Jeremías 35. Una lección de obediencia de los recabitas. Estos eran los descendientes de aquel Jonadab que, en 842, ayudó a Jehú a derrocar la casa de Acab y el culto de Baal de Tiro ( 2 Reyes 10:15 *); estaban relacionados con los ceneos ( 1 Crónicas 2:55 ), de quienes el culto de Yahvé pudo haber pasado a Israel ( cf.

Jueces 1:16 ). El incidente aquí descrito debe estar fechado c. 598 ( cf. Jeremias 35:11 con 2 Reyes 24:2 ), es decir , después de los eventos de Jeremías 36.

Jeremias 35:1 . Se le dice a Jeremías que lleve a la familia (casa) de los recabitas a una de las habitaciones ( cf. Jeremias 36:12 ;Ezequiel 40:17 , etc.

) erigido alrededor de los atrios del templo, y para ofrecerles vino, lo cual hace. Ellos responden que es una regla ancestral para ellos no beber vino y vivir en tiendas de campaña, sin tener participación en el cultivo de la vid, la agricultura o la construcción de viviendas ( es decir , son leales a la tradición nómada; la civilización de Canaán, que involucra a los culto a los baales, consideran una influencia que corrompe la verdadera adoración del Dios del desierto, Yahvé, véanse las págs.

74, 85, 87, 2 Reyes 10:15 f. *). Los recabitas explican su presencia (excepcional) en Jerusalén como debida a la huida ante los invasores.

Jeremias 35:2 . El incidente tiene lugar en el Templo, para darle publicidad y solemnidad.

Jeremias 35:4 . el guardián de la puerta: Jeremias 52:24 , donde tres de estos altos funcionarios llevan el nombre del segundo sacerdote.

Jeremias 35:12 . Jeremías procede a contrastar la obediencia leal de los recabitas a los mandamientos de Jonadab con la desobediencia de Judá y Jerusalén en general a los mandamientos de Yahweh mismo, dados a través de una línea de profetas (Jeremias 18:11 ;Jeremias 25:5 f.

); de ahí el castigo venidero. A los recabitas se les garantiza la continuidad de su línea ( Jeremias 35:19 ; cf. Jeremias 33:17 ) como siervos de Yahvé.

Jeremias 35:14 . Soy enfático.

Jeremias 35:19 . ponte delante de mí: ver Jeremias 15:19 . Jeremias 15:19 .

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