Marco 4 - Introducción

Enseñar por parábolas. Esta sección ilustra el método de enseñanza que el evangelista considera característico de este período del ministerio. En él combina algunas observaciones generales sobre el uso de parábolas, con lo que originalmente era un breve relato de la enseñanza impartida en un día. Una comparación de Marco 4:1 y Marco 4:35 representa a Jesús entrando en una barca en la que permanece todo el día y en la que cruza de noche al otro lado.

Sin embargo, en Marco 4:10 , se supone que debe realizar un escape de la gente, a la que se dirige nuevamente en Marco 4:26 , como si no hubiera ocurrido ninguna interrupción. La narración original debe haber consistido en un grupo de parábolas. En esto se han insertado algunos comentarios generales y una interpretación de la parábola del Sembrador.

Mk. considera las parábolas como enigmas oscuros diseñados para ocultar la verdad a la gente común (ver especialmente Marco 4:10 ; Marco 4:34 ). Pero el propósito original solo pudo haber sido hacer más claro el mensaje de Jesús. Cada parábola ilustra algún aspecto del reino.

Aunque sin duda Wellhausen tiene razón al advertirnos contra la exclusión de la alegoría de manera demasiado rígida, y contra suponer que todas las parábolas deben interpretarse de la misma manera, sin embargo, como regla general, el punto de comparación debe buscarse en toda la situación o acción descrita en la parábola. . La historia del Sembrador puede haber tenido la intención original de ilustrar las diferentes recepciones dadas al llamamiento de Jesús, y su principal propósito probablemente fue imprimir un sentido de responsabilidad en Sus oyentes ( Marco 4:9 ).

La discusión general de la enseñanza parabólica ( Marco 4:10 ) forma una interrupción incómoda del discurso a la multitud, y también es difícil en sí misma. ¿Puede Jesús haber hecho uso de parábolas para que los hombres no se conviertan y no sean perdonados? Tal punto de vista entra en conflicto con la naturaleza de las parábolas mismas y con declaraciones expresas en Marco 4:21 f.

y Marco 4:33 . En consecuencia, se sugiere, por ejemplo , por Loisy, que esto es una reflexión posterior debido al hecho de que los cristianos apostólicos ya no entendían las parábolas, y de esto concluyen que deben haber sido aún más oscuras para los judíos, cuya incredulidad debe atribuirse a la consejo de Dios (ver Romanos 9 f.

y especialmente Marco 11:8 ). Pero aunque el dicho atribuido a Jesús en Marco 4:11 f. no puede dar la explicación de Su uso de las parábolas, puede descansar rígidamente en una expresión genuina mal aplicada por el evangelista, por ejemplo , les hablo en parábolas porque su corazón es gordo (así Merx).

En vista de Mateo 11:20 ; Mateo 12:38 ss. sabemos que Jesús reflexionó sobre su fracaso en convertir a su pueblo, y pudo haber sentido que su misión a Israel era extrañamente similar a la de Isaías (ver Isaías 6:9 y sig.)