Eclesiastés 5:9

_ADEMÁS, EL BENEFICIO DE LA TIERRA ES PARA TODOS: EL REY MISMO ES SERVIDO POR EL CAMPO. _ EL BENEFICIO (PRODUCTO) DE LA TIERRA ESTÁ (ORDENADO) PARA (EL BIEN COMÚN DE) TODOS: (INCLUSO) EL REY (MISMO) ES SERVIDO POR (LOS FRUTOS DE) EL CAMPO. Así en el caso de Uzías ( 2 Crónicas 26:10 ). Por lo tanto, el Señor común de todo, alto y bajo, castigará al fin a aquellos que roban a los "pobres" su parte en él ( Proverbios 22:22-20 ; Amós 8:4 ); porque estaba destinado a aprovechar a todos, no sólo a unos pocos privilegiados, que por opresión monopolizaban, queriendo estar "solos en medio de la tierra" ...

9-17 La bondad de la Providencia se distribuye más equitativamente de lo que parece a un observador descuidado. El rey necesita las cosas comunes de la vida, y los pobres las comparten; Saborean su bocado mejor que él hace sus lujos. Hay deseos corporales que la plata misma no satisfará, y mucho menos la abundancia mundana satisfará los deseos espirituales. Cuantos más hombres tengan, mejor casa deben mantener, más sirvientes deben emplear, más invitados deben entretener y más tendrán colgando de ellos. El sueño del trabajador es dulce, no solo porque está cansado, sino porque le importa poco romper su sueño. El sueño del cristiano diligente y su largo sueño son dulces; Habiendo pasado él y su tiempo al servicio de Dios, puede descansar alegremente en Dios como su Descanso. Pero aquellos que tienen todo lo demás, a menudo no logran dormir bien; su abundancia rompe su descanso. Las riquez...

Versículo Eclesiastés 5:9 . _EL PROVECHO DE LA TIERRA ES PARA TODOS. _ La tierra, si es bien cultivada, es capaz de producir alimento para todo ser viviente; y sin cultivo nadie tiene derecho a esperar pan. EL PROPIO _REY __ES SERVIDO POR EL CAMPO. _Sin el campo no puede tener provisiones para su propia casa; y, a menos que_ florezca la agricultura_ , los gastos necesarios del estado no pueden ser sufragados. Así, Dios une la_ cabeza_ y_ los pies_ ; pues mientras el campesino está protegido por el rey como ejecutor de las leyes, el rey mismo depende del campesino; como la riqueza de la nación es el fruto del trabajo del trabajador....

EL REY MISMO ES SERVIDO POR EL CAMPO - Más bien, el rey está sujeto al campo, i. e., depende de su cultivo. Los rangos más altos, si oprimen a los más bajos, pierden así sus propios medios de subsistencia....

EXPOSICIÓN Eclesiastés 5:1 Sección 6. La vida exterior y secular del hombre, incapaz de asegurar la felicidad y la satisfacción, ¿pueden encontrarse en la religión popular? Los ejercicios religiosos necesitan la observación de reglas estrictas, que están lejos de reunirse con atención general. Koheleth procede a dar instrucciones, en forma de máximas, sobre el culto público, la oración y los votos. Eclesiastés 5:1 Este versículo, en las Biblias hebreas, griegas y latinas, forma la conclusión de Eclesiastés 4:1; y se toma de forma independiente; pero la división en nuestra versión es más natural, y la conexión de esto con los siguientes versículos es obvia. Mantenga su pie cuando v

ADEMÁS, LA GANANCIA DE LA TIERRA ES PARA TODOS ,. O, "la excelencia de la tierra en" o "sobre todo [es] esta" y; que Dios está más altas reglas sobre toda la tierra, y es más alto que los reyes de él, y todos los opresores en él; o en todos los aspectos, hay una preferencia, una excelencia superior en el país en oposición a la ciudad, especialmente en esto, que no hay tantos tumultos, disturbios y opresiones allí; aunque esto se entiende principalmente de la preferencia y la excelencia superior de la agricultura, o la labranza de la tierra. Así que el Targum,. "La excelencia de la alabanza de Tilling the Earth está por encima de todas las cosas: ''. y al mismo propósito Jarchi y Aben Ezra; y la ganancia que surja de ella es disfrutada por todos; Es para todos, incluso las bestias del campo tienen pasto de por lo tanto, así como el hombre tiene maíz de pan, y todos los demás necesarios...

Cuando fueres a la casa de Dios, guarda tu pie, y prepárate más para oír que para dar el sacrificio de los necios, porque no tienen en cuenta el mal que hacen ( Eclesiastés 5:1 ). Cuando entres en la casa de Dios, escucha. Esté más preparado para escuchar. No te des prisa con tu boca, ni tu corazón se apresure a proferir palabra delante de Dios; porque Dios está en los cielos, y tú sobre la tierra; por tanto, sean pocas tus palabras ( Eclesiastés 5:2 ). Y ahora está hablando de ir a la casa de Dios y hacer todo tipo de promesas y votos a Dios. “Oh, Dios, te voy a servir. Oh, Dios, te voy a poner primero en mi vida. Oh, Dios”, y haciendo todas estas promesas. Él dijo: "Mantén la boca cerrada. No hables mucho. Escucha. Porque Dios está allí. Está en el cielo. Él escucha lo que estás

3. EXHORTACIONES SOBRE DIFERENTES VANIDADES CAPÍTULO 5 _1. Sobre el culto y los votos ( Eclesiastés 5:1 )_ 2. Con respecto a las extorsiones ( Eclesiastés 5:8 ) 3. Las vanidades de la riqueza ( Eclesiastés 5:10 ) 4. La conclusión ( Eclesiastés 5:18 ) Eclesiastés 5:1 . El escritor, el rey Salomón, parece haberse agotado en sus descripciones de las cosas debajo del sol. Hace una pausa y se vuelve hacia algo diferente. Medita sobre la adoración, que el hombre apunta a pone

_Dinero. La avaricia es como una hidropesía, (Calmet) o veneno, que infecta a toda la persona. (Salustio.) --- El avaro es el esclavo, y no el poseedor, de sus riquezas, (San Crisóstomo) como Tántalo, que no podía beber, aunque en medio de las aguas. (Horacio, i. Sábado 1.) --- Nescis quo valeat nummus, quem præbeat usum._...

MÁXIMAS PRÁCTICAS DEDUCIDAS DE ESTA VISIÓN DE LA VIDA EMPRESARIAL. (b) Una filosofía noble esta, y preñada de consejos prácticos de gran valor. Porque si, al cerrar nuestro estudio de esta Sección del Libro, preguntamos: "¿Qué buen consejo ofrece el Predicador que podamos tomar y seguir?" encontraremos que nos da al menos tres máximas útiles. Una máxima de cooperación. Eclesiastés 4:9 A todos los hombres de negocios conscientes de sus peligros especiales y ansiosos por evitarlos, les dice, primero: Reemplace la competencia que surge de su rivalidad celosa y egoísta por la cooperación que nace de la simpatía y genera buena voluntad. "Dos son mejores que uno. La unión es mejor que el aislamiento. El trabajo conjunto tiene la mayor recompensa". En lugar de intentar aprovecharse de sus vecinos, intente ayudarlos. En lugar de estar solo, asóciese con sus comp