ( Nehemías 9:1 ).

El segundo día después del 'octavo día' de la Fiesta (el vigésimo segundo día del período lunar), la gente se reunió nuevamente en lo que parecería haber sido una reunión espontánea e informal, aunque habiendo dicho que llega a su clímax con la sellar la renovación del pacto por todos; por Nehemías y los jefes de los sacerdotes, por los jefes de los levitas y por los jefes del pueblo.

Pero el énfasis está en el hecho de que el movimiento fue instigado por el pueblo y llevado a cabo por los levitas. Fue un movimiento "popular". Al parecer, los sacerdotes no participaron inicialmente hasta el final, cuando respondieron a los deseos de la gente.

Probablemente ocurrió en el patio exterior del templo (las 'escaleras de los levitas' bien pueden haber sido los escalones que conducen al patio de los sacerdotes), porque 'ellos estaban en su lugar', que probablemente significa el patio que el a los hombres de Israel se les permitió entrar. Al entrar allí, necesariamente 'se separarían de todos los extranjeros (yahvistas no puros)' porque no se les permitía entrar allí.

Y allí, durante aproximadamente tres horas, leyeron una porción cuidadosamente seleccionada de la Ley de YHWH su Dios, siguiéndola con tres horas de confesión y adoración ofrecida a YHWH su Dios mismo, un período de adoración dirigido por los Levitas que eran responsables del pueblo. bienestar espiritual. Parecería haber sido totalmente espontáneo.

En la historia de los avivamientos espirituales, estos movimientos espontáneos de la gente en respuesta a la palabra de Dios están bien documentados. El Espíritu de Dios se hace cargo y la gente se reúne espontáneamente para adorar y confesarse. Y eso es lo que parece haber sucedido aquí. Este no era un momento ordinario. Fue un tiempo que resultó en un movimiento especial de Dios. Dios estaba obrando dentro de su pueblo. Lejos de que la lectura de la Ley durante la Fiesta fuera meramente formal, había conmovido profundamente el corazón de la gente. Y esta fue la consecuencia.

Cabe señalar que este método de confesión y adoración al reiterar la historia de Israel, seguido de una petición de liberación (esta última implícita aquí en Nehemías), también se encuentra en Salmo 106 (compárese también en general con Deuteronomio 26:5 ; Josué 24:2 (donde conduce a un pacto); Salmo 105 ; Salmo 135 ; Salmo 136 ), y se puede comparar con el discurso de Esteban en Hechos 7 y las palabras del escritor a los Hebreos en Hebreos 11 .

Porque en todos los casos vieron de lo que estaban hablando como la culminación de toda su historia. Estaban mirando a Dios sobre la base de lo que Él siempre había sido para ellos, un castigador compasivo, pero continuo.

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