Eclesiastés 5:8-9

NOTAS CRÍTICAS.—

Eclesiastés 5:8 . En una provincia] Al estar tan lejos de la sede del gobierno, era más probable que gobernantes subordinados practicaran la opresión. Más alto que el más alto, y más alto que ellos . El rey está sobre el gobernante opresor, y sobre él está el Poder Supremo e Infinito, el Rey de Reyes. Ellos . Principados y potestades a lo largo de la escala, en la cumbre de los cuales está Dios.

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Eclesiastés 5:8

LOS OPPRESORES DE LA HUMANIDAD ESPERAN EL JUICIO

SI el hombre quiere disfrutar de la verdadera felicidad, debe estudiar su deber para con la sociedad; y abstenerse de actos de violencia y opresión. Aunque las páginas oscuras de la historia, manchadas de tiranía e injusticia, deben llenarlo de dolor, sin embargo, puede ser reconfortado por la convicción de que Dios, al final, interferirá y reparará todos los males.

I. La existencia de errores humanos exige tal interferencia. Siempre ha habido, y todavía hay, males sociales en el mundo de espantosa magnitud. Hay,

1. La tiranía de la clase sobre la clase . Las tentaciones naturales de la pompa y el poder son la altiva indiferencia hacia los males de los que están debajo de ellos y el espíritu de crueldad y opresión. Los hombres se aprovechan de los accidentes de posición para infligir miseria a otros. El poder de la riqueza se ha utilizado a menudo para aplastar a los pobres. Y no solo a los grandes en los lugares altos se les debe imputar este vicio. Las comunidades más pequeñas, y casi todas las parroquias, tienen su pequeño tirano. Hay,

2. La perversión de la justicia . ( Eclesiastés 5:8 ) Con el pretexto de administrar justicia se han infligido muchos males. Incluso las leyes mismas han sido a menudo parciales hacia las clases más favorecidas, pero crueles en su tendencia y efecto general. El sagrado nombre de la justicia ha sido prostituido para servir a los fines más bajos. Los tiranos han procedido a su cruel trabajo con la hipocresía de las ruidosas profesiones de virtud. Hay,

3. La complacencia de las salvajes pasiones de la naturaleza humana . La depravación extrema puede, por un tiempo, ser controlada por las circunstancias; pero cuando se presenta la ocasión, la inundación envidiosa rompe los lazos que la sujetaban y esparce la desolación por todas partes. ¡Cuántas bellas tierras han sido saqueadas y cuántas crueldades indecibles se han infligido cuando se ha dado rienda suelta a las depravadas pasiones de la naturaleza humana!

II. Que estos hechos tristes de la historia humana no provoquen sorpresa. "No te maravilles del asunto". ( Eclesiastés 5:8 ) ¿Y por qué?

1. Porque los hechos de la naturaleza humana nos llevan a esperar tal condición de las cosas . La mancha maligna todavía se aferra a nuestra naturaleza, aunque esté disfrazada por las propiedades externas de la vida o contenida por el poder justo. La violencia de la tentación, los intereses en conflicto, el impulso de la ambición y la crueldad salvaje, todavía existen, a pesar de la civilización y las restricciones de la religión. Permaneciendo los hechos de la naturaleza humana, el sabio no puede esperar otra cosa que la de que siempre existirán algunos males: la historia tiende a repetirse en la misma ronda triste y fatigosa.

2. Porque el mejor orden de la sociedad humana no puede poner fin a todos los males sociales . Pueden mejorarse las leyes y hacerse los esfuerzos más loables para reducir, e incluso desterrar, todos los males que afligen a la sociedad; todavía habrá lugar para mucha injusticia y opresión social. La sociedad nunca puede ser buena desde fuera. Mientras permanezca nuestra corrupción natural y prevalezca el mal del egoísmo, debe haber tiranía, opresión y maldad.

El soñador más ardiente de un milenio social debe decidirse a aceptar los hechos de la naturaleza humana; y el verdadero profeta, dotado de vista hacia el futuro, puede, en el mejor de los casos, tener una carga melancólica.

III. Que durante el transcurso de la Historia, Dios usa la Autoridad Humana para mitigar esta Condición. Hay gradaciones en la autoridad humana, un rango por encima de otro. Hay altos, más altos y más altos. ( Eclesiastés 5:8 ) Aquí se supone el caso de un opresor en una "provincia", alejada de la autoridad central y principal.

Este gobernador subordinado se aprovecha de su posición para oprimir a sus súbditos. Pero por encima de él están las autoridades superiores, y el "rey" sobre todos. ( Eclesiastés 5:9 ) Por lo tanto, los agraviados pueden obtener reparación, y la justicia tardía finalmente acudirá en su ayuda.

1. La autoridad constituida ocupa el lugar de Dios . Se reserva el ajuste completo y final de los asuntos humanos; pero por el momento hace uso de la autoridad humana en el gobierno de la humanidad. Todo representante de esa autoridad es "el ministro de Dios". ( Romanos 13:4 ) La forma especial de gobierno es una ordenanza humana, pero el gobierno en sí es una designación divina.

2. Las gradaciones de rango en la autoridad humana tienden a asegurar el debido ejercicio de la justicia . El gobernante menor es responsable ante el mayor, de modo que el temor a la censura a menudo sirve para frenar a quienes se inclinan a ser tiránicos. La Divina Providencia usa así las complicaciones del gobierno humano para disminuir la suma total de los males sociales.

3. La protección de los reyes terrenales es de inmenso beneficio . Mediante la administración de leyes sabias, protegen al pueblo y mantienen la paz; nos aseguran los frutos de la tierra al preservar nuestros campos de la invasión. El producto de la tierra es la fuente de la verdadera riqueza de la nación. Es una ventaja de las propias autoridades promover la riqueza general, porque “el rey mismo es servido por el campo.

”( Eclesiastés 5:9 ) La humanidad está unida por los lazos de un interés común y alcanza la mejor condición social bajo la protección de sabias leyes. Por lo tanto, aunque hay un Rey celestial, los beneficios derivados de los gobernadores terrenales no deben despreciarse.

IV. Que cuando la historia humana se cierre, Dios mismo interferirá. Habrá una manifestación personal del Rey que está sobre todo. Si las autoridades terrenales no acuden en ayuda de los oprimidos y enmendan sus agravios, hay Uno arriba que lo hará.

1. Existe una Autoridad Suprema . De los gobernantes terrenales más elevados, se puede decir que "hay más alto que ellos". ( Eclesiastés 5:8 ) Hay Aquel que tiene dominio y poder absoluto, cuyo trono de justicia se eleva sobre cimientos eternos, el recurso más elevado de las almas atribuladas y el supremo atractivo de los oprimidos.

Un rey terrenal, después de todo, no es más que un símbolo. Su poder reside realmente en sus súbditos. Simplemente está revestido de poder y autoridad. Pero el Rey Celestial tiene poder en Sí mismo. Por tanto, su dominio es la única realidad del gobierno, el único "reino eterno".

2. Aunque Dios promueve el bienestar de la sociedad por medio de gobernadores terrenales, sin embargo, se ha reservado el ajuste final de los asuntos humanos . Los mejores gobiernos humanos no pueden prevenir los males esenciales de nuestro estado actual. Solo pueden alcanzar la conducta exterior en la medida en que afecte la felicidad de la sociedad. Las leyes humanas no pueden tocar la cuestión del pecado . No pueden imponer las gracias más bondadosas y suaves de la vida, aquellas que tienen la mayor potencia para ayudar a las necesidades humanas y aliviar el dolor.

La justicia humana, en su mejor estado, es fría y severa; que, aunque pueda inspirar admiración, no tiene poder para derretir el corazón ni tocar los manantiales de la ternura humana. Esta imperfección no puede durar para siempre; el gobernador divino debe interferir para marcar el comienzo de Su reino perfecto. Hay deberes de piedad y religión de los que solo el Juez Supremo puede ocuparse. Hay discrepancias morales que requieren tal ajuste .

Aquí, el vicio es a menudo próspero, disfruta de la magnificencia y el esplendor de la vida, mientras que la virtud está condenada al dolor del aparente fracaso. La felicidad y la miseria de este mundo no se distribuyen según las leyes de la razón eterna y la alta justicia; los sabios, los verdaderos y los buenos no se encuentran en el estado actual en su suerte. Debe haber para ellos un lugar mejor y más alto, la noble reivindicación de la Justicia Eterna, una recompensa perpetua. Los opresores de la humanidad tendrán que llegar a un acuerdo con el Juez Justo, y para todos los oprimidos y perseguidos se levantará el Vengador. Lecciones, -

1. Sea paciente ante los males del presente .

2. Tenga confianza en la justicia del Rey Eterno .

3. Ten cuidado de no oprimir a nadie: si lo has hecho, busca la reconciliación: no sea que lleve su causa a la Corte Suprema . ( Mateo 5:25 .)

COMENTARIOS SUGESTIVOS SOBRE LOS VERSÍCULOS

Eclesiastés 5:8 . En esta pequeña provincia de los dominios de Dios, se ha perseguido a los buenos y, en el mejor de los casos, la justicia, pero se ha hecho de manera imperfecta. Las quejas de los oprimidos se han transmitido de un gobernador humano a otro, muchos de los cuales todavía están a su cargo. Pero el que es "más alto que ellos" interferirá y enmendará los males de su pueblo, "redimiendo sus almas del engaño y la violencia".

El conocimiento profundo de la naturaleza y la historia humanas embota la sensación de asombro. El que tiene la experiencia más amplia de la humanidad llega a maravillarse de nada.
La naturaleza de los hombres malos es odiar y oprimir. Sus actos no tienen por qué causar asombro. Los justos no deben pensar que es extraño tener que pasar por pruebas de fuego.
¿Por qué te maravillas de que los hombres buenos se sientan conmovidos para establecerse? Un árbol no está firme en la tierra a menos que el viento lo golpee con frecuencia; con solo sacudirlo se asegura la raíz. Son débiles que sí crecen en el valle cálido [ Séneca ].

El alma justa, que ve la opresión de los pobres y la perversión de la justicia, abre otro ojo, fijándolo en un punto brillante en el futuro donde se afirmará la majestad de la Justicia eterna.
El Rey Celestial espera mucho a través del lento avance de las edades: mientras tanto, ¡la carga mundial de opresión y maldad se hace más grande! Pero el vengador está en marcha y finalmente alcanzará a todos los tiranos.

El Altísimo es el refugio fuerte de los perseguidos.
Que cada hombre, según su rango y mandato de Dios, haga su trabajo con la mejor laboriosidad; otras cosas que él encomiende a Dios. Sea paciente y espere a Aquel que puede descubrir y juzgar a los impíos e injustos. El que no pueda levantar una gran piedra, que la deje tirada y levante lo que pueda. Por tanto, cuando veas que reyes, príncipes y señores hacen un mal uso de su poder, que los jueces y abogados aceptan sobornos y permiten que las causas se hundan o naden como puedan, siendo sabio y sensato, pensarás dentro de ti mismo, Dios en algún momento provocará una mejor estado [ Lutero ].

Eclesiastés 5:9 . En todos los grados de la sociedad, la subsistencia humana es muy parecida. “El provecho de la tierra es para todos; el rey mismo es servido por el campo ". "¿Qué tiene el sabio más que el necio?" Ni siquiera los príncipes se alimentan de ambrosía, ni los poetas subsisten con asfódelos. El pan y el agua, el producto de los rebaños y los rebaños, y algunas verduras caseras, forman el alimento básico de su alimento que puede pagar tributo al mundo; y estos elementos esenciales de una existencia saludable están dentro del alcance de la industria ordinaria [ Dr. J. Hamilton ].

El gran poeta romano ha dicho que, "El mismo Padre de la humanidad ha querido que el camino de cultivar la tierra no sea fácil". De ahí que se haya estimulado el ingenio del hombre para inventar los medios de sojuzgar el suelo. Por tanto, un rey sabio fomentará la agricultura y las artes y las ciencias.
La primera de todas las ocupaciones humanas sigue siendo la base de la riqueza y el principal promotor de las artes industriales.

La dependencia mutua es la ley de la sociedad. El labrador de la tierra extiende los beneficios de su trabajo a todos los rangos, hasta los más altos. Ellos, a su vez, le aseguran la protección del Gobierno.