1 Corintios 7:8-24

Ahora pasa a clases especiales. Primero, aquellos que no están casados ​​o han perdido a sus parejas. Sería mejor para ellos seguir el ejemplo de Pablo y permanecer como están. Pero si no tienen el don de la continencia, sería mejor casarse que inflamarse de deseo ilícito. Los casados ​​deben permanecer en el estado matrimonial, como manda el mismo Jesús. Si la esposa deja a su esposo, debe abstenerse de contraer una nueva unión o, si siente que debe tener un hombre con quien vivir, debe reconciliarse con su esposo.

De manera similar, el esposo no debe abandonar a la esposa. Hasta aquí el caso en el que ambos son cristianos. Pero para los casos en los que uno es pagano, no se puede citar ningún mandato de Jesús. Si el pagano está dispuesto a continuar la relación, el cristiano no debe disolverla. Era natural que un cristiano sintiera que la continuación de la relación implicaba contaminación y hacía inmundo al miembro de Cristo.

Paul responde que la relación funciona de manera opuesta. El incrédulo no contamina al cristiano, el cristiano consagra al incrédulo. Si este no fuera el caso, si la impureza pagana fuera más potente que la santidad cristiana, la descendencia del matrimonio debe ser impura, y tener ambos padres impuros, uno intrínsecamente, el otro por contaminación. Pero los hijos, afirma Pablo sin discutir, son santos, y esto implica la santidad de los padres.

La concepción de la santidad aquí no es ética, en última instancia es primitiva (p. 196). El incrédulo, aparte de cualquier cooperación de su parte y simplemente en virtud del matrimonio con un creyente, es santificado, incluso si sigue siendo incrédulo; no lo coloca en un estado de salvación, esto sigue siendo muy problemático ( 1 Corintios 7:16 ).

Para el pensamiento primitivo, la santidad y la inmundicia son igualmente contagiosas. El círculo de ideas nos resulta extraño y no debería modernizarse. Sin embargo, el incrédulo puede abandonar al cristiano. En ese caso, lo último es mantener el lazo que ya no es vinculante ni buscar mantener una relación en la que no se pueda preservar la paz, tanto más para que el sacrificio no lleve a la salvación del otro. La regla general que Pablo establece en todas sus iglesias se aplica aquí, que cada uno continúe en su posición divinamente designada.

Si se ha hecho cristiano mientras estaba circuncidado, no intente borrar las marcas y adoptar el modo de vida gentil; si es incircunciso, no acepte las obligaciones de la circuncisión. Porque la circuncisión y la incircuncisión no tienen valor intrínseco, lo que importa es guardar los mandamientos de Dios. La regla de quedarse donde está se aplica al esclavo, él no debe preocuparse por su posición; aunque si puede llegar a ser libre, debería aprovechar la oportunidad de la libertad (p.

650). No debe causar problemas con su esclavitud, porque el esclavo que se convierte en cristiano se convierte así en esclavo de Cristo. Todos por igual han sido comprados por un precio, ya que la compra de Dios no les permitió hacer de los hombres sus amos. Es bastante incierto a lo que Pablo alude en 1 Corintios 7:23b ; después de 1 Corintios 7:21a suena extraño.

Es de suponer que el significado es que el cristiano, como quien llama a Cristo su maestro, debería negarse a ser esclavizado a normas meramente humanas. El judío que tuvo la operación para borrar las marcas de la circuncisión ( 1 Corintios 7:18a ), para poder escapar de la burla de los gentiles, el gentil que se sometió a la circuncisión ( 1 Corintios 7:18b ) para conciliar los prejuicios judíos, están igualmente en su mente con el esclavo al que acaba de dirigirse. La esclavitud de Cristo emancipa al hombre de la esclavitud de la opinión humana; la conformidad servil es indigna de la independencia que Él confiere.

1 Corintios 7:8 . viudas: tal vez deberíamos leer viudos (así H. Bois), ya que soltero parece ser estrictamente masculino, y no incluye mujeres, y Pablo tiene una sección especial sobre vírgenes en1 Corintios 7:25 .

1 Corintios 7:10 a. Cf. Mateo 5:32 ; Mateo 19:9 ; Marco 10:9 ; Lucas 16:18 .

1 Corintios 7:15 . no está bajo servidumbre: no está obligado por la regulación de Cristo a oponerse a la separación. Pablo no tiene por qué querer decir que el cristiano abandonado es libre de casarse de nuevo, la deserción anula el matrimonio. Aún así, puede decir esto en serio.

1 Corintios 7:16 . Algunos piensan que Pablo quiere decir que el cristiano debe quedarse con los paganos con la esperanza de asegurar la salvación de estos últimos; en este caso, deberíamos rendir no salvarás. Pero esto debería haber seguido a 1 Corintios 7:13 ; en su posición actual significa que el cristiano, con la muy problemática esperanza de ganar a los paganos para Cristo, no debe persistir en mantener una situación que no conduzca a la paz, la vocación cristiana, sino a la exasperación mutua.

1 Corintios 7:19 . Cf. Gálatas 5:6 ; Gálatas 6:15 ; Colosenses 3:11 .