Mateo 7:28 f. Una nota editorial ( cf. Mateo 11:1 ,Mateo 13:53 ;Mateo 19:1 ;Mateo 26:1 ).

Mt. usa esta fórmula de transición después de cada uno de sus cinco grupos principales de dichos de Cristo. Las multitudes no estuvieron presentes durante el Sermón ( Mateo 5:1 ), pero el monte aquí vuelve a la narrativa de Marco 1:22 ( Marco 1:22 ).

La enseñanza reunida por Mt. en el Sermón del Monte cubre todas las necesidades espirituales de los hombres, cubriendo todo el dominio de la vida interior. Regula la conducta para siempre al afirmar principios de aplicación universal. Fija los estándares más altos y, al mismo tiempo, proporciona los motivos más fuertes para esforzarse por alcanzarlos. Amen a sus enemigos, para que sean hijos de su Padre que está en los cielos. Seréis perfectos, como vuestro Padre celestial es perfecto.

Si se objeta que un intento de reconstruir la sociedad en líneas como estas es quimérico y, de hecho, nunca se ha realizado, la respuesta es que el carácter que Cristo presenta a los hombres y que Él mismo exhibió es uno que con nosotros puede sólo tiene sus comienzos en el mundo actual. Vivió y quiso que los hombres vivieran, por lo eterno y lo infinito. El Reino de los Cielos dentro de nosotros debe ser siempre un ideal que esté por encima de nuestros esfuerzos actuales, y nos indique otro estado en el que tendrá su obra perfecta.

Mientras tanto, no está inoperante ni desprovisto de resultados. Si el mundo todavía no se ha transfigurado por la enseñanza de nuestro Señor, ninguna otra enseñanza ha hecho tanto para enderezar sus caminos torcidos y sus lugares accidentados. Si la religión de Jesucristo aún no ha producido un santo perfecto, ha plantado en la vida de decenas de miles un principio que conduce a la perfección y la alcanzará, como nuestra fe nos asegura, en el día en que Su Reino se realice plenamente. . Swete, Estudios sobre las enseñanzas de Nuestro Señor, pág. 185f. Cf. Rufus Jones, La vida interior.

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