La homilética completa del predicador
COMENTARIO
SOBRE LAS EPÍSTOLAS GENERALES
I-II Pedro, I-II-III Juan, Judas
Y EL
Revelación
DE ST. JUAN EL DIVINO
Por el REV. ROBERT TUCK, BA
Autor de los Comentarios sobre Hebreos y Santiago
Nueva York
FUNK & WAGNALLS COMPANY
LONDRES Y TORONTO
1892
COMENTARIO
HOMILÉTICO COMPLETO DEL PREDICADOR SOBRE LOS LIBROS DE LA BIBLIA CON NOTAS CRÍTICAS Y EXPLICATIVAS, ÍNDICES, ETC., POR VARIOS AUTORES
LAS
HOMILIAS DEL COMENTARIO
HOMILÉTICO DEL PREDICADOR PARA OCASIONES ESPECIALES
Temporadas de la Iglesia: Adviento, 1 Pedro 4:7 ; 2 Pedro 3:1 ; Apocalipsis 1:9 ; Apocalipsis 22:20 .
Día de Santo Tomás, 1 Pedro 1:8 . Navidad, 1 Juan 4:9 ; 1 Juan 5:20 . Cuaresma, 1 Juan 3:3 ; Apocalipsis 2:7 .
Viernes Santo, 1 Pedro 3:18 ; 1 Pedro 4:1 ; 1 Juan 2:2 ; 1 Juan 4:10 ; Apocalipsis 1:5 ; Apocalipsis 5:12 .
Pascua, Apocalipsis 1:17 . Día de la Ascensión, 1 Pedro 1:3 . Domingo de Pentecostés, 1 Juan 2:20 . Día de Todos los Santos, Apocalipsis 7:9 .
Sagrada Comunión: 2 Pedro 3:11 ; 2 Pedro 3:18 ; 1 Juan 1:3 ; 1 Juan 3:1 ; 1 Juan 3:13 ; 1 Juan 3:24 ; Judas 1:21 .
Misiones a los paganos: Apocalipsis 11:15 ; Apocalipsis 14:6 ; Apocalipsis 22:17 . Sociedad Bíblica, 2 Pedro 1:16 ; Apocalipsis 1:1 ; Apocalipsis 14:6 .
Especial: Ordenación, 1 Pedro 5:1 . Trabajadores, 1 Pedro 2:12 ; 1 Pedro 4:1 . Bautismo, 1 Pedro 3:21 .
Confirmación, Apocalipsis 2:4 . Matrimonio, 1 Pedro 3:1 . Mujeres, 1 Pedro 3:1 . Harvest, Apocalipsis 14:13 ; Apocalipsis 15 ; Apocalipsis 17 -
20. Muerte, 2 Pedro 1:11 ; 2 Pedro 1:14 ; Apocalipsis 14:13 ; Apocalipsis 21:7 . Cierre de año, Apocalipsis 21:5 .
LA SEGUNDA EPÍSTOLA DE JUAN
INTRODUCCIÓN
ESTA epístola es anónima, y es una carta privada que durante algún tiempo no ganó un lugar reconocido en el Canon. Es singular que su autor se llame a sí mismo "el anciano", si fue el conocido y honrado apóstol Juan. No se ha dado ninguna razón satisfactoria para que se haya dado este nombre en particular. Todo lo que se puede decir es que la asunción del título es consistente con la creencia de que él escribió esta y la siguiente epístola en una edad avanzada; el título "anciano" para él mismo coincide con el término cariñoso "niños pequeños", que usó para aquellos a quienes se dirigió.
Quizás desee evitar la apariencia de hacer un reclamo especial como el único apóstol sobreviviente; y pudo haber sido guiado divinamente para que abandonara el nombre apostólico, que en su sentido especial había tenido su día, y adoptara un nombre que sería posesión permanente de la Iglesia. "Ningún presbítero ordinario probablemente se llamaría ὁ πρεσβύτερος en la inscripción de una carta".
El argumento a favor de la autoría de Juan se basa enteramente en una comparación de su contenido, expresiones y tono con la primera epístola y el evangelio. La incertidumbre del argumento radica en que es igualmente aplicable a uno de los discípulos de Juan, dotado de una doble porción de su espíritu. De los trece versículos de la epístola más corta, ocho tienen equivalentes cercanos en el primero. Todo lo que se puede decir con seguridad es que hay buenas razones para suponer que fue escrito por el apóstol Juan, y no hay buenas razones para favorecer cualquier otra suposición.
Si mantiene el campo de manera incierta, aún así la autoría joánica mantiene el campo.
Se ha dado el siguiente resumen de su carácter y alcance: “El apóstol, que probablemente se hospeda en el mismo lugar que algunos de los hijos de su corresponsal, escribe a una madre y a sus otros hijos para expresar su simpatía y deleite por la fe de la familia, y para advertirles que no admitan a falsos maestros en su círculo. Contiene definiciones notables de amor, anticristo y de verdaderos y falsos creyentes. También tiene una lección general sobre el tratamiento de los depravadores deliberados de la verdad divina ".