Filipenses 4:4

NOTAS CRÍTICAS Y EXPLICATIVAS

Filipenses 4:4 . Regocíjate en el Señor. —Margen RV, "Adiós". La palabra no es solo "adiós", ni "regocijarse" solo ( Lightfoot ). Que los textos AV y RV están justificados para traducir parece claro por el "siempre" que sigue.

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Filipenses 4:4

Alegría cristiana

I. Está en el Señor.- “Regocíjate en el Señor”. La alegría del cristiano no está en sus propios logros, menos aún en sí mismo o en sus propias experiencias. Una mirada a nosotros mismos y las imperfecciones de nuestro trabajo para Dios nos llena de vergüenza y tristeza. El gozo puro y duradero no se encuentra en ningún otro lugar que no sea "en el Señor". Cuando Möhler, el eminente simbolista católico romano, afirmó que “en las cercanías de un hombre que, sin ninguna restricción, se declara seguro de su salvación, debería estar en un alto grado inquieto, y que no podría repeler la idea de que allí era algo diabólico debajo de esto ”, él solo ofreció una mirada profunda a la incomodidad de un corazón que busca el fundamento último de su esperanza en la justicia propia, y en hacer que la seguridad de la salvación dependa del logro de la santidad en lugar de la simple fe en Cristo.

The friends of Haller congratulated him on the honour of having received a visit in his last hours from the emperor Joseph II.; but the dying man simply answered, “Rejoice that your names are written in heaven.” The more we realise Christ, not as a dim abstraction or a mere historic personage, but as a living and loving personal reality, the more truly can we rejoice in Him.

II. Es constante. -"Siempre." El gozo cristiano no es un sentimiento caprichoso, un éxtasis intermitente, sino una emoción constante, uniforme y continua. La dirección del apóstol de regocijarse siempre suena como una paradoja. ¿Cómo podemos regocijarnos continuamente cuando estamos continuamente en medio del pecado, el sufrimiento y la tristeza? Sin embargo, cuando pensamos en el cambio que la gracia divina ha producido en nosotros, cuando pensamos en las amplias provisiones del evangelio a cada momento que tenemos a nuestra disposición, cuando contemplamos las brillantes perspectivas que tenemos ante nosotros que ni siquiera las angustias presentes pueden atenuar, y cuando recordamos la capacidad infinita de nuestro Señor para cumplir todo lo que nos ha prometido, nuestro gozo bien puede ser perenne.

Airay, el primer expositor en inglés de esta epístola, ha dicho bien: “Cuando Satanás, ese viejo dragón, arroje muchas persecuciones contra nosotros; cuando hombres malvados con crueldad, desdén y desprecio hablan contra nosotros; cuando se nos abre la boca mentirosa, calumniadora y engañosa; cuando se burlan de nosotros y se burlan de nosotros y se burlan de todos los que nos rodean; cuando somos afligidos, atormentados y hacemos maravillas del mundo; cuando los dolores de la muerte nos rodeen y los cielos de la maldad nos atemoricen, y los dolores del infierno lleguen hasta nuestra alma; ¿Qué es lo que sostiene nuestra cabeza que no hundimos? ¿Cómo es posible que no nos mantengamos firmes, o no conmovidos, o, si conmovidos, no derribados? ¿No es por nuestro regocijo que tenemos en Cristo Jesús?

III. Es recomendado por experiencia. - “Y de nuevo digo que se regocijen”. Paul recomendó lo que él mismo disfrutaba. Si él, en medio de la desilusión, el encarcelamiento y el sufrimiento, se regocija y se regocija, también pueden hacerlo otros. Podría ser que, mientras escribía estas palabras, se apoderara de él una depresión temporal, al pensar en sí mismo como un prisionero en la perspectiva inmediata de una muerte cruel. No fue más que un sentimiento pasajero.

En una gracia divina momento triunfado y con mayor euforia y el énfasis repitió, “Y otra vez a decir, se regocijan.” Ya hemos señalado que el gozo es el rasgo predominante de esta epístola, y hasta el final el apóstol mantiene el tono exaltado.

Lecciones. -

1. Se encuentra un gran gozo al trabajar para Dios .

2. El gozo no se encuentra tanto en la obra como en el Señor .

3. Es un privilegio del cristiano regocijarse siempre .

NOTAS DE GERMEN EN EL VERSÍCULO

Filipenses 4:4 . Regocijándose en el Señor .

I. El texto involucra el hecho de que los creyentes pueden y deben regocijarse. -

1. El mundo sostiene que los creyentes no disfrutan .

2. Hay creyentes que casi enseñan esto; por

(1) ellos mismos no usan el lenguaje de la alegría;
(2) lo desalientan en otros.
3. Pero que los creyentes pueden y deben regocijarse es evidente para-

(1) el gozo es un deber;
(2) se menciona como fruto del Espíritu Santo;

(3) es un rasgo del cristiano, descrito en las Escrituras ( Hechos 2:46 ).

4. Los de mente espiritual, si no están deformados por algún sistema defectuoso de doctrina, se regocijan .

5. La alegría es bastante consistente con aquellos estados mentales que se cree que son incompatibles con ella . "Triste, pero siempre gozoso".

6. El gozo es el resultado natural de la paz con Dios .

II. El texto exhibe la naturaleza del gozo peculiar del creyente. —Él se regocija "en el Señor".

1. El mundo se regocija en la criatura y excluye a Dios .

2. El creyente se regocija solo en Dios .

3. Esta alegría tiene varios elementos .

(1) El creyente se regocija de que Dios es: "Yo soy".
(2) Se regocija de ser lo que es.
(3) Se regocija en las manifestaciones de su gloria, que ha hecho en su palabra, obras y caminos.
(4) Se regocija en su propia relación con Él en Cristo: "jactándose de Dios".
(5) Se regocija en la esperanza de la gloria de Dios.
4. Todo elemento de puro y elevado placer se encuentra en Su gozo .

5. Es compañerismo con Dios mismo en Su gozo .

III. El texto hace que sea obligatorio para el creyente en todo momento buscar este privilegio y apreciar este sentimiento - “siempre”. Este mandamiento es razonable, porque:

1. Dios es siempre el mismo .

2. La relación del creyente con él es inalterable .

3. El camino a Dios está siempre abierto .

4. La mente siempre puede tener ante sí los puntos de vista que causan gozo: el Espíritu que habita en nosotros.

IV. La manera en que se presiona el mandamiento del texto nos enseña la importancia del deber que inculca. —Su importancia es manifiesta, por:

1. Es la fuente principal de la adoración y la obediencia .

2. Evita el regreso a los placeres pecaminosos .

3. Nos hace superiores al sufrimiento temporal, apto para perseverar por Jesucristo.

4. Presenta al mundo

(1) Religión verdadera.
(2) Conectado con el disfrute.

V. La forma en que se expresa el mandamiento del texto implica que existen obstáculos en el camino de la obediencia. —¿Cuáles son algunos de los obstáculos?

1. Un hábito, natural y fuerte, de obtener nuestra satisfacción de la criatura .

2. No mantener "una conciencia libre de ofensas contra Dios y el hombre".

3. No tener el corazón en un estado de simpatía por el carácter de Dios .

4. No proporcionar correctamente la atención que se le presta a uno mismo ya Cristo .

5. No estar seguros de nuestro interés en Cristo. — Stewart .

Gozo en el Señor

I.

Es intelectual.

II.

Moral.

III.

Espiritual.

Lecciones.

1. Nuestro poder de regocijarnos en el Señor es una prueba justa de nuestra condición moral y espiritual .

2. Es el principal sostén del cristiano ante las pruebas de la vida .

3. Es una de las grandes fuerzas motrices de la vida cristiana. — HP Liddon .