Mateo 25:1-13

Mateo 24:42 a Mateo 25:13 . AbreviandoMarco 13:33 , con su símil del cabeza de familia ausente, en un versículo (Mateo 24:42 ; cf.

Lucas 21:36 ), Mt. inserta ( a) el breve símil de un cabeza de familia desprevenido, ( b) el más largo que describe al amo ausente y los mayordomos cuidadosos y descuidados (para estos, cf. Lucas 12:39 ) , ( c ) la parábola de las damas de honor (Mt.

solamente). En Mateo 25:13 repite Marco 13:33 , el punto de partida de su material insertado. Nótese que en ( a) la Parusía es comparado con audacia a la venida de un ladrón ( cf. 1 Tesalonicenses 5:2 ), en ( b ) la lección se enseña que todo discípulo debe desempeñar su parte con lealtad en la hermandad.

En su forma actual, la parábola puede señalar el contraste entre líderes fieles y líderes negligentes de la Iglesia primitiva. Uno cuida de su rebaño, el otro los descuida y maltrata, y busca su propio beneficio (Montefiore, p. 743). cortarlo en pedazos ( Mateo 5:1 ) posiblemente signifique liberarlo de su servicio. Véase Moulton y Milligan, Vocabulary, p.

165, y cf. EGT. En ( c ) la Parusía se compara con una procesión de bodas. El contraste entre lo listo y lo no listo se pone de manifiesto nuevamente, y la moraleja es la misma que en las ilustraciones anteriores. Esté preparado para el advenimiento del Mesías; es demasiado tarde para arrepentirse después de Su llegada. Esta parábola es un buen ejemplo de la inutilidad de tratar de extraer un significado de cada detalle. Montefiore piensa que la parábola (que no es una de las mejores) es posterior a Jesús, y creció para explicar la demora en la venida del Reino y para señalar cómo se debe pasar el tiempo intermedio de duración incierta.

Mateo 25:1 . Después del novio agreguen y la novia.