Eclesiastés 4:1-3

NOTAS CRÍTICAS.—

Eclesiastés 4:1 . Así que volví.] Pasando de las reflexiones del último capítulo a un nuevo tema de contemplación. No tenían edredón . La repetición de esta frase tiene la intención de enfatizar el pensamiento.

Eclesiastés 4:4 . Todo trabajo correcto.] Todo trabajo marcado por la excelencia y la habilidad. Pero el escritor tiene principalmente en mente ese trabajo exitoso que despierta la envidia de los demás.

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Eclesiastés 4:1

LA TIRANÍA DE LA FUERZA CONTRA EL DERECHO

I. Tal tiranía es un mal inmenso.

1. Es un viejo mal . Desde los días de Caín, quien cometió el primer asesinato, ha habido tiranos que han usado su poder para oprimir a los inocentes. La fuerza bruta, sin el gobierno de la razón y la conciencia, empleada para aplastar a los indefensos, es una de las primeras formas de iniquidad humana.

2. Es un mal empedernido . Desde el asesinato de Abel, los opresores y los oprimidos han sido los principales actores de la historia. En todas las épocas, el poder ha prevalecido sobre el derecho. Ninguna nación puede mostrar una página clara, purgada de esta mancha. La humanidad se ha adoctrinado tanto con las afirmaciones del mero poder que los ejércitos todavía se llaman "fuerzas". Incluso ahora, la sociedad no está lo suficientemente avanzada como para rendir un homenaje supremo a la razón y al derecho moral. Aún así, el mayor atractivo de las naciones es la fuerza.

II. Tal tiranía da lugar a un sufrimiento extremo. El inocente puede ser fuerte en el sentido del derecho y en la defensa de la conciencia; todavía la naturaleza humana debe sentir.

1. Estos sufrimientos abren las fuentes del dolor . Cuando el coraje, la bondad y la habilidad son inútiles contra un poder vicioso; cuando los inocentes son pisoteados por el talón de hierro de la tiranía, no es de extrañar que los ojos se llenen y el corazón se sienta abrumado por la emoción.

2. Estos sufrimientos a veces se agravan por la circunstancia de que no tienen consolador terrenal . Los buenos a menudo han estado solos en los dolores infligidos por el opresor, y han buscado en vano un corazón comprensivo a su alrededor. Sin ojos para la compasión y sin corazón para animar, la carga de la miseria viene con un peso aplastante.

III. Tal tiranía hace que la existencia parezca un beneficio cuestionable. El largo historial de agonía humana producido por la tiranía de los poderosos; las crueles persecuciones de algunos de los ornamentos más brillantes de la naturaleza humana, estas cosas son una dura prueba para nuestra fe en la bondad del Poder Supremo. Parece como si Dios fuera indiferente a los males más graves de los hombres. La existencia de tales males en el mundo tienta a un hombre a entregarse al lenguaje más extravagante y desesperado.

1. Afirma que los muertos están mejor que los vivos . ( Eclesiastés 4:2 ) El pensamiento de los males que el hombre inflige al hombre enferma tanto el corazón que nos sumerge en ese estado de ánimo lúgubre en el que estamos listos para aclamar la condición de los muertos, y dar la bienvenida al largo sueño y a la seguridad. refugio de la tumba. Hay hechos tan horribles que la contemplación de ellos es suficiente para hacernos aborrecer la vida.

2. Que el don de la existencia es en sí mismo un mal . ( Eclesiastés 4:3 ) Hay temporadas en las que la contemplación del lado más oscuro de la historia ocupa tanto la mente que nos sentimos tentados a considerar el don de la vida misma como una bendición dudosa. Casi deseamos como si nuestro ojo nunca se hubiera abierto a la luz del día, y que nunca hubiéramos sido llamados a salir de esa oscura negación que una vez fuimos. Un estado de inexistencia nos parece preferible a un estado de mala existencia.

3. Hay momentos en que este pensamiento melancólico se presiona con una fuerza peculiar sobre la mente . Tiempos de la vida individual, tiempos de la vida de las naciones. Sin embargo, el estado de ánimo aquí descrito no dura ni puede durar. Aunque el alma tenga que atravesar esta sombra, emerge a la luz de una esperanza mejor. En otra parte, el Predicador Real alaba la vida como un don divino. Nuestro sentimiento con respecto a los errores del tiempo se ve así modificado por las verdades más elevadas y la creencia en la justicia eterna.

COMENTARIOS SUGESTIVOS SOBRE LOS VERSÍCULOS

Eclesiastés 4:1 . La gracia, mientras fortalece el alma contra la violencia de la angustia, no sella las fuentes de la naturaleza.

Una lágrima es a menudo el único tributo que los oprimidos pueden dar a la miseria.
Las lágrimas de los oprimidos son:

1. Una protesta tonta contra el poder cruel del mal.
2. Un llamamiento a la justicia del cielo.
3. Una revelación de un futuro eterno.

Los piadosos, en la prueba más feroz, aunque todos los hombres los abandonen, todavía tienen un Consolador a su lado.
La sociedad aún no ha alcanzado esa etapa de progreso en la que las convicciones de la razón y la conciencia gobiernan supremamente. A pesar del avance del conocimiento y la presencia de la religión cristiana durante tantas épocas, la humanidad aún está lejos de esta perfección ideal.
Una fuerza mecánica no le sirve al hombre a menos que pueda guiarla y dirigirla hacia ciertos fines.

Hay algunas fuerzas de la naturaleza de gran potencialidad, pero son como bestias salvajes que no pueden ser domesticadas. El poder necesita la dirección de la bondad para hacerlo venerable y digno de alabanza.
El mundo aún no ha superado la ilusión de la gloria militar, una prueba de que el culto a la fuerza aún no ha desaparecido de entre nosotros.
El Señor tiene una botella, y en esa botella pone las lágrimas de su pueblo y las lágrimas de todos los oprimidos.

Cuando José lloró en Dotán y los judíos en Babilonia, no fue la arena del desierto, ni el arroyo del Éufrates, lo que interceptó la lágrima, sino la botella de Dios ... Y si fue la lágrima hirviente del esclavo del sur, o lo que se congela en el ojo del exiliado siberiano, la botella de Dios los ha recibido a todos; y cuando la medida está llena, las lágrimas de los oprimidos estallan en viales de venganza sobre la cabeza del opresor [ Dr. J. Hamilton ].

El poder del opresor es, después de todo, una mera sombra, una cosa que se desvanece. El poder más temible es el que está del lado de los oprimidos. El que se ha refugiado en la ciudadela de Dios es el enemigo más terrible.

Eclesiastés 4:2 . Cuando uno mira con atención los innumerables dolores del corazón, miserias, grandes males y angustias en la tierra, y la terrible maldad que hay en el mundo, que es el reino del diablo, seguramente uno debe pensar que sería mejor ser muerto que ver tanta miseria [ Lutero ].

Hay tales visiones de miseria en la tierra, que en la confusión de sus sentimientos, el espectador encuentra un alivio momentáneo al pensar en el reposo pavoroso y el refugio seguro de la casa oscura.
Los muertos están limpios escapados de las manos del tirano. La puerta del sepulcro bloquea para siempre la entrada de la venganza.

Eclesiastés 4:3 . En ciertos marcos del sentimiento, es natural desear la condición de no existencia. El dolor extremo ha sumido a algunos de los mejores hombres en esta prueba: Job, Jeremías.

Cuando la vida parece una herencia tan pobre, el Ser verdadero y Absoluto se convierte en todo para nosotros.
La tribulación a través de la cual debemos entrar en el Reino de los Cielos puede consistir en tentaciones para complacer los deseos más extravagantes y vanos.
Hay momentos en los que parecemos arrebatarle un consuelo a la más triste de todas las filosofías.