1 Crónicas 23

NOTAS CRÍTICAS.] Este y los tres capítulos siguientes contienen un relato de los levitas y la distribución de sus servicios. Aquí su número, clasificación y obra ( 1 Crónicas 23:1 ). Pero 1 Crónicas 23:6 da jefes de casas que componen las cuatro familias levitas y sus oficinas.

1 Crónicas 23:1 .— Rey . Para obtener detalles completos, cf. 1 Reyes 1 . “El autor de Crónicas, que no se preocupa por la historia doméstica de David, naturalmente omite las circunstancias y simplemente declara el hecho” [ Hable. Com. ].

1 Crónicas 23:2 .— Número y distribución de los levitas. Príncipes . David hizo arreglos con los levitas en su asamblea ( cf. 1 Crónicas 25:1 ). Treinta , siguió el censo mosaico (Números 4:3 ).

Ninguno contaba quien excedía los 50 años por hombre, es decir , contando solo a los hombres. Jueces , magistrado local (cap. 1 Crónicas 26:29 ). “Esta oficina se parecía a la del Cadi Mahometano moderno ” [ Hable. Com. ]. Porteros ( 1 Crónicas 23:5 ), porteros de noche y de día. “ Salmo 134 es el canto de los centinelas nocturnos” [ Habla. Com. ].

1 Crónicas 23:6 .— Casas o familias de Levitas . Enumeración de todos los levitas, luego distribuidos en sus clases. Cursos , divisiones definitivamente numeradas y arregladas por David. 1 Crónicas 23:7 .

Los Éxodo 6:6 ( Éxodo 6:6 ). Laadan , llamado Libni (cap. 1 Crónicas 6:17 , cf. uso en Éxodo 6:17 ; Números 3:18 ).

Shimei , no el de 1 Crónicas 23:7 , sino otro, cf. 1 Crónicas 23:10 . 1 Crónicas 23:10 . Zina , marg.

Zizah. 1 Crónicas 23:11 . No muchos y no hicieron casas separadas. 1 Crónicas 23:12 . Los coatitas ( Éxodo 6:16 ).

Separados , por tanto no contados en el número ( 1 Crónicas 23:8 ). Quemar incienso (cf. Éxodo 30:7 ; Números 6:23 ).

Nombrados ( 1 Crónicas 23:14 ) no como los de Aarón ( 1 Crónicas 23:13 ). 1 Crónicas 23:15 . Moisés (cf. Éxodo 18:3 ).

1 Crónicas 23:16 . Sebuel (cf.1 1 Crónicas 24:20 ). 1 Crónicas 23:18 . Shel. , el fundador o jefe. 1 Crónicas 23:21 .

Hijos de Merari , dos principalmente dados ( Números 3:20 ; 1 Crónicas 6:19 ), pero 1 Crónicas 24:26 parece dar un tercer hijo.

1 Crónicas 23:24 .— Hijos de Levi. Encuestas ( 1 Crónicas 23:3 ). Veinte , treinta previamente fijado. Ciertos aranceles más ligeros impuestos a los 25 (Números 8:24 ), pero solo sujetos a servicio completo a los 30 años.

David hizo un cambio. El templo requeriría un ministerio más numeroso ya que el arca dejó de ser transportada de un lugar a otro. Este límite continúa 1 en tiempos posteriores como lo arregló David. 1 Crónicas 23:27 . Últimas órdenes o arreglos Algunos entienden una obra histórica, redactada por Gad o Nathan, o una obra de instrucciones para el servicio del santuario.

1 Crónicas 23:28 .— Purificar, es decir , lavar las cosas santas; pan de la proposición (Levítico 24:5 ); harina fina , materiales para todas las clases principales de ofrendas de carne ( cf. Levítico 2:1 ;Levítico 6:14 ;Levítico 23:13 ); pasteles , deben estar hechos correctamente, etc.

; medida de líquidos y cosas secas fijada por ley ( Éxodo 29:40 ; Levítico 6:20 ; Números 15:4 ).

1 Crónicas 23:31 .— Por número , número exacto de ganado que se ofrecerá en las distintas fiestas fijadas por ley (Números 28:9 ;Números 29:8 ).

1 Crónicas 23:32 .— Guarden , los deberes de los levitas aquí resumidos en palabras deNúmeros 18:3 . “Este pasaje (1 Crónicas 23:8 ) da el relato más completo que se puede encontrar en las Escrituras de la naturaleza del oficio levítico” [ Hable. Com. ].

HOMILÉTICA

LA SAGRADA TRIBU: SU LLAMAMIENTO Y SUS DEBERES.— 1 Crónicas 23:2

En vista de la muerte, David convocó a una asamblea representativa. Salomón lo sucede y desea organizar el servicio del templo. Los levitas llamaron a oficiar; aquí clasificados en orden y casas, con distribución y normativa general de obra.

I. El llamado sagrado de la tribu. "Para adelantar la obra de la casa del señor". “Su oficio de atender a los hijos de Aarón” ( 1 Crónicas 23:28 ), y “ofrecer” —para ayudar en la ofrenda de los “holocaustos” ( 1 Crónicas 23:31 ). Este es un noble, "un alto llamamiento". Aviso-

1. La edad legal para ingresar al trabajo . “De treinta años arriba, hasta cincuenta años” ( Números 4:3 ); luego reducido a veinticinco años ( Números 8:24 ), y ahora fijo "a partir de la edad de veinte años" ( 1 Crónicas 23:24 ).

2. Los números que participan en el trabajo . Treinta y ocho mil, un aumento de más de cuatro veces desde la época de Moisés ( Números 4:47 ). Qué prueba del poder y la gracia de Dios, que puede hacer que sus siervos sean "mil veces más". Considerado un privilegio pertenecer al séquito de un monarca terrenal. ¡Qué debe ser ser contado con la casa de Dios en la tierra, y con la innumerable compañía en el cielo!

II. Los deberes especiales de la tribu. Tenemos cuatro clases impartidas ( 1 Crónicas 23:4 ), que luego se describen en detalle.

1. Los capataces . Veinticuatro mil, incluidos sacerdotes y asistentes, para supervisar (adelantar) ( 1 Crónicas 23:4 ). Tenían a su cargo a los levitas más jóvenes y a los sirvientes del santuario, dedicados a deberes serviles ( 1 Crónicas 9:2 ).

2. Los jueces . Administradores de asuntos civiles “para los asuntos exteriores de Israel” ( 2 Crónicas 19:5 ). Oficiales mencionados temprano ( Éxodo 5:6 ), generalmente capataces; jueces que se ocupan principalmente de asuntos religiosos.

3. Los músicos , que alababan con instrumentos - “platillos, salterios, arpas, trompetas” ( 2 Crónicas 5:12 ) - que David podía aprobar o nombrar, pero no inventar para el servicio. Fue dado a la música y deseaba, en sus últimos días, dar ejemplo de su uso. Handel declaró, cuando finalmente resolvió consagrarse a la música sacra, "que se adaptaba mejor a un hombre que descendía en el valle de los años".

4. Los porteadores . En las puertas, vigilando la entrada de personas inapropiadas y evitando la profanación y el disgusto divino. En tal servicio podemos ocuparnos, liderar el canto y perfeccionar la alabanza del santuario; administrar la ley y el gobierno; creando, preservando y perpetuando la reverencia y la verdad en todas las cosas.

LA SAGRADA TRIBU: SUS CABEZAS Y ARREGLOS.— 1 Crónicas 23:6

Después de dar el número y las divisiones de Levi según los deberes, tenemos a continuación una enumeración de los jefes de casa en los que se ramificaron las cuatro familias, con un breve relato de su trabajo.

I. Las casas de Gershon ( 1 Crónicas 23:6 ). Esto se divide en dos: seis familias para Laadan y tres para Shimei; nueve casas en total.

II. Las casas de Coat ( 1 Crónicas 23:11 ). Aarón no se le reconoce por estar especialmente apartado. Sus hijos forman el sujeto del cap. 1 Crónicas 25:1 . Por lo tanto, esos descendientes de Amram notaron cuál pertenecía a Moisés, cuyos hijos se contaban entre los levitas en general, y no pertenecían a la parte a la que se asignaban los deberes sacerdotales.

Coat, el fundador de nueve casas paternas (mencionado cap. 1 Crónicas 24:20 ). A estos hay que añadir los sacerdotes a través de Aarón y sus hijos, dos casas, es decir once en total.

III. Las casas de Merari ( 1 Crónicas 23:21 ). Dos hijos como dos ramas principales, Machli y Mushi ( Éxodo 6:19 ; Números 3:33 ).

Merari es el tercer hijo de Levi ( Génesis 46:11 ). Como hay cuatro casas para él, nueve para Gersón y once para Coat, tenemos veinticuatro en todos los hijos de Leví. Algunos le dan a Merari seis, y los otros nueve a cada uno, lo que hace el mismo número.

IV. Los arreglos de los levitas ( 1 Crónicas 23:24 ). Por las últimas palabras de David, al final de su vida, se hicieron nuevos arreglos. Pensó que contribuiría a la gloria de Dios tener tantos oficiales como fuera posible en el servicio divino.

1. Se modificó la inscripción del cargo . La regla debía comenzar a los 30 años; por dos razones relajó esto. Primero , Jerusalén era la ciudad elegida, y no habría más movimiento de un lugar a otro. En segundo lugar , ya no se necesitaba llevar el tabernáculo.

2. Se arreglan los deberes del cargo . Detallado en algunos artículos. Los hijos de Aarón tenían un cargo más alto en el servicio de la casa del Señor . Servicio en los tribunales ( Éxodo 27:9 ); las cámaras como jueces; y en el trabajo religioso en general. Los levitas ayudaban en este servicio, tenían que "atender a los hijos de Aarón". Varias cosas mencionadas

(1) Mantener las cosas limpias . “Purificante, es decir , purificación de todas las cosas santas” ( 1 Crónicas 23:28 ). Lugares santos, vestiduras, vasos y sacrificios.

(2) Preparar las cosas . El pan de la proposición para que los sacerdotes lo dispongan sobre la mesa; harina fina por la mañana y por la tarde en cantidad justa para ofrenda de carne; tortas sin levadura correctamente hechas.

(3) Ajuste de pesos y medidas . Estándares de los cuales se consideraban sagrados, se guardaban en el santuario y no se podían alterar en líquidos (vino, aceite, etc.) o productos secos.

(4) Soplar con sus instrumentos . Cada mañana y cada noche “para alabar al Señor” al tocar sus trompetas ( Números 10:10 ).

(5) Ofrecer sacrificios . “Ofrecer todos los holocaustos” ( 1 Crónicas 23:31 ). Solo los sacerdotes rociaron la sangre, recortaron el fuego en el altar y colocaron las partes de la víctima sobre él. Los levitas hicieron todo lo necesario y preparatorio para estos actos sacerdotales. Sacrificios ofrecidos en número correcto ( 2 Samuel 2:15 ; Números 28:1 ), y en las fiestas establecidas: Pascua ( Levítico 23:4 ); Pentecostés ( Levítico 23:15 ); y Tabernáculos ( Levítico 23:33 ).

(6) Guardando el tabernáculo . “Cuida el cargo del tabernáculo” ( 1 Crónicas 23:32 ). Encargado de la tienda de reunión, del aparato sagrado, para tener todo en forma, ordenado y listo para funciones especiales de los sacerdotes.

(7) Asistencia a sacerdotes . "El cargo de los hijos de Aarón, sus hermanos". Por lo tanto, el servicio es honorable y servil, ordenado y regular. Nada pesado , pero agradable, alegre y devoto.

“Quien barre una habitación según las leyes de Dios
hace que eso y la acción sean finos” [ Herbert ].

LAS TRES FUNCIONES.— 1 Crónicas 23:13

La posteridad de Aarón avanzó a la dignidad y el oficio del sacerdote para "santificar las cosas más santas". Su oficina aquí descrita como triple.

1. Para hacer expiación . Ofrezca incienso quemado sobre el altar de oro en el lugar santo. Si un "extraño se acerca" y hace esto, incurriría en un castigo inmediato ( Números 16:40 ). Quema de incienso un preliminar al sacrificio matutino y acompañamiento del sacrificio vespertino ( Éxodo 30:7 ; Éxodo 30:9 ; Lucas 1:9 ), y una parte especial de la ceremonia el Día de la Expiación ( Levítico 16:11 ).

En medio de un peligro repentino y una ira inminente, el sacerdote tomó el incensario de incienso “para hacer expiación ” ( Números 16:46 ). No hay sacerdocio, no hay oficio como este ahora; pero considerando esto como típico de influencia difusa e intercesión específica, el ministro del evangelio puede ser un intercesor por su pueblo, brindar un servicio aceptable y señalar la expiación por el pecado y el Mediador entre Dios y el hombre.

2. Ministrar a Dios por el hombre . "Para ministrarle". Este es un privilegio y está al alcance de todos. El ministro cristiano llamado especialmente y apartado para esta obra. En oración, predicación y trabajo diario, debe ministrar a Dios.

3. Bendecir al hombre por Dios . "Para bendecir en su nombre". Ninguno tiene poder para bendecir y otorgar gracia en sí mismo. Pero al recibir primero la luz y la vida que dan, hable del favor de Dios a los hombres, ofrezca perdón y asegure la aceptación. Representan a Dios en su ministerio; derriba la influencia del cielo en su caminar; y procura rescatar a los hombres caídos del pecado y de la muerte. “Habla a Aarón ya sus hijos, diciendo así bendecirás a los hijos de Israel” ( Números 6:23 ).

EL RESTO DEL PUEBLO DE DIOS.— 1 Crónicas 23:25

I. En la misteriosa política del pueblo de Israel, las bendiciones espirituales y temporales estaban tan estrechamente aliadas que, naturalmente, el mismo idioma podría emplearse para significar ambas. II. Por eso David insinuó verdades más profundas que las que se encuentran en la superficie de sus palabras. III. Nos conviene asegurar la gran bendición, el resto que queda, como el objeto principal de la existencia. IV. El descanso y la paz deben caer sobre un espíritu cristiano.

(1) De la imitación de Cristo;
(2) La unicidad de su objeto;
(3) La naturaleza de los afectos cristianos;
(4) Para sostenernos y exaltarnos, el cielo debe mezclarse con la tierra [ A. Butler ].

CONSEJOS Y SUGERENCIAS HOMILÉTICAS

1 Crónicas 23:1 .

1. Una visión instructiva de la vida. "Viejo y lleno de días". La vida se compone de días , no de años. Día a día dado hasta que los números señalados ( Job 14:5 ) estén llenos, terminados. “No hay elixir de vida”, dice uno, “que pueda prolongar nuestros días más allá de ese período. Pronto llegaremos al límite exterior; entonces debemos morir ". Isaac murió, siendo "viejo y lleno de días".

2. Una imagen conmovedora de la vejez . Como un retrato hecho de pequeños toques, así la vejez en el carácter, los hábitos, las esperanzas y la condición. Tiene una belleza peculiar y un atractivo propio cuando está coronado con piedad. Es lamentable ver a un anciano que ha perdido el objeto de la vida y ha pasado sus días en la locura. “El pecador de cien años será maldito”. Pero "la cabeza canosa es una corona de oro, si se halla en el camino de la justicia".

3. Una advertencia solemne para todos . El final seguro en días de juventud o "llenos de días". "La vejez está cerca de la muerte". Comprende la vida antes de dejarla. Si estamos listos para partir, podemos decir alegremente, Nunc dimittis .

1 Crónicas 23:14 . Moisés, el hombre de Dios; la denominación honorable . Dado a Moisés cinco veces en toda la Escritura: una vez en el Pentateuco ( Deuteronomio 31:1 ), una vez en Josué ( 1 Crónicas 14:6 ), dos veces en Crónicas (aquí y en 2 Crónicas 30:16 ), y una vez en Esdras ( 1 Crónicas 3:2 ).

También se le asigna tres veces a David ( 2 Crónicas 8:14 ; Nehemías 12:24 ; Nehemías 12:36 ), y una vez al profeta Semaías ( 1 Reyes 12:22 ). "Hombre de Dios", sin el artículo, es común [ Hable. Com. ].

1. Especialmente llamado y calificado para la obra de Dios.
2. Privilegiados de una relación cercana y familiar con Dios. Cara a cara con Dios y "la semejanza del Señor verá".
3. Enseñado divinamente a declarar la voluntad de Dios. "Con él hablaré boca a boca". "La ley fue dada por Moisés".
4. Llevar a cabo fielmente la obra de Dios. “Mi siervo Moisés, que es fiel en toda mi casa.

Dios dio órdenes. Moisés, en verdad, fue fiel como siervo ( Hebreos 3:5 ) y obediente al llevarlos a cabo.

5. Maravillosamente honrado por Dios al final. Dios lo enterró. “No se levantó profeta en Israel como Moisés, a quien el Señor conoció cara a cara”. “Debemos pensar y hablar con honor de los santos difuntos” [ Trapp ].

1 Crónicas 23:28 . Esperando en servicio .

1. En trabajo activo.
2. En adoración ordenada.
3. En devota súplica.
4. En actitud de observación.

"Dios no necesita

O el trabajo del hombre o sus propios dones; quien mejor
lleva su suave yugo, es él quien mejor le sirve; su estado
es real; miles a la velocidad de su voluntad,
y posan sobre la tierra y el océano sin descanso;
También sirven los que solo se quedan parados y esperan ”

[ Milton ].

Descanse un argumento a favor del servicio .

1. Descanse brindando oportunidades.
2. Diseñado especialmente para servicio.
3. Servicio, individual, ordenado y variado. El servicio se inició temprano y se llevó a cabo con paciencia. Gracias mañana y noche . Necesario, exigido y debe darse voluntariamente. "Todos los días te alabaré". “Tarde, mañana y mediodía oraré y clamaré” ( Salmo 55:17 ). "Orar sin cesar."

ILUSTRACIONES DEL CAPÍTULO 23

1 Crónicas 23:1 . Viejo . Yo venero la vejez, y no amo al hombre que puede mirar sin emoción el ocaso de la vida, cuando el crepúsculo del atardecer comienza a acumularse sobre el ojo lloroso, y las sombras del crepúsculo se hacen más amplias y profundas sobre el entendimiento [ Longfellow ] .

1 Crónicas 23:6 . Cursos . Si hay alguna belleza y hermosura en orden, ¿dónde deberíamos esperar encontrarla más que en el gobierno divino, y en la conducción y administración de los asuntos del reino supremo y celestial, donde sólo la lejanía de esas cosas de nuestro El sentido hace que todo parezca pequeño e insignificante [ J. Howe ].

“Todas las cosas son infinitas en partes, y la moral es como material.
Tampoco es nada vasto, sino que está compuesto de átomos ”[ Martin Tupper ].

1 Crónicas 23:6 ; 1 Crónicas 23:30 . Instrumentos y alabanza . Para lograr el alto resultado deseado, la música de la religión debe ser religiosa. Debe haber una distinción de sonidos. Como este lenguaje se da para el corazón, se convierte en un primer principio de que debe ser del corazón; de lo contrario, es una lengua desconocida.

Y tan cierto es esto, que nada realmente puede satisfacer la idea de la música religiosa que no sea el aliento del verdadero amor y adoración. Incluso los instrumentos sin vida no pronunciarán las verdaderas notas de poder a menos que el toque de la fe esté sobre ellos y el aliento de un sentimiento santo esté en ellos; cuánto menos la voz misma, cuyas mismas cualidades sonoras son inevitablemente tonificadas por el sentimiento secreto del espíritu [ Dr. H. Bushnell ].