Marco 7:31-37

La curación de un sordomudo. La curación de la hija de la mujer sirofónica amenaza la intimidad que Jesús buscaba en Tiro. Por lo tanto, se retira a Decápolis (otro distrito gentil, Mateo 4:25 *), yendo hacia el norte a través de Sidón, y presumiblemente llegando a Decápolis por una ruta tortuosa que evitaba Galilea. (La conjetura de Wellhausen, Betsaida para Sidón, es innecesaria.

) El incidente que sigue es peculiar de Mk. Jesús cura a un sordomudo, por medios que no son inusuales en esa época ( cf. relato de las curaciones de Vespasiano en Tácito, Hist. IV. 81). El monte omite esta historia, quizás porque los métodos empleados (cf. Marco 8:23 ) tienen sabor a magia. Mk., Un escritor popular, está interesado en los detalles y en la palabra real utilizada.

La rara palabra mogilalos, con un impedimento en su habla, recuerda Isaías 35:5 ss., Y la conclusión, Él ha hecho bien todas las cosas , posiblemente significa, ¡Cuán exactamente cumple la profecía! Es parte del Mesías soltar las ataduras, es decir , las restricciones impuestas por el poder demoníaco ( cf. Lucas 13:16 ). El deseo de Jesús de hacer este milagro en privado y mantenerlo en secreto es inteligible, y no necesita atribuirse a ninguna presuposición dogmática de Mc. El fracaso de sus deseos también es inteligible.