Eclesiastés 4:1

Así que volví, y consideré todas las opresiones que se hacen bajo el sol.

La naturaleza y la maldad de la opresión

Apenas hay pecado contra el que se diga más en la Palabra de Dios, o que sea más reprochable para un hombre y para un cristiano, o más pernicioso para la sociedad, que la opresión. Sin embargo, me temo que es un pecado del que son culpables y sufren más personas de lo que generalmente se sabe.

I. Considere qué es la opresión y los casos más sorprendentes en los que los hombres son culpables de ella.

1. Es un trato injusto o descortés por parte de una persona sobre cuyo tiempo, bienes, comercio o negocios tiene poder el opresor. Es principalmente el vicio de los ricos y superiores, que tienen poder sobre sus trabajadores, sirvientes, arrendatarios y otros inferiores. Pero no se limita a ellos. Los pobres a menudo reciben un trato muy malo, si no el peor, por parte de aquellos que en posición y fortuna están muy poco por encima de ellos.

Es opresión, cuando los hombres imponen los términos que les place a los demás en el comercio y los tratos, sin considerar lo que es justo y recto; cuando obligan a otros a vender sus bienes por debajo de su valor real, por necesidad; o dar más por una mercancía de lo que vale, porque no pueden prescindir de ella. Vender bienes en mal estado y dañados a personas que no se atreven a rehusarse a tomarlos y, sin embargo, deben perder con ellos o no volver a venderlos por una ganancia razonable, es otro ejemplo de este vicio.

Si una persona hace que un pariente, vecino o dependiente, pague más caro lo que compra que sus otros clientes, porque tiene la obligación particular de comprarle, es un opresor. Tomar intereses exorbitantes por el dinero prestado, o el canje de billetes y efectivo, por necesidades de los hombres, es extorsión y opresión. Cuando una persona, o una combinación de personas, absorbe la totalidad de cualquier mercancía que se va a vender, para obtener una ganancia excesiva de ella, o para dañar a otros comerciantes en la misma forma de negocio, esto es opresión.

Una vez más, ser rigurosos al exigir deudas u otros derechos hasta el último centavo, donde la pobreza, la enfermedad, las pérdidas, las temporadas caras o una familia numerosa hacen que los hombres sean incapaces de pagar lo que deben; para no darles tiempo para satisfacer a sus acreedores; o para despojarlos de todo; esto es cruelmente opresivo. Obligar a las personas sobre las que los hombres tienen poder a votar o actuar en contra de su conciencia; perseguir, insultar o incluso burlarse de los hombres por sus sentimientos religiosos y su culto, es una opresión terrible.

En la lista negra de opresores también deben figurar los padres, amos y amos de familias y escuelas, que se comportan con crueldad y severidad con sus hijos, sirvientes y eruditos. Asimismo, existe una gran opresión en una manera arrogante, insolente y autoritaria de hablar a los inferiores, que es muy irritante y hiriente para cualquier mente sensata.

II. La gran maldad y maldad de ella.

1. Procede de una muy mala disposición de la mente. Su principal fuente es la codicia; un amor desmedido por el mundo ( Jeremias 22:17 ). En algunas personas, la práctica de este pecado procede del orgullo; para mostrar su autoridad sobre los demás y para mantenerlos asombrados. Por tanto, tratan a sus inferiores como si fueran de una especie inferior y no merecen la justicia común.

Esto alimenta una mente vil e innoble ( Salmo 63:6 ). En algunos, se debe al lujo y la extravagancia. Están vestidos con el botín de los pobres; y sus hermosas casas, equipajes y entretenimientos están respaldados por las propiedades y comodidades de los demás. A veces se debe a la pereza; porque, como zánganos en la colmena, no trabajarán, se aprovechan del trabajo de los trabajadores. Muy a menudo se debe al resentimiento, la malicia y la mala naturaleza.

2. La opresión es una gran ingratitud y afrenta al Dios justo. Es ingratitud hacia Él, porque Él da a los hombres toda su riqueza y poder sobre los demás, y lo hace, no para que opriman, sino para proteger, aliviar y servir a los demás, y ser una bendición para ellos. Por lo tanto, debe ser una ingratitud horrible abusar y pervertir estos favores para dañarlos. Pero lo que lo empeora es que Él ha otorgado a los hombres bendiciones espirituales y privilegios cristianos y, por lo tanto, oprimirlos y dañarlos debe ser proporcionalmente perverso.

Además, ha colocado a los hombres en diferentes circunstancias de la vida; "Hizo tanto a ricos como a pobres". Él ha asignado a los hombres aquí condiciones tales que necesitan la ayuda de los demás. Los ricos quieren el trabajo de los pobres, como los pobres quieren el dinero de los ricos; y Dios espera que se ayuden unos a otros y contribuyan así a la felicidad general. Oprimir a los pobres, entonces, es derrotar el sabio y bondadoso designio de la providencia de Dios.

3. Es detestable la inhumanidad y la crueldad hacia los oprimidos. "El justo tiene en cuenta la vida de su bestia". Entonces, ¿qué debemos pensar de aquellos que son opresivos y crueles con sus semejantes, pero que están completamente desprovistos de justicia, bondad y humanidad, que son monstruos y no hombres?

4. Es directamente contrario al diseño del Evangelio; que es promover la justicia, el amor, la paz y la felicidad en la tierra, así como asegurar la salvación eterna de la humanidad.

5. Hundirá a los hombres en la ruina eterna. Dios es un Ser justo y recto, y en el día del juicio "pagará a cada uno según sus obras". El Señor ve y se acuerda de toda la opresión que se hace debajo del sol, y finalmente contará con los que la han cometido.

solicitud.

1. Me dirigiré a los opresores; aquellos cuya conciencia les dice, como a los ojos de Dios, que han sido culpables de este pecado en los casos antes mencionados o en cualquier otro. Los exhorto, señores, a escuchar la voz de la conciencia como la voz de Dios; someterse a sus reproches; y ser profundamente humillado ante Dios por tu injusticia y crueldad hacia los hombres.

2. Permítanme dirigirme a los oprimidos. Quizás sea la tranquilidad de algunos de ustedes, y me esforzaría por consolarlos. Reconoce la justicia del Señor en lo que sufres por la mano de los hombres. Aunque son injustos, él es justo, porque tú has pecado; y Él puede elegir este método para afligirte, para guiarte al arrepentimiento, para ejercitar tus virtudes y mejorar tu corazón.

Permítanme exhortarlos a que se guarden contra un espíritu de malicia y venganza. Recuerda que el hecho de que te opriman no será una excusa para su injusticia. Que “no hace daño morder al mordedor” es una máxima muy perversa. Es mejor sufrir muchos males que cometer uno solo. Sí, es nuestro deber devolver bien por mal.

3. Quisiera dirigirme a aquellos que pueden apelar a un Dios que escudriña el corazón diciéndoles que no tienen culpa de este pecado. Quisiera exhortarlos a que se guarden del amor al dinero, que es la raíz principal de este mal. Para evitar que se conviertan en opresores, no vayan a los límites más extremos de las cosas legales. Manténgase en el lado seguro. No solo sea justo, sino honorable, generoso y caritativo, y “abstente de la apariencia misma del mal”. Permítanme exhortarlos también a ser consoladores de los oprimidos. ( Job Orton, DD )

Trabajo y exceso de trabajo de la mujer

En la antigüedad, se consideraba honorable que las mujeres trabajaran duro. Alejandro el Grande estaba en su palacio mostrando las prendas hechas por su propia madre. Los mejores tapices de Bayeux fueron realizados por la reina de Guillermo el Conquistador. Augusto, el Emperador, no usaba ninguna prenda que no fueran las confeccionadas por algún miembro de su familia real. ¡Que se respete a los trabajadores de todas partes! La mayor bendición que les pudo haber pasado a nuestros primeros padres fue haber sido expulsados ​​del Edén después de haber obrado mal.

Ashbel Green, a los ochenta años, cuando se le preguntó por qué seguía trabajando, dijo: "Lo hago para evitar hacer travesuras". Vemos que un hombre que tiene una gran cantidad de dinero para empezar no tiene ninguna posibilidad. De los mil hombres prósperos y honorables que conoces, novecientos noventa y nueve tuvieron que trabajar vigorosamente al principio. Pero ahora debo decirles que la industria es tan importante para la seguridad y la felicidad de una mujer.

Las niñas de nuestras familias deben comenzar con esa idea. La maldición de nuestra sociedad estadounidense es que a nuestras jóvenes se les enseña que la primera, segunda, tercera, cuarta, quinta, sexta, séptima, décima, quincuagésima, milésima cosa en su vida es conseguir que alguien las cuide. En lugar de eso, la primera lección debería ser cómo, bajo Dios, pueden cuidarse a sí mismos. Madame do Stael dijo: “No son estos escritos de los que estoy orgullosa, sino el hecho de que tengo facilidad en diez ocupaciones, en cualquiera de las cuales podría ganarme la vida.

“Aunque usted vive en una residencia elegante y vive espléndidamente todos los días, deje que sus hijas sientan que es una vergüenza para ellas no saber trabajar. Denuncio la idea que prevalece en la sociedad de que, aunque nuestras jóvenes pueden bordar pantuflas y crochet y hacer tapetes para las lámparas sin deshonra, la idea de hacer cualquier cosa para ganarse la vida es deshonrosa. Es una vergüenza que una mujer joven que pertenece a una familia numerosa sea ineficaz cuando el padre se afana en su vida para mantenerla.

Es una vergüenza que una hija esté ociosa mientras su madre se afana en la tina. Ninguna mujer, al igual que un hombre, tiene derecho a ocupar un lugar en este mundo a menos que pague un alquiler por él. La sociedad se reconstruirá sobre el tema del trabajo de la mujer. Una gran mayoría de los que querían que la mujer se esforzara la encerraran en algunos tipos de trabajo. Mi juicio en este asunto es que una mujer tiene derecho a hacer cualquier cosa que pueda hacer bien.

No debería haber ningún departamento de mercadería, mecanismo, arte o ciencia que se le impida. Si la señorita Hosmer tiene genio para la escultura, déle un cincel. Si a Rosa Bonheur le gusta delinear animales, que haga “La Feria del Caballo”. Si la señorita Mitchell va a estudiar astronomía, déjela subir por la escalera estrellada. Si Lydia va a ser comerciante, déjela vender morado. Se dice que si la mujer tiene esas oportunidades, ocupará lugares que podrían ocupar los hombres.

Digo, si ella tiene más habilidad y adaptación para cualquier puesto que un hombre, déjela enferma. Tiene tanto derecho a su pan, a su ropa y a su hogar como los hombres. Pero se dice que su naturaleza es tan delicada que no está preparada para un trabajo agotador. Pregunto en nombre de toda la historia pasada, ¿qué trabajo en la tierra es más severo, agotador y tremendo que el trabajo de la aguja al que ha sido sometida durante siglos? ¡Oh, la mezquindad, la despreciabilidad de los hombres que envidian a una mujer el derecho a trabajar en cualquier lugar en cualquier vocación honorable! Voy aún más lejos y digo que las mujeres deberían tener la misma compensación que los hombres.

¿Según qué principio de justicia se basa en que las mujeres en muchas de nuestras ciudades reciben solo dos tercios del salario que reciben los hombres y, en muchos casos, solo la mitad? Aquí está la gigantesca injusticia: que por un trabajo igualmente bien, si no mejor, las mujeres reciben una compensación mucho menor que los hombres. Hace años, un sábado por la noche, en el vestíbulo de esta iglesia, después del servicio, una mujer sufrió convulsiones. El médico dijo que necesitaba medicinas no tanto como algo para comer.

Cuando comenzó a revivir, en su delirio dijo, jadeando: “¡Ocho centavos! ¡Ocho centavos! ¡Ocho centavos! Ojalá pudiera hacerlo, estoy tan cansado. Ojalá pudiera dormir un poco, pero debo hacerlo. ¡Ocho centavos! ¡Ocho centavos! ¡Ocho centavos! " Más tarde descubrimos que estaba confeccionando prendas por ocho centavos cada una, y que sólo podía hacer tres en un día. ¡Oírlo! Tres por ocho son veinticuatro.

Escúchenlo, hombres y mujeres que tienen hogares cómodos. ¿Cómo erradicar estos males? Algunos dicen: "Denle la boleta a las mujeres". No estoy aquí para discutir qué efecto podría tener esa votación en otras cuestiones; pero, ¿cuál sería el efecto del sufragio femenino en los salarios de las mujeres? No creo que las mujeres obtengan justicia mediante el voto de las mujeres. De hecho, las mujeres oprimen a las mujeres tanto como los hombres. ¿No golpean las mujeres, tanto como los hombres, hasta la figura más baja a la mujer que les cose? La mujer nunca conseguirá que se le haga justicia a partir del voto de la mujer.

Tampoco lo obtendrá de la boleta de un hombre. ¿Entonces como? Dios se levantará por ella. Dios tiene más recursos de los que conocemos. La espada de fuego que colgaba a la puerta del Edén cuando la mujer fue expulsada, partirá con su filo terrible a sus opresores. Pero hay algo que pueden hacer las mujeres. Dejemos que los jóvenes se preparen para sobresalir en las esferas del trabajo y, después de un tiempo, podrán obtener salarios más altos. Si se demuestra que una mujer puede, en una tienda, vender más bienes en un año que un hombre, pronto podrá no solo pedir, sino exigir más salarios y exigirlos con éxito. La mano de obra no calificada e incompetente debe tomar lo que se le da; mano de obra calificada y competente eventualmente creará su propio estándar. ( T. DeWilt Talmage. )

No tenían edredón.

Sin edredón

Es la gloria del Evangelio que no es sólo una religión de conversión, sino una religión de consuelo. Ministra la paz y hace que incluso el lado humano de la vida sea capaz de un gozo profundo y duradero. La promesa se ha cumplido, y el alma da testimonio de que es veraz quien dice: “No os dejaré huérfanos; Vendré a ti."

I. El dolor latente. Este dolor no se manifiesta de inmediato. Es una especie de fuego oculto: una especie de fuerza dormida. Los estudiosos de la vida deberían pensar profundamente en esto, que el dolor se esconde en el placer. El hecho más extraño de la vida es que la medida del gozo es a menudo la medida del dolor. La altura de la ganancia es la longitud de la sombra de la pérdida. Cuanto más intenso es nuestro afecto, más amarga es nuestra angustia cuando llega el duelo.

Cuanto más ardiente sea nuestra búsqueda, más deprimente será la decepción por no alcanzar la meta. En Jesucristo, nuestro Señor, nos ha ofrecido una naturaleza renovada y un corazón tranquilo. Nos ha dado un Salvador y un Consolador. No necesitamos más. Si el dolor latente salta, tenemos un anodino para el dolor, una perfecta absolución del pecado, un bálsamo para los corazones quebrantados, un hermano nacido para la adversidad y, más allá del presente, las glorias de la vida inmortal. A nuestro propio riesgo, rechazamos a Cristo. En los amplios campos de la búsqueda humana no encontramos huellas de otro Salvador.

II. Los edredones charlatán. ¡Sí! hay edredones. Descubrimos que los hombres ponen la amapola en la almohada cuando no hay paz en el corazón. Buscan consuelo. A veces, en retiros tranquilos, donde las escenas de la vida de la ciudad no los atormentan, las arboledas de flores de la naturaleza y las sombras de los bosques constituyen un velo para ocultar las extrañas formas de culpa, vergüenza y dolor que se encuentran en los atestados centros de la vida.

Pero la vida pasada volverá a la memoria, y el pecado no perdonado enviará allí su afilada daga al corazón. ¡O puede ser que liberarse de la necesidad traiga consuelo, y que lo superfluo haya hecho de los viejos tiempos del cuidado y la lucha sólo un recuerdo! Ahora, en cualquier caso, no hay noches de insomnio, no hay batallas en medio de la ansiedad diaria por el pan de cada día, ¡y nos sentamos bajo la sombra reparadora de los árboles plantados hace mucho tiempo! Entonces, también, mucho se parece a la comodidad, que proviene de la facilidad de las circunstancias, cuando el sofá está abatido y ningún espectro de ansiedad cruza el umbral terrenal. Pero incluso entonces hay necesidades profundas del alma, si estamos muertos a las cosas divinas.

III. La plenitud de Cristo. No me refiero simplemente a la perfección divina en la cantidad de simpatía, sino, si puedo decirlo, en la calidad de la misma. Nada es más maravilloso que la forma en que el alma cansada encuentra simpatía en el Salvador. Hay una revelación de la gracia en Cristo que lo convierte en el complemento de la naturaleza de cada hombre. Los dolores difieren; las dudas difieren; las necesidades difieren; los gustos difieren; e incluso las heridas infligidas por el duelo difieren.

Pero Cristo nos escudriña y nos conoce a todos. Y qué dulce respuesta proviene de los corazones que han confiado en Él, cuando se unen para testificar: "¡Su gracia es suficiente para nosotros!" ¡Con qué paciencia sufren los cristianos! ¡Cuán confiadamente descansan! ¡Con qué alegría viven! ¡Con qué esperanza mueren!

IV. El bien perdido. ¡Sin edredón! Entonces, ¿quién nos mostrará algo bueno? Porque no podemos deshacernos de nosotros mismos. Existe la conexión del consuelo con la conciencia. La redención divina sigue siendo, como antaño, una necesidad del corazón humano. Luego está la conexión de la comodidad con el carácter. Somos hechos nuevas criaturas en Cristo Jesús. Tenemos nuevos motivos, nuevos objetivos, nuevos deseos, nuevas simpatías, una nueva relación con Dios.

Nuestra vida está escondida con Cristo en Dios, el Dios bendito, y luego la paz fluye como un río a través del corazón. Esta es la vida eterna. Luego está la conexión de la comodidad con la influencia. Ese hombre no tiene consolador que se da cuenta de que la influencia de su vida es una infección del mal, un impulso a la vida inferior. Incluso si posee un genio, puede que no sea más que una fuerza adicional para hacer daño. Pero el cristiano tiene este consuelo, aunque ningún juglar canta la historia de su caballería, aunque ningún mármol esculpido cuenta la historia de su renombre; sin embargo, vive para el Señor, muere para el Señor. ¡El mundo de santa influencia será más rico para él! ( WM Statham. )