Eclesiastés 5:16

_COMO SALIÓ DEL VIENTRE DE SU MADRE, DESNUDO VOLVERÁ PARA IRSE COMO VINO, Y NADA DE SU TRABAJO LLEVARÁ EN SU MANO. _ NADA DE (NO OBSTANTE) SU TRABAJO... ESTO TAMBIÉN (ES) UN MAL DOLOROSO...  como ense hablaba de la incertidumbre de la riqueza y de sus vicisitudes; así que aquí la certeza de que se pierde con la muerte se presenta como "un mal doloroso". Incluso suponiendo que no pierda su riqueza antes de la muerte, entonces al menos debe ir despojado de todo. TRABAJADO POR... ¿VIENTO?....

9-17 La bondad de la Providencia se distribuye más equitativamente de lo que parece a un observador descuidado. El rey necesita las cosas comunes de la vida, y los pobres las comparten; Saborean su bocado mejor que él hace sus lujos. Hay deseos corporales que la plata misma no satisfará, y mucho menos la abundancia mundana satisfará los deseos espirituales. Cuantos más hombres tengan, mejor casa deben mantener, más sirvientes deben emplear, más invitados deben entretener y más tendrán colgando de ellos. El sueño del trabajador es dulce, no solo porque está cansado, sino porque le importa poco romper su sueño. El sueño del cristiano diligente y su largo sueño son dulces; Habiendo pasado él y su tiempo al servicio de Dios, puede descansar alegremente en Dios como su Descanso. Pero aquellos que tienen todo lo demás, a menudo no logran dormir bien; su abundancia rompe su descanso. Las riquez...

EXPOSICIÓN Eclesiastés 5:1 Sección 6. La vida exterior y secular del hombre, incapaz de asegurar la felicidad y la satisfacción, ¿pueden encontrarse en la religión popular? Los ejercicios religiosos necesitan la observación de reglas estrictas, que están lejos de reunirse con atención general. Koheleth procede a dar instrucciones, en forma de máximas, sobre el culto público, la oración y los votos. Eclesiastés 5:1 Este versículo, en las Biblias hebreas, griegas y latinas, forma la conclusión de Eclesiastés 4:1; y se toma de forma independiente; pero la división en nuestra versión es más natural, y la conexión de esto con los siguientes versículos es obvia. Mantenga su pie cuando v

Y ESTO TAMBIÉN [ES] UN DOLOR DOLOROSO, [QUE] EN TODOS LOS PUNTOS, YA QUE VINO , así irá ,. Esto parece no ser un mal o vanidad, distinto del primero; Pero lo mismo repetido y confirmado, y expresado, si es posible, en términos más sólidos, que un hombre está en todos los aspectos, cuando sale del mundo, como cuando entró. El nacimiento de un hombre está significado por "veniendo", es decir, de la matriz de su madre, y al mundo; y que es una descripción de cada hombre nacido en él, Juan 1:9; él es de la tierra, terrenal; Sale como una flor, y surge como hierba; Él no viene de sí mismo, ni de manera casual, sino por medio de sus padres; y de acuerdo con la voluntad determinada de Dios, y para responder a algún fin u otro: y su muerte está significada por "ir": un camino de toda la carne; una salida del mundo; A ir a la tumba, la casa de todos los hogares, el largo h...

Cuando fueres a la casa de Dios, guarda tu pie, y prepárate más para oír que para dar el sacrificio de los necios, porque no tienen en cuenta el mal que hacen ( Eclesiastés 5:1 ). Cuando entres en la casa de Dios, escucha. Esté más preparado para escuchar. No te des prisa con tu boca, ni tu corazón se apresure a proferir palabra delante de Dios; porque Dios está en los cielos, y tú sobre la tierra; por tanto, sean pocas tus palabras ( Eclesiastés 5:2 ). Y ahora está hablando de ir a la casa de Dios y hacer todo tipo de promesas y votos a Dios. “Oh, Dios, te voy a servir. Oh, Dios, te voy a poner primero en mi vida. Oh, Dios”, y haciendo todas estas promesas. Él dijo: "Mantén la boca cerrada. No hables mucho. Escucha. Porque Dios está allí. Está en el cielo. Él escucha lo que estás

3. EXHORTACIONES SOBRE DIFERENTES VANIDADES CAPÍTULO 5 _1. Sobre el culto y los votos ( Eclesiastés 5:1 )_ 2. Con respecto a las extorsiones ( Eclesiastés 5:8 ) 3. Las vanidades de la riqueza ( Eclesiastés 5:10 ) 4. La conclusión ( Eclesiastés 5:18 ) Eclesiastés 5:1 . El escritor, el rey Salomón, parece haberse agotado en sus descripciones de las cosas debajo del sol. Hace una pausa y se vuelve hacia algo diferente. Medita sobre la adoración, que el hombre apunta a pone

_Tristeza. La persona a la que le han quitado las riquezas, las había aprovechado mal, (Calmet) viviendo como un avaro. Sería más racional entregarse a los placeres que ofrecen, aunque esto también es en vano, cap. iii. 14._...

MÁXIMAS PRÁCTICAS DEDUCIDAS DE ESTA VISIÓN DE LA VIDA EMPRESARIAL. (b) Una filosofía noble esta, y preñada de consejos prácticos de gran valor. Porque si, al cerrar nuestro estudio de esta Sección del Libro, preguntamos: "¿Qué buen consejo ofrece el Predicador que podamos tomar y seguir?" encontraremos que nos da al menos tres máximas útiles. Una máxima de cooperación. Eclesiastés 4:9 A todos los hombres de negocios conscientes de sus peligros especiales y ansiosos por evitarlos, les dice, primero: Reemplace la competencia que surge de su rivalidad celosa y egoísta por la cooperación que nace de la simpatía y genera buena voluntad. "Dos son mejores que uno. La unión es mejor que el aislamiento. El trabajo conjunto tiene la mayor recompensa". En lugar de intentar aprovecharse de sus vecinos, intente ayudarlos. En lugar de estar solo, asóciese con sus comp

Eclesiastés 3:1 Una profunda tristeza descansa sobre el segundo acto o sección de este drama. Nos enseña que estamos indefensos bajo el férreo control de leyes que no teníamos voz para dictar; que a menudo estamos a merced de hombres cuya misericordia no es más que un capricho; que en nuestro origen y fin, en cuerpo y espíritu, en facultad y perspectiva, en nuestras vidas y placeres, no somos mejores que las bestias que perecen; que los pasatiempos en los que nos sumergimos, en medio de los cuales buscamos olvidar nuestro triste estado, brotan de nuestros celos el uno del otro, y tienden a una miseria solitaria, sin uso ni encanto. I. El manejo de este tema por parte del Predicador es muy minucioso y completo. Según él, la excesiva devoción de los hombres por los asuntos surge de "una rivalidad celosa entre unos y otros"; tiende a formar en ellos un temperamento codicioso y

Y también éste es un gran mal, el que en todos los puntos, según vino, así se irá. ¿Y de qué aprovechará el que trabajó para el viento? Ver. 16. _Y esto también es un mal doloroso. _] _Malum dolorificum,_así resultará; una singular aflicción, un fuerte corrosivo, cuando Balaam y sus sobornos, Labán y sus alforjas, Nabal y sus rebaños, Acán y su cuña, Belsasar y sus toros, Herodes y sus rameras, Buceos y sus platos, etc., se separen ¡para siempre, cuando miren desde sus lechos de muerte y vean ese terrible espectáculo, la muerte, el juicio, el infierno y todo lo que pasarán sus pobres almas! ¡Oh, qué espantoso chillido da el alma culpable al morir, al verse lanzándose a un océano de plomo hirviente, y debe nadar desnuda en él para siempre! Quien, por lo tanto, a menos que prefiera arder con Dives que reinar con Lázaro, de ahora en adelante extenderá su mano al soborno, la usura, el robo,...