Lucas 15:1-32

Lucas 25. Tres parábolas que muestran el amor de Dios por los perdidos y su gozo por su restauración. Las tres parábolas de este capítulo no tienen una nota definida de tiempo o lugar. Se proporciona una introducción de Lucas 5:29 f. ( Marco 2:15 f.). Tanto la introducción (los pecadores se agolpan para escuchar a Jesús) como las parábolas dan la nueva noticia de que Jesús vino a sonar el interés directo y la apelación a los marginados ( cf.

pag. 622). Esta parábola ( Lucas 15:3 ) debe referirse al discurso parabólico, abarcando las tres ilustraciones. La Parábola de la Oveja Perdida y la Moneda Perdida forman un par y representan al pecador desconcertado y al pecador inconsciente, mientras que la historia del Hijo Pródigo forma una imagen exquisita del pecador que deliberadamente elige su propio camino, y deliberadamente regresa a pedir perdón a su Padre. En la primera parábola uno de cada cien se pierde y se restaura, en la segunda uno de cada diez, en la tercera uno de cada dos (Burnside).

Lucas 15:4 (Mateo 18:12 *). Hay algunos cambios; en particular Lk. hace que los vecinos se regocijen con el pastor e inserta la moraleja que el monte omite. No debemos suponer que Jesús está despreciando al buen judío que guarda la ley en la referencia a los noventa y nueve.

Lucas 15:4 . desierto: no desierto, sino el páramo o los pastos de montaña habituales.

Lucas 15:8 (Lc. Solamente). Una parábola doméstica sigue a una al aire libre como con la levadura y la semilla de mostaza (Lucas 13:19 ). La pieza de plata (un dracma griego) probablemente formaba parte de una diadema que se llevaba en la frente.

Lucas 15:11 . Parábola del hijo pródigo. Ningún pasaje de los Evangelios necesita menos comentarios que esta ilustración incomparable del amor perdonador de Dios hacia el pecador arrepentido (Lucas 15:11 ). Tampoco hay ninguna dificultad real enLucas 15:25 , que trata del hermano mayor.

La lección es que los que no han caído se equivocan si culpan a este amor perdonador. La bondad del Padre para con el penitente no los perjudica; deben regocijarse por la restauración del hermano perdido y la reparación del círculo roto. La parábola tenía un punto especial para los duros pietistas fariseos que se sintieron ofendidos porque Jesús se asoció e incluso comió con los publicanos y pecadores marginados pero arrepentidos.

El aire ofendido del moralista complaciente y encubierto se siente atraído por el pífano. La actitud fría y poco comprensiva del hermano mayor pone en marcha el entusiasmo y la calidez del Padre. La parábola es una unidad, su tema es la acogida que se le da al hijo perdido y encontrado.

Lucas 15:16 . cáscaras: vainas del algarrobo, duras y desagradables.

Lucas 15:17 . volvió en sí mismo: mental y moralmente.

Lucas 15:21 . Observe cómo no completa su declaración ensayada; probablemente el padre irrumpe en medio de eso.

Lucas 15:22 . anillo: tan necesario como los zapatos (los esclavos solos iban descalzos) para mostrar su filiación recuperada.