Salmo 49:1-5

Un llamado a escuchar sus palabras ( Salmo 49:1 ).

El salmista comienza haciendo un llamamiento a todos los hombres, altos y bajos, ricos y pobres, para que escuchen su sabiduría. Tenga en cuenta su reconocimiento de que está hablando misterios (parábolas, dichos oscuros). Esto confirmaría que espera que vean en lo que dice algo más que los tópicos habituales. Porque de hecho está indicando que para aquellos que confían en Dios esta vida no es el final. Hay esperanza más allá de la tumba.

Tales destellos de una esperanza futura se encuentran varias veces en los Salmos davídicos (por ejemplo, Salmo 16:10 ; Salmo 17:15 ; Salmo 23:6 ) y en Proverbios ( Proverbios 11:4 ; Proverbios 13:14 ; comparar Proverbios 10:2 ; Proverbios 14:27 ; Proverbios 14:32 ; Proverbios 15:24 ).

Salmo 49:1

'Oíd esto, pueblos todos,

Escuchen, habitantes todos del mundo,

Tanto bajo como alto

Ricos y pobres juntos.

Mi boca hablará sabiduría,

Y la meditación de mi corazón será de entendimiento.

Inclinaré mi oído a una parábola,

Abriré mi refrán oscuro en el arpa.

¿Por qué debería temer en los días del mal,

Cuando la iniquidad me pisotee los talones?

Su atractivo es para todas las personas de todas las clases. Contiene un atractivo universal que es característico de la literatura sapiencial, pero que también se encuentra en los profetas (ver Miqueas 1:2 ). Quiere que se sepa que lo que tiene que decir se aplica a todos. La palabra para "mundo" es inusual y indica la naturaleza transitoria del mundo. Y es la naturaleza transitoria de la vida la idea central del Salmo.

Habla de "tanto bajo como alto". Esto es literalmente 'tanto hijos de la humanidad (adam) como hijos de los hombres (ish - hombres importantes)'. Así es para el hombre común y también para el hombre distinguido. También lo es para ricos y pobres. A los ricos para que no confíen en sus riquezas. A los pobres para que no estén descontentos con su suerte. Todos deben prestar atención a sus palabras. Ninguno debe verse a sí mismo como fuera de su alcance.

Explica que su objetivo es dar sabiduría y entendimiento (literalmente 'sabiduría y entendimiento'. El plural indica la longitud y la amplitud de esa sabiduría y entendimiento). En otras palabras, está hablando de las cosas más profundas de la vida. Sin embargo, reconoce también que solo puede hacerlo en términos de símil y metáfora. No está hablando de lo común. Por lo tanto, habla en comparaciones (mashal) y dichos oscuros (jidah).

'Inclinaré mi oído -'. Se inclina hacia adelante, por así decirlo, para escuchar lo que Dios tiene que decir, porque lo que tiene que decir proviene de Dios ...

La palabra mashal (parábola) indica una comparación, un proverbio, una parábola, un dicho metafórico o un poema ( Isaías 14:4 ). Es ilustrativo más que literal. La palabra chidah (dicho oscuro) indica un enigma o acertijo ( Jueces 14:12 y siguientes; 1 Reyes 10:1 ), un símil o parábola (ver Ezequiel 17:2 ), una expresión oscura, un misterio, un dicho oscuro.

Para ambas palabras usadas juntas en otros lugares, vea Salmo 78:2 ; Proverbios 1:6 ; Ezequiel 17:2 . Ciertamente, uno de los grandes misterios de la vida para muchos era la prosperidad de los injustos.

¿Por qué debería Dios permitir que los injustos prosperen y que los verdaderamente justos vayan en necesidad? Los hombres a menudo solo veían los adornos externos y no la importancia del corazón interno que las riquezas podían destruir.

Al arpa. Tiene la intención de ponerle música. Los hombres a menudo escucharán la sabiduría de una canción en la que evitarían las mismas palabras si se expresaran claramente.

Y la pregunta que plantea es por qué debería temer cuando el mal abunda, y cuando está acosado por la injusticia y el pecado que amenazan con hacerle tropezar. David especialmente, por ejemplo, había sabido lo que significaba estar "huyendo", al igual que Elías. Y en esas experiencias habían aprendido a confiar en Dios.