Juan 16:1-33

Juan 16. No hay ruptura entre los cap. 15 y 16. Jesús se lo ha dicho de antemano, para que su muerte y su sufrimiento no desanime su fe, como el Bautista se ofendió por el curso del ministerio, que no correspondía a su expectativa mesiánica. Deben esperar una excomunión real. Su ejecución se considerará un sacrificio aceptable para Dios ( cf. el comentario judío sobre Números 25:13 , el que derrama la sangre de un transgresor debe considerarse como si hubiera ofrecido una ofrenda).

En Juan 16:2 no hay ninguna referencia a la rebelión de Bar-Kojba ( Juan 5:43 *). Esta actitud hostil se debe a la ignorancia de los hombres de Dios y Su Mensajero. En el futuro recordarán Su advertencia. No era necesario dárselo mientras estaba con ellos.

Pero ahora debe ir al Padre. En lugar de pensar en el propósito de su partida, simplemente se sienten abrumados por el dolor. Pero en realidad, Su partida es su ganancia, porque Él enviará al Paráclito ( cf. Juan 15:26 ). Cuando venga convencerá al mundo de pecado, justicia y juicio. El destino del Mensajero de Dios plantearía las preguntas.

¿De quién estaba el pecado y de quién la justicia? Por tanto, implicaría un juicio. El Espíritu de verdad convencería a los hombres de pecado, porque quedaría claro que el error estaba en aquellos que habían rechazado al Mensajero designado por Dios; de justicia, porque parecería que la muerte no fue el castigo justo de un malhechor, sino un ir al Padre ( cf. Isaías 57:1 ), quien se pronunció a su favor al recibirlo, y por lo tanto su pérdida al no poder más verlo sería una ganancia real de juicio, porque el veredicto que el Príncipe de este mundo lograría dictar contra el Cristo sería visto como en realidad la condenación de aquellos que lo aprobaron.

El trabajo del Paráclito sería no solo convencer sino también enseñar. La enseñanza terrenal no fue definitiva. Había estado limitado por la capacidad de comprensión de los discípulos. El Espíritu de verdad los conduciría a toda la verdad. ( Cf. lo dicho en la literatura hermética de Hermes Nous (Mente): Nous introducir los cables alma piadosa en la luz del conocimiento; cf. también Wis_9:. 11) Al igual que el Cristo, el Espíritu no habla por su propia cuenta , sino lo que Él escucha, incluido el significado de los eventos que están por suceder.

Él glorificará al Cristo tomando del suyo y mostrándolo a los discípulos. La gloria en este evangelio generalmente significa la verdadera naturaleza de una cosa, que brilla a partir de ella, como el resplandor del sol. El Espíritu continuará la tarea de Cristo de dar a conocer a los hombres su naturaleza y obra y, por tanto, la naturaleza y obra de Dios, hasta donde los hombres puedan comprenderla. Pero Jesús mismo regresará ( Juan 16:16 ).

Todo el lenguaje usado en estos discursos no puede interpretarse de Su venida en el Espíritu como un sustituto de la expectativa común de la Parusía, que por lo tanto se supone que está completamente espiritualizada. Contienen algo además de la escatología transmutada. Después de un tiempo de ausencia, pero solo por un tiempo, después del cual verán. Aquí no hay nada incompatible con la esperanza de un retorno casi inmediato en gloria.

Los discípulos están perplejos. ¿Cómo reconciliar esto con lo que Él ha dicho de un viaje al Padre? ¿No implica eso más de un rato? Jesús responde a sus dificultades, que él percibe, que la longitud es relativa a los problemas involucrados. La noche del dolor, como las horas de los dolores de parto, es larga hasta que se olvida en la alegría de la mañana, a cuya luz se reduce a la insignificancia.

Incluso el pensamiento de Su partida les causa tristeza, mucho más la realidad. Pero su regreso traerá gozo sincero ( Isaías 66:14 ), y permanente, comparado con el cual el dolor ciertamente será por un rato. Cualquiera que sea el intervalo, será tal que asegure los resultados deseados. Y en ese día de reunión, no tendrán que seguir haciéndole preguntas ( mg.

). El Padre mismo les dará todo lo que pidan en Su nombre. Hasta ahora, su lenguaje ha sido velado en parábolas. De ahora en adelante podrá hablar con claridad. Y en ese día de reunión final, pedirán lo que necesiten en Su nombre, y Él no tendrá que pedírselo al Padre. Su relación con el Padre será directa, quien los ama por su amor al Cristo. Dejó al Padre para venir al mundo, y ahora deja el mundo para ir al Padre.

En estas palabras los discípulos ven el cumplimiento de Su promesa de hablar claramente. Su lectura de su perplejidad los ha convencido de su conocimiento. Ahora no necesitan cuestionar. Están convencidos de su misión divina. Su afirmación se encuentra con la advertencia de que muy pronto serán dispersados ​​y lo abandonarán. Pero el Padre está con él. Ahora les ha enseñado todo lo necesario para su paz. La aflicción que vendrá mientras están en el mundo no tiene por qué destruirla. Ha superado el poder real del mundo.