Eclesiastés 5:2

_NO TE DES PRISA CON TU BOCA, NI TU CORAZÓN SE APRESURE A PROFERIR PALABRA DELANTE DE DIOS; PORQUE DIOS ESTÁ EN EL CIELO, Y TÚ SOBRE LA TIERRA; POR TANTO, SEAN POCAS TUS PALABRAS. _ NO SEAS PRECIPITADO CON TU BOCA, respondiendo a la reverencia considerada indicada por el pie ("Guarda tu pie",). Este versículo ilustra, en cuanto a la oración en la casa de Dios ("delante de Dios"); así ( Eclesiastés 5:4 ), en cuanto a los votos. El remedio de tales vanidades es la fe viva, como se dice, "Teme a Dios". DIOS ESTÁ EN EL CIELO; por lo tanto, debes acercarte a Él con palabras cuidadosamente sopesadas, por ti, una frágil criatura de la "tierra". QUE TUS PALABRAS SEAN POCAS, no dirigidas contra las oraciones fervientes y frecuentes de los verdaderos creyentes, sino contra

1-3 Dirígete a la adoración de Dios, y tómate el tiempo para componer para ella. Evita que tus pensamientos vaguen y vaguen: evita que tus afectos se agoten hacia los objetos equivocados. Debemos evitar repeticiones vanas; Aquí no se condenan las oraciones copiosas, sino las que no significan. ¡Cuán a menudo nuestros pensamientos errantes hacen que la asistencia a las ordenanzas divinas sea un poco mejor que el sacrificio de tontos! Muchas palabras y apresuradas, usadas en la oración, muestran locura en el corazón, pensamientos bajos de Dios y pensamientos descuidados de nuestras propias almas....

Versículo Eclesiastés 5:2 . _NO TE DES PRISA CON TU BOCA._ No te apresures con tu boca; pesa tus palabras, siente profundamente, piensa mucho, habla poco. "Cuando os acerquéis a su altar, en vuestros labios Establece la guardia más estricta; y deja que tus pensamientos sean puros, Ferviente y recogido. Así preparado, Envíen las respiraciones silenciosas de sus almas, Sumiso a su voluntad.” ...

EXPOSICIÓN Eclesiastés 5:1 Sección 6. La vida exterior y secular del hombre, incapaz de asegurar la felicidad y la satisfacción, ¿pueden encontrarse en la religión popular? Los ejercicios religiosos necesitan la observación de reglas estrictas, que están lejos de reunirse con atención general. Koheleth procede a dar instrucciones, en forma de máximas, sobre el culto público, la oración y los votos. Eclesiastés 5:1 Este versículo, en las Biblias hebreas, griegas y latinas, forma la conclusión de Eclesiastés 4:1; y se toma de forma independiente; pero la división en nuestra versión es más natural, y la conexión de esto con los siguientes versículos es obvia. Mantenga su pie cuando v

NO SER ERRUNTERIOR CON THY BOUR, Y NO PUEDE QUE SU CORAZÓN SER APRENDIDO PARA UTTER [CUALQUIER] ANTES DE DIOS ,. En la atención de conversación privada, se debe tener en cuenta que no se produzcan una erupción y las palabras no amortiguadas a la prisa, al igual que Moisés y David; Y que ningún mal, ni ni ninguna palabra ociosa que pronunció, ya que desde, la abundancia del corazón la boca es apta para hablar, y todo es antes, el Señor; No es una palabra en la lengua, pero es totalmente conocida por él, y debe ser contabilizada por él,. Salmo 106:33. Jerom interpreta esto de palabras habladas con respecto a Dios; y los hombres cuidadosos deben ser de lo que dicen de él, de su naturaleza y sus perfecciones, de sus personas, y de sus obras; y puede ser aplicado a una profesión pública de su nombre, y de fe en él; aunque esto debería hacerse con el corazón, pero el corazón y la...

Cuando fueres a la casa de Dios, guarda tu pie, y prepárate más para oír que para dar el sacrificio de los necios, porque no tienen en cuenta el mal que hacen ( Eclesiastés 5:1 ). Cuando entres en la casa de Dios, escucha. Esté más preparado para escuchar. No te des prisa con tu boca, ni tu corazón se apresure a proferir palabra delante de Dios; porque Dios está en los cielos, y tú sobre la tierra; por tanto, sean pocas tus palabras ( Eclesiastés 5:2 ). Y ahora está hablando de ir a la casa de Dios y hacer todo tipo de promesas y votos a Dios. “Oh, Dios, te voy a servir. Oh, Dios, te voy a poner primero en mi vida. Oh, Dios”, y haciendo todas estas promesas. Él dijo: "Mantén la boca cerrada. No hables mucho. Escucha. Porque Dios está allí. Está en el cielo. Él escucha lo que estás

3. EXHORTACIONES SOBRE DIFERENTES VANIDADES CAPÍTULO 5 _1. Sobre el culto y los votos ( Eclesiastés 5:1 )_ 2. Con respecto a las extorsiones ( Eclesiastés 5:8 ) 3. Las vanidades de la riqueza ( Eclesiastés 5:10 ) 4. La conclusión ( Eclesiastés 5:18 ) Eclesiastés 5:1 . El escritor, el rey Salomón, parece haberse agotado en sus descripciones de las cosas debajo del sol. Hace una pausa y se vuelve hacia algo diferente. Medita sobre la adoración, que el hombre apunta a pone

_Locura. En estado de ansiedad, una persona se ve perturbada naturalmente con sueños, en los que pueden presentarse algunas ideas verdaderas; De la misma manera, como un gran conversador dirá algunas cosas respecto a Dios, que tal vez no sean reprensibles, aunque la mayor parte de su discurso no tendrá nada que ver con el propósito. Este es otro abuso. Todos deben hablar de Dios y de la religión, ¡aunque pocos pueden hacerlo con propiedad! (Calmet)_...

ASÍ TAMBIÉN LOS HOMBRES TIENEN A SU DISPOSICIÓN UN MÉTODO DE ADORACIÓN MÁS FELIZ Y EFICAZ; Eclesiastés 5:1 Los hombres de negocios son conducidos de las vocaciones del Mercado y las intrigas del Diván a la Casa de Dios. Nuestra primera mirada a los adoradores no es esperanzadora ni inspiradora. Porque aquí hay hombres que ofrecen sacrificios en lugar de obediencia; y aquí hay hombres cuyas oraciones son una repetición voluble de frases que van mucho más allá de sus pensamientos y deseos cojos; y hay hombres rápidos para hacer votos en momentos de peligro, pero lentos para redimirlos cuando el peligro ha pasado. Al principio, la Casa de Dios se parece mucho a una Casa de Mercancías, en la que los corredores y comerciantes conducen un tráfico tan deshonesto como cualquiera que deshonra a la Bolsa. Pero mientras los comerciantes y los políticos critican la conduct

Eclesiastés 4:1 I. En el capítulo cuarto, Koheleth llega a la conclusión de que la vida es esencial e irremediablemente miserable miserable no porque (como había pensado antes) terminaría tan pronto, sino miserable porque duró demasiado. Todo lo que el placer hizo por él fue aumentar su tristeza. Había una cosa que había olvidado al redactar su programa: se había olvidado de las miserias de otras personas. La prosperidad que se aseguró para sí mismo no eliminó su adversidad, sino que solo la puso en un alivio más sorprendente. Estaba infectado por su miseria, porque en medio de toda su disipación había conservado un corazón bondadoso. "Consideré", dice, "las lágrimas de aquellos que están oprimidos y que no tienen consolador". La opresión de los pobres por los ricos fue una de las fases más características de la sociedad oriental. Ser pobre era ser débil, y ser débil era re