Proverbios 13:14

_LA LEY DE LOS SABIOS ES MANANTIAL DE VIDA, PARA APARTARSE DE LOS LAZOS DE LA MUERTE. _ LA LEY DE LOS SABIOS (ES) FUENTE DE VIDA, PARA APARTARSE DE LOS LAZOS DE LA MUERTE. "La ley de los sabios" es la ley Dios, que los sabios siguen, y que sacan de su "boca" como "una fuente de vida", presente y eterna para los demás. Sobre "los lazos de la muerte", (cf.)...

Versículo Proverbios 13:14 . _LA LEY DEL SABIO_ ES _FUENTE DE VIDA._ Tal vez sería mejor traducir: "La ley es para el sabio fuente de vida". Para él es lo mismo que la "vena de la vida", מקור חיים _mekor chaiyim_ , la gran _aorta_ que transmite la sangre desde el corazón a todas las partes del cuerpo. Parece haber aquí una alusión al _jardín del paraíso_ , al _árbol de la vida_ , al _tentador_ , al funesto resultado _de_ esa tentación, y a la _muerte_ que implica para el hombre el quebrantar _imprudentemente la __ley_ de su Dios....

EXPOSICIÓN Versículo 13: 1-15: 19 Segunda sección de esta colección. Proverbios 13:1 Un hijo sabio escucha las instrucciones de su padre. La versión autorizada introduce el verbo del segundo miembro. El hebreo es elíptico, "Un hijo sabio, la disciplina de su padre", es decir, es el objeto o el resultado de la educación de su padre; le debe su sabiduría. Septuaginta, "Un hijo inteligente (πανοῦργος) es obediente a su padre". Pero un burlador (Proverbios 1:22) no escucha la reprensión; el que se burla de la bondad y desprecia la piedad filial no escuchará reproches. Septuaginta, "Un hijo desobediente está en destrucción". Compare el caso de los hijos de Eli y su destino (1 Samuel 2:25;...

LA LEY DEL SABIO [ES] UNA FUENTE DE LA VIDA ,. O "doctrina" n; la doctrina de quienes son enseñados por la palabra, y son sabios a la salvación; las palabras o doctrinas del sabio, que se proporcionan por un pastor; Las instrucciones de tales que son como escribas, bien se instruyen en el reino de los cielos: estos son como una fuente de agua viva; cuales son los medios de aceleración de los pecadores muertos y de revivir y refrescar las almas de los santos cansados; y traer la vida e inmortalidad a la luz, y señalar a la vida eterna: y así directamente las almas. PARA SALIR DE LAS TRAMPAS DE LA MUERTE ; Las trampas del pecado, Satanás y el mundo, para rechazar y evitarlas; Con qué hombres enredados, son traídos a la destrucción y la muerte. N תורת "Doctrina", Junius Tremellius, Piscator, Cocceius, Schultens....

En el capítulo trece de Proverbios, hay una continuación del contraste del justo con el malvado, el sabio y el escarnecedor, el transgresor y el bueno. El hijo sabio oye la instrucción de su padre, pero el escarnecedor no escucha la reprensión. El hombre comerá bien del fruto de su boca: pero el alma de los transgresores comerá violencia. El que guarda su boca, guarda su vida; mas el que mucho abre sus labios, será quebrantado. El alma del perezoso desea, y nada tiene; mas el alma de los diligentes será engordada. El justo aborrece la mentira, pero el impío es repugnante y se avergüenza. La justicia guarda al recto en el camino, pero la maldad trastorna al pecador. Hay quienes parecen ser ricos, y sin embargo no tienen nada; hay quienes parecen ser pobres, pero tienen muchas riquezas ( Proverbios 13:1-7 ). Eso es porque las verdaderas riquezas no se miden en cosa

CAPÍTULO 13 EL CONTRASTE: VENTAJA Y DESVENTAJA El contraste en Proverbios acerca de los justos y los impíos continúa en este capítulo, mostrando principalmente la ventaja de los justos, ilustrando una declaración que se encuentra en el profeta Isaías: “Decid al justo que le irá bien, porque ellos comerá del fruto de sus obras ” Isaías 3:10 ). Luego el contraste: “¡Ay de los impíos! Le pasará mal, porque la recompensa de sus manos le será dada ”( Proverbios 13:11 ). El justo come bien por el fruto de su boca; el transgresor recibe violencia. Hay gordura para el alma del diligente y nada para el alma del perezoso. La justicia guarda; la maldad derroca. Mientras se alegra la luz de los justos, se apagará la lámpara de los impíos. Estos son algunos de los contrastes. En...

_Ese. Septuaginta, "pero el necio es muerto en la trampa". (Haydock)_...

CAPITULO 14 ORGULLO Y HUMILDAD "El hijo sabio escucha la instrucción de su padre, pero el escarnecedor no escucha la reprensión". Proverbios 13:1 "Pobreza y vergüenza será para el que rechaza la corrección, pero el que hace caso de la reprensión será honrado". Proverbios 13:18 "Con el orgullo solo viene la contienda, pero con el bien aconsejado hay sabiduría" ( Proverbios 13:10 "El que menosprecia la palabra, se destruye a sí mismo; pero el que teme el mandamiento será recompensado." - Proverbios 13:13 Este último proverbio aparece en otra forma, como: "El que escucha la pa

La ley del sabio es manantial de vida, Para apartarse de los lazos de la muerte. Ver. 14. _La ley de los sabios es como fuente de vida. _] O, La ley para el sabio es una fuente, etc., de donde puede trazar las mejores direcciones y ayudar a la santidad y la felicidad. Lo confina a vivir en ese elemento donde viviría, como si uno estuviera confinado al paraíso, donde estaría, aunque no existiera tal ley. El malvado, por el contrario, salta por encima del pálido en pos del beneficio y el placer, y cae en las trampas de la muerte, mientras Shimei busca a sus sirvientes y se pierde a sí mismo....

CAPITULO 13 1. (Cf. los caps. 6:1-5; 10:1, 17). 2. COMERÁ—eso es, _obtendrá_ (cap. 12:14). PREVARICADORES—cf. el cap. 2:22. 3. EL QUE … ALMA—Porque el lenguaje malo provoca la violencia y peligra a la vida. 4. (Cf. el cap. 12:11, 27). 5. ODIOSO E INFAME—(Cf. el cap. 19:26), por la calumnia, aborrecible a los justos. 6. Un sentimiento que ocurre frecuentemente de que la piedad beneficia, y el pecado daña. 7. De modos varios los hombres disimulan para granjearse honor o riquezas. 8. Las riquezas ahorran a algunos el castigo, mientras que otros sufren porque no quieren recibir la reprensión de la indolencia, que los hace y los guarda pobres. 9. LUZ … LÁMPARA—la prosperidad; aquélla, la mayor, y ALEGRARÁ—eso es, brilla, o continúa, mientras que ésta, a lo mejor pequeña, pronto falta. 10. La obstinación que acompaña a la arro