Proverbios 13:2

_EL HOMBRE COMERÁ BIEN DEL FRUTO DE SU BOCA: PERO EL ALMA DE LOS TRANSGRESORES COMERÁ VIOLENCIA. _ EL HOMBRE COMERÁ BIEN DEL FRUTO DE (SU) BOCA. Gozará del fruto de las buenas palabras que usa. Con razón el Espíritu Santo aquí trabaja tanto por la reforma de la lengua; para el apóstol también ( etc.), al dar una anatomía de la depravación humana en los miembros del cuerpo, se detiene más en la lengua que en todo lo demás (Cartwright). PERO EL ALMA DE LOS TRANSGRESORES (COMERÁ) VIOLENCIA: los transgresores que buscan infligir daño a otros sufrirán el fruto del daño en su propia alma. El alma de los transgresores (incluyendo todo su hombre interior) se opone a la boca del hombre bueno. No muestran con la boca el mal que hay en su alma; pero el mes del hombre bueno indica el buen corazón interior. Por lo tanto, se menciona su boca, pero su alma....

EL FRUTO DE SU BOCA - El discurso utilizado correctamente es bueno en sí mismo y, por lo tanto, debe traer buen fruto. COME VIOLENCIA - i. e., Traer sobre sí el pago en especie por sus obras del mal....

EXPOSICIÓN Versículo 13: 1-15: 19 Segunda sección de esta colección. Proverbios 13:1 Un hijo sabio escucha las instrucciones de su padre. La versión autorizada introduce el verbo del segundo miembro. El hebreo es elíptico, "Un hijo sabio, la disciplina de su padre", es decir, es el objeto o el resultado de la educación de su padre; le debe su sabiduría. Septuaginta, "Un hijo inteligente (πανοῦργος) es obediente a su padre". Pero un burlador (Proverbios 1:22) no escucha la reprensión; el que se burla de la bondad y desprecia la piedad filial no escuchará reproches. Septuaginta, "Un hijo desobediente está en destrucción". Compare el caso de los hijos de Eli y su destino (1 Samuel 2:25;...

UN HOMBRE SE COMERÁ BIEN POR EL FRUTO DE [SU] BOCA ,. O, "de la boca"; O lo suyo o el suyo, ya que la palabra no está en el texto; Aunque es suministrado por el Targum, Aben Ezra, las versiones latinas de Vulgate y Syriac, como por nosotros. Las versiones de septuaginta y árabe lo hacen, "comerán de los frutos de la justicia". Debería elegir traducir el todo, así: "Un buen hombre comerá de la fruta de su boca": así que Aben Ezra lo interpreta ", un buen hombre comerá"; Y así lo hacen las versiones Septuagint, Syriac y Arabic. El sentido es que un buen hombre trae cosas buenas del buen tesoro de su corazón por su boca; que no solo la ministra la gracia a los oyentes, y son para el uso de la edificación de los demás, sino también para sí mismo; Mientras da un consejo y asesoramiento saludable para los demás, es de servicio para sí mismo; Mientras él consuela a los demás, se consuela a sí...

En el capítulo trece de Proverbios, hay una continuación del contraste del justo con el malvado, el sabio y el escarnecedor, el transgresor y el bueno. El hijo sabio oye la instrucción de su padre, pero el escarnecedor no escucha la reprensión. El hombre comerá bien del fruto de su boca: pero el alma de los transgresores comerá violencia. El que guarda su boca, guarda su vida; mas el que mucho abre sus labios, será quebrantado. El alma del perezoso desea, y nada tiene; mas el alma de los diligentes será engordada. El justo aborrece la mentira, pero el impío es repugnante y se avergüenza. La justicia guarda al recto en el camino, pero la maldad trastorna al pecador. Hay quienes parecen ser ricos, y sin embargo no tienen nada; hay quienes parecen ser pobres, pero tienen muchas riquezas ( Proverbios 13:1-7 ). Eso es porque las verdaderas riquezas no se miden en cosa

CAPÍTULO 13 EL CONTRASTE: VENTAJA Y DESVENTAJA El contraste en Proverbios acerca de los justos y los impíos continúa en este capítulo, mostrando principalmente la ventaja de los justos, ilustrando una declaración que se encuentra en el profeta Isaías: “Decid al justo que le irá bien, porque ellos comerá del fruto de sus obras ” Isaías 3:10 ). Luego el contraste: “¡Ay de los impíos! Le pasará mal, porque la recompensa de sus manos le será dada ”( Proverbios 13:11 ). El justo come bien por el fruto de su boca; el transgresor recibe violencia. Hay gordura para el alma del diligente y nada para el alma del perezoso. La justicia guarda; la maldad derroca. Mientras se alegra la luz de los justos, se apagará la lámpara de los impíos. Estos son algunos de los contrastes. En...

_Boca. En recompensa por sus buenos discursos. (Calmet) --- Septuaginta, "de la justicia come el buen hombre, pero las almas de los malvados perecen antes de tiempo", cap. xii. 13._...

CAPITULO 14 ORGULLO Y HUMILDAD "El hijo sabio escucha la instrucción de su padre, pero el escarnecedor no escucha la reprensión". Proverbios 13:1 "Pobreza y vergüenza será para el que rechaza la corrección, pero el que hace caso de la reprensión será honrado". Proverbios 13:18 "Con el orgullo solo viene la contienda, pero con el bien aconsejado hay sabiduría" ( Proverbios 13:10 "El que menosprecia la palabra, se destruye a sí mismo; pero el que teme el mandamiento será recompensado." - Proverbios 13:13 Este último proverbio aparece en otra forma, como: "El que escucha la pa

El hombre comerá bien por el fruto de su boca, pero el alma de los transgresores comerá violencia. Ver. 2. _El hombre comerá bien por el fruto de su boca. _] _Ver Trapp en "_ Pro 12:14 _" _ _Ver Trapp en "_ Pro 10: 6 _" _ _Ver Trapp en "_ Mat 12:37 _"_...

CAPITULO 13 1. (Cf. los caps. 6:1-5; 10:1, 17). 2. COMERÁ—eso es, _obtendrá_ (cap. 12:14). PREVARICADORES—cf. el cap. 2:22. 3. EL QUE … ALMA—Porque el lenguaje malo provoca la violencia y peligra a la vida. 4. (Cf. el cap. 12:11, 27). 5. ODIOSO E INFAME—(Cf. el cap. 19:26), por la calumnia, aborrecible a los justos. 6. Un sentimiento que ocurre frecuentemente de que la piedad beneficia, y el pecado daña. 7. De modos varios los hombres disimulan para granjearse honor o riquezas. 8. Las riquezas ahorran a algunos el castigo, mientras que otros sufren porque no quieren recibir la reprensión de la indolencia, que los hace y los guarda pobres. 9. LUZ … LÁMPARA—la prosperidad; aquélla, la mayor, y ALEGRARÁ—eso es, brilla, o continúa, mientras que ésta, a lo mejor pequeña, pronto falta. 10. La obstinación que acompaña a la arro