Mateo 9:18-26

Jairas- 'La hija y la mujer con hemorragia ( Marco 5:21 *, Lucas 8:40 ). Mt. registra en nueve versículos lo que Mc. se necesitan veintitrés para contarlo. De nuevo abandona la orden de Mk., posponiendo Marco 2:23 a Marco 4:34 más tarde (cap.

12, 10, 13). A pesar de su compresión, Mt. comenta que la mujer (? Verónica) tocó la borla sagrada ( Números 15:38 ) del vestido de Jesús, y que la curación fue inmediata y permanente (a partir de esa hora). Al igual que con el paralítico ( Mateo 8:10 ), la fe (no la magia) expulsó tanto la enfermedad como el pecado que se creía relacionado con ella.

En la historia del gobernante ( es decir, supervisor de la adoración de la sinagoga; para otros usos de la palabra, ver Lucas 14:1 ; Lucas 18:18 ; Juan 3:1 ; Hechos 4:5 ), Mt.

solo menciona a los flautistas entre la multitud, que Jesús rechaza con más autoridad que en Mc. y Lk. como Marcos, el monte toma las palabras de Jesús, no muerto sino dormido, como literalmente verdaderas; Lk. solo indica claramente una resurrección de la muerte. Los mensajeros ( Marco 5:35 ), o el mismo Jairas ( Mateo 9:18 ), estaban equivocados.

Mateo 9:26 reemplaza la orden de silencio ( cf. Mateo 9:30 ) en Mc. y Lk .; esa tierra (cf. Mateo 9:31 ) es el distrito alrededor de Capernaum.