Génesis 7:1-10

NOTAS CRÍTICAS.—

Génesis 7:1 . Justo]. Gesenius y Davies afirman que la noción radical de esta importante palabra en hebreo es la de “rectitud”, la cualidad de ir de manera uniforme y directa hasta el fin al que se apunta; pero, por Fürst, se toma como "firmeza, dureza, por lo tanto fuerza, victoria". Cualquiera de las dos concepciones es interesante y está bien adaptada para dar alimento a la reflexión. Quizás sea aún más significativo que Fürst considere que el adjetivo tzad-diq se deriva de la conjugación PIEL de tza-dhaq a saber.

tzid-dêq , que significa "justificar, hacer aparecer justo, declarar justo"; y, por tanto, le da al adjetivo algo de la misma fuerza forense, "justificado". No se puede exagerar la importancia evangélica de esto. Y hay otras razones críticas y generales que pueden presentarse en apoyo de esta explicación de la formación de la palabra tzaddiq . 1.) El uso del "verbo de convertirse" (ha-yah) en el cap.

Génesis 6:9 , debe notarse: "Noé se había hecho un hombre justo y completo". Se había vuelto tan ... ¿cómo? 2) El autor de Hebreos (cap. Génesis 11:7 ) dice que Noé “ llegó a ser heredero de la justicia que es por la fe.

Entonces, claramente, Noé fue justificado por la fe. Desde este punto de vista, podemos acoger con agrado el comentario de Murphy: “Ser justo es tener razón en materia de derecho y, por lo tanto, tener derecho a todas las bendiciones de los absueltos y justificados. Cuando se aplica a los culpables, este epíteto implica el perdón del pecado, entre otros beneficios de la gracia. También presupone ese cambio espiritual por el cual el alma vuelve del alejamiento a la reconciliación con Dios.

Por lo tanto, Noé no solo es justo, sino perfecto: ”- tal vez podríamos decir más exactamente,“ completo ”,“ listo ”. Estaba listo para el futuro, listo para la inundación; era conveniente que escapara de la inundación y se convirtiera en el progenitor de un mundo nuevo. Desde este punto de vista, podemos apreciar los dictados de aquellos que presumen de intentar poner la Biblia contra sí misma al afirmar que esta historia de Noé no sabe nada de una caída.

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Génesis 7:1

EL ARCA TERMINADO; O LA TERMINACIÓN DEL SERVICIO MORAL DEFINIDO

El arca ya estaba terminada y se le ordenó a Noé que entrara en ella. A menos que el buen hombre hubiera obedecido el llamado divino y hubiera ido con su familia al arca, todo su trabajo habría sido en vano, habría perecido en el diluvio. El servicio cristiano tiene muchas exigencias, y fallar en una, a menudo es fallar en todas, necesita gran fidelidad y cuidado desde el momento en que se coloca la primera tabla del arca, hasta que se golpea el último clavo y se cierra la puerta. cielo.

No es suficiente para la salvación del hombre que se haga provisión para ella, debe, mediante un esfuerzo práctico y personal, valerse de ella, o perecerá a su alcance. La finalización del arca fue: -

I. La terminación de un trabajo arduo. Ahora, durante casi ciento veinte años, Noah se había dedicado a construir este maravilloso cofre flotante en el que él y su familia se refugiarían durante el inminente diluvio:

1. Esta terminación sería un alivio para sus energías físicas. No cabe duda de que la construcción de esta arca supuso un gran impuesto sobre la energía física de Noé, implicaría la realización de toda actividad muscular dentro de él, y día a día volvería a casa cansado de su trabajo. Y esto se había repetido día a día durante más de un siglo. Seguramente, entonces, el final de la empresa sería bienvenido por él como un alivio de tan constante y arduo trabajo.

Y con frecuencia el servicio de Dios requiere una gran energía física por parte de aquellos a quienes se confía, a menudo requiere un cuerpo fuerte así como un alma fuerte para hacer la obra de Dios de manera eficiente, y de ahí que su final triunfante sea bienvenido por el pueblo. virilidad cansada. Porque la divinidad del servicio no es garantía contra la fatiga experimentada en el ámbito más bajo del trabajo. Las actividades de los hombres se fatigan en el servicio espiritual como en los deberes más materiales de la vida.

El servicio moral tiene un aspecto material, porque aunque requiere la fe en Dios como condición primaria, también requiere la construcción del arca, y es aquí donde la fatiga se apodera del buen hombre. Ésta es una consecuencia necesaria de nuestras circunstancias mortales, y en el cielo será reemplazada por una resistencia que nunca se cansará.

2. Esta terminación sería un alivio para sus ansiedades mentales. Verdaderamente, la construcción del arca en tales tiempos, bajo tales condiciones y con los pensamientos que deben haber sido sumamente poderosos dentro de la mente de Noé, sería una gran ansiedad mental para él. No contemplaría la mera construcción del arca en sí misma, sino en su relación con el mundo que pronto sería destruido. La condición moral de quienes lo rodean sería un dolor continuo para él.

Luego, en la construcción del arca, necesitaría todas sus energías mentales, para poder desarrollar el diseño que le dio Dios, para que pudiera hacer el mejor uso de sus materiales y para poder controlar a los que se unieron. él en su labor para que pudieran continuar haciéndolo hasta el final. No sería fácil conseguir compañeros de ayuda en una tarea tan impopular, de ahí su ansiedad por retener a los que tenía.

De hecho, nos es imposible en estos días estimar la angustia mental por la que pasó este buen hombre durante estos años de extraordinario servicio; por tanto, podemos imaginar que la finalización del arca sería un alivio bienvenido. El servicio de la vida cristiana implica mucha ansiedad en cuanto a la rectitud de la conciencia y la influencia de su resultado en nuestro destino eterno, y especialmente cuando está relacionado con las retribuciones de Dios. Su finalización en el cielo será un grato alivio para el alma ansiosa.

3. Su terminación inspiraría un orgullo triste pero santo dentro de su corazón. Cuando Noé vio el arca completada ante él con su fuerza grosera, podemos imaginar que un sentimiento de orgullo sagrado surgiría dentro de su corazón, pero pronto el dolor se mezclaría con él al pensar en la condenación tan cercana, que barrería el mundo. multitudes impías, y, entre ellos, algunos de sus propios parientes, en una tumba de agua.

Y así, el servicio cristiano a menudo revisa su trabajo, su fe tranquila, su energía paciente y su resultado palpable, con gozo sagrado, pero cuando se asocia con los juicios del cielo sobre los impíos, el gozo se funde en dolor y oración. El mejor obrero moral no puede permanecer impasible ante su arca, cuando contempla el diluvio que pronto alcanzará a las multitudes degeneradas que lo rodean, a quienes de buena gana persuadiría para que participaran en el refugio que ha construido. Así vemos que la finalización del servicio es el final del arduo trabajo, y es sucedido por el resto del arca.

Pero este descanso es solo comparativo y temporal. La Providencia nunca permite que una gran alma esté inactiva durante mucho tiempo. Hay demasiado en el mundo para hacer, y hay pocos para hacerlo. Solo hay un Noé entre la multitud.

II. La indicación de abundante misericordia. “Aún siete días, y haré llover sobre la tierra cuarenta días y cuarenta noches, etc. ( Génesis 5:4 ). Aquí encontramos que Dios no envió el diluvio sobre el mundo antiguo y degenerado inmediatamente después de que se construyó el arca, sino que dio un intervalo de siete días entre la finalización del arca y el derramamiento del destino final y terrible; en esto vemos un patrón hermoso y ganador de la misericordia Divina.

Los pecadores de la época ya habían recibido una advertencia de ciento veinte años, y no le habían prestado atención; sin embargo, Dios permanece sobre ellos con tierna compasión, como si todavía quisiera su salvación. Incluso ahora podrían haber entrado en el arca si alguno hubiera estado dispuesto a hacerlo. Así, la terminación del arca fue la ocasión de una manifestación sublime de la compasión de Dios hacia el pecador. Y así, el servicio moral del bien, cuando tiene un carácter retributivo, es generalmente el momento en que la misericordia divina hace su último llamamiento a aquellos que están al borde de la muerte segunda.

1. Esta indicación de misericordia fue única. Su ocasión fue única. Ni antes ni desde entonces el mundo ha sido amenazado con una calamidad similar. Y la compasión en sí estaba sola en su belleza y significado.

2. Esta indicación de misericordia fue patética.

3. Esta indicación de misericordia fue rechazada. El pueblo no consideró la terminación del arca, no prestó atención a la misericordia que los habría salvado a la hora undécima.

III. La señal de un fenómeno maravilloso. - "De los animales limpios y de los animales que no son limpios, y de las aves, y de todo lo que se arrastra sobre la tierra, de dos en dos entraron en el arca a Noé". ( Génesis 7:8 ). Poco después de la finalización del arca, los animales que deben ser preservados de los estragos del diluvio son guiados por una mano invisible pero Divina, al arca.

Un instinto poderoso y similar se apodera de todos y los guía a la escena de su seguridad prevista. Algunos críticos son incapaces de dar cuenta de este extraño fenómeno, no logran comprender cómo deben reunirse animales de diversas disposiciones y hábitos. Este fue el diseño de Dios, y sin duda fue logrado por Su poder. Y así, la culminación del servicio cristiano es seguida a menudo por los acontecimientos más maravillosos e inexplicables, extraños a los hombres, entendidos por los buenos, arreglados por Dios.

¿Quién puede predecir los misteriosos fenómenos que seguirán a la culminación de todo el servicio cristiano de la vida? ¡Entonces los elementos se derretirán con un calor ferviente, y las rocas cubrirán el mundo en sus ruinas!

IV. La profecía de un futuro importante. —La terminación del arca, y la entrada de Noé y su familia en ella, es una profecía de cosas importantes por venir, cuando el arca de la salvación del mundo será terminada, cuando la última alma habrá entrado, y cuando la eternidad será tomar el lugar del tiempo. Entonces Cristo entregará las señales de su oficio de mediador al Padre del universo, los buenos entrarán en su seguridad eterna y la retribución amenazada vendrá sobre los malvados. LECCIONES:

1. Que el bien anticipe el tiempo en que cesará toda la fatiga y la ansiedad del servicio moral.

2. Permítales contemplar el gozo del servicio exitoso a Dios.

3. Que entren en todo el sentido y los fenómenos del servicio cristiano.

COMENTARIOS SUGESTIVOS SOBRE LOS VERSÍCULOS

LA INVITACIÓN DE DIOS A LAS FAMILIAS DE LOS BUENOS

Génesis 7:1.

I. Que las familias de los buenos están expuestas al peligro moral. Viven en un mundo degenerado amenazado por las retribuciones de Dios; están rodeados, en todas las empresas y relaciones de la vida, de compañeros impíos; están encantados con los placeres del mundo; son tentados por las cosas que ven, y su bienestar moral se ve amenazado por el tumulto de circunstancias desdichadas. Especialmente los miembros jóvenes de las familias del bien están expuestos al peligro moral, a través de las viles publicaciones de la prensa, las corrupciones de la época y a través de los impulsos apasionados de sus propios corazones.

1. Este peligro es inminente.

2. Es alarmante.

3. Debe ser plenamente reconocido.

4. Debe proporcionarse contra. Dios ve los peligros a los que están expuestas las familias de los buenos a través de las condiciones de su vida terrenal y las circunstancias temporales.

II. Que las familias de los buenos sean invitadas a la seguridad moral.

1. Se les invita a esta seguridad después de su propio esfuerzo, en armonía con el propósito Divino que les concierne. Noé y su familia habían construido el arca de seguridad a la que fueron invitados a entrar. No fueron indolentes en su deseo de ser salvados de la tormenta que se avecinaba. Y así, hay una parte que todas las familias piadosas deben asumir, un plan con el que deben cooperar antes de tener derecho a anticipar la ayuda divina.

El padre que no busca, por todos los medios a su alcance, la seguridad moral de sus hijos, mediante una supervisión juiciosa y una instrucción en oración, no puede esperar que Dios abra una puerta a ningún arca de seguridad para ellos. Solo puede esperar que estén entre los perdidos en el diluvio que se avecina.

1. El propósito concerniente a ellos era divino en autoridad.

2. Fue misericordioso en su intención.

3. Fue suficiente para su diseño. Este propósito de salvación hacia Noé y su familia era del cielo; los hombres solo pueden mantener a sus familias alejadas de la maldad del mundo si son instruidos divinamente. Estaba lleno de misericordia para todo el círculo familiar y exhibía la maravillosa providencia de Dios en su cuidado por las familias de los buenos.

III. Que las familias de los buenos deben ser inmediatos en su respuesta a la consideración Divina por su seguridad. Cuán a menudo vemos entre los hijos de los mejores padres un desprecio absoluto de todas las pretensiones religiosas; puede ser que los padres no hayan tratado de volver los pies de sus hijos hacia el arca.

LA CASA EN EL ARCA

I. Una exhibición de cuidado Divino. Fue completamente una exhibición de cuidado Divino que el arca fuera construida y en preparación para esta terrible emergencia, ya que Noé nunca la habría construido si no fuera por el mandato de Dios. Por eso, cuando vemos a toda una familia caminando por los senderos y disfrutando de la seguridad moral de la religión, no podemos dejar de contemplar y admirar la misericordia y el cuidado múltiples de Dios.

II. Una manifestación del amor de los padres. Los padres a veces dicen que aman a sus hijos y, ciertamente, se esfuerzan por rodearlos de todas las comodidades temporales de la vida y, sin embargo, descuidan su bienestar eterno. ¿Cómo es compatible tal negligencia con el amor real? Un padre cuyo amor por sus hijos es verdadero y digno, lo manifestará mediante un esfuerzo supremo por despertar en ellos deseos y pensamientos acerca de Dios y la pureza.

III. El ideal y la alegría de la vida doméstica. Cuando toda la familia y el hogar están en el arca de la seguridad moral, la vida doméstica alcanza su más alta dignidad, su verdadera belleza y su mayor gozo. ¿Está tu casa en el arca?

VERDADERA RECTITUD MORAL

“ Porque a ti te he visto justo delante de mí en esta generación. "

I. Verdadera rectitud moral mantenida en tiempos degenerados. Noé había conservado la integridad de su alma cuando el mundo a su lado era impuro. Un alma pura puede mantener su integridad contra la multitud que va a hacer el mal. Compañeros pecadores y tiempos degenerados no son excusa para vacilar la bondad moral. La bondad de Noé fue

(1) Real.

(2) Único.

(3) incondicional.

II. Verdadera rectitud moral observada por Dios.

1. Dios lo observa personalmente. "Porque a ti te he visto justo delante de mí". Aunque el Ser Divino tiene que vigilar las vastas preocupaciones del gran universo, tiene la disposición y el tiempo para observar la bondad moral solitaria. La mirada de Dios está siempre puesta en lo bueno, para marcar el brillante desarrollo de su vida diaria.

2. Fue observado por Dios en su relación con la época en que vivió el buen hombre. "En esta generación". La oscuridad de la época realzó el brillo de la rectitud de Noé. La vida de todo buen hombre guarda cierta relación con la época y la comunidad en la que ha caído su suerte. Nadie vive para sí mismo. Debemos servir a nuestra generación por la voluntad de Dios.

III. Verdadera rectitud moral recompensada por Dios.

1. Premiado con distintos elogios. Dios llama a Noé un hombre justo. Y ser designado así por el Juez infalible era sin duda el mayor honor para el alma humana.

2. Recompensado por la seguridad doméstica. La rectitud moral del bien ejerce una influencia salvadora y protectora en todas sus relaciones domésticas. Rodea el hogar con el amor del cielo. ¿Eres justo, no ante los hombres, sino ante los ojos de Dios?

1. Dios habla a los buenos.
2. Sobre sus familias.
3. Sobre su seguridad.

Un hombre justo: -

1. Un patrón.
2. Una posibilidad.
3. Una profecía.
4. Una bendición.

Un hombre justo: -

1. Representante del cielo.
2. El héroe del mundo.
3. La seguridad del hogar.

El llamado en sí es muy amable, como el de un padre tierno con sus hijos, para entrar al interior cuando ve que se acerca la noche o una tormenta, ven tú y toda tu casa, esa pequeña familia que tienes, al arca. Observe que Noé no entró en el arca hasta que Dios se lo ordenó; aunque sabía que estaba diseñado para su lugar de refugio, esperó un comando renovado y lo obtuvo. Es muy cómodo seguir los llamados de la Providencia y ver a Dios delante de nosotros en cada paso que damos. ( Henry y Scott ) .

Mandatos para el deber que Jehová da, para que sus siervos vean el cumplimiento de su promesa.
El uso de los medios debe ser, además de tenerlos, para la salvación.
Todas las almas designadas para la salvación deben entrar en el arca.
La providencia de la gracia hace a las almas justas al mirarlas. Da lo que ve.
Esa es la justicia en verdad la que está delante del rostro de Dios.

Génesis 7:2 . Es prerrogativa de Dios solo juzgar a las criaturas limpias o inmundas.

La distinción de limpio e inmundo entre las criaturas se debe a un uso especial, no a la naturaleza.
Las criaturas limpias e inmundas se preservan de la palabra de Dios.
Dios da cierto número de criaturas para su conservación.
El objetivo de Dios es de siete a dos, para que la limpieza supere a la inmundicia.
Las bestias y las aves del cielo son el cuidado de Dios, para guardarlas para el hombre.

Claramente, esta no es la primera cita de una diferencia entre bestias limpias e inmundas. Se habla de la distinción como, antes de este tiempo, familiarmente conocida y reconocida. ¿Y cuál fue el fundamento de esta distinción? Ciertamente no podría ser nada en la naturaleza de las bestias mismas, porque ahora las consideramos todas indiscriminadamente como en el mismo pie, y tenemos una garantía divina indudable para hacerlo.

Tampoco podría ser nada en su aptitud comparativa para ser utilizado como alimento, ya que aún no se permitía el alimento para animales. La distinción sólo podía tener respeto al rito del sacrificio. De ahí surge otro argumento irresistible a favor del origen divino y la autoridad divina de ese rito, y una prueba también de la identidad sustancial de las instituciones patriarcales y mosaicas. En ambos prevaleció la misma ordenanza permanente sobre el sacrificio de animales, y la misma separación de ciertas clases de animales de otras como si fueran los únicos limpios y apropiados para ese propósito.

La religión, de hecho, en su fe y en su culto era exactamente la misma. En el caso actual, en la orden dada para salvar a tantas de estas bestias limpias, se pudo haber tenido en cuenta la libertad que se le otorgaría al hombre después del diluvio para usarlas como alimento, así como a la necesidad de siendo una provisión de sacrificios. Y en general, las bestias limpias, y especialmente las aves, eran las más importantes para el rápido reabastecimiento y avivamiento de la tierra, para mantener viva en mayor número. ( Dr. Candlish ) .

La propagación natural por sexos es la ordenanza de Dios.
Dios da el poder vivificador a todas las criaturas de la tierra.
Dios advierte a su debido tiempo a quién quiere salvar.

LA DIVINA AMENAZA DE LA DESTRUCCIÓN

Génesis 7:4 .

I. Muy pronto para ser ejecutado. “Todavía siete días”, etc. El diluvio, que había sido predicho por casi ciento veinte años, estaba cerca. Se estaban completando los preparativos inmediatos. Las amenazas de juicio de Dios sobre el pecado del hombre son frecuentes y se repiten a intervalos importantes. En un breve período, el mundo se volvería silencioso como una tumba. Sin embargo, había tiempo para la seguridad.

II. Muy misericordioso en su comienzo. "Haré que llueva sobre la tierra". Por lo tanto, las fuentes del gran abismo no debían romperse al principio, habría un progreso en la inminente perdición. Los juicios de Dios son graduales en su severidad. Incluso durante la continuación de la lluvia habría tiempo para arrepentirse. Cómo los hombres rechazan la misericordia de Dios.

III. Muy terrible en su destrucción. "Y toda sustancia viviente que he hecho, la destruiré de sobre la faz de la tierra".

1. La destrucción estaba determinada.

2. La destrucción fue universal.

3. La destrucción fue lamentable. Si hubiéramos podido contemplar la ruina universal, con qué fuerza deberíamos haber visto la providencia retributiva de Dios y el terrible destino del pecado.

IV. Muy significativo en su indicación. Los hombres apelan a la Paternidad de Dios como una razón por la cual los malvados no deberían enfrentar un castigo continuo en el futuro; ¿Qué dicen del castigo que se infligió al mundo en tiempos antiguos? Los hombres podrían haber argumentado que tal destrucción repugnaría a la Paternidad Divina. Sin embargo, ocurrió. ¿Y si el castigo continuo del impenitente finalmente resultara ser un hecho?

LA OBEDIENCIA DE NOÉ A LOS MANDAMIENTOS DE DIOS

Génesis 7:5 .

I. Fue la obediencia prestada en las circunstancias más difíciles. Noé estaba ahora en el umbral de la condenación que amenazaba al mundo degenerado. El lo sabía. Dios le había dicho. El corazón del buen hombre estaba triste. Estaba lleno de asombro en referencia a cuáles serían sus experiencias futuras. No había tenido éxito como predicador. No tenía conversos para compartir la seguridad de su arca. Pero estos sentimientos de dolor y asombro no interrumpieron su obediencia leal a los mandamientos de Dios. Su ferviente labor le dio poco tiempo para complacer los sentimientos de su corazón. Caminó por fe y no por sentimiento o vista.

II. Fue la obediencia prestada en el trabajo más arduo. No fue una tarea fácil en la que la obediencia de Noé fue notable. La suya no fue meramente la obediencia de la vida cristiana ordinaria; pero fue la obediencia de un héroe santo a un deber especial y divino. Había obedecido a Dios al construir el arca; ahora tenía que obedecerle al proporcionarlo para las exigencias del futuro. Su obediencia fue coextensiva con su deber.

III. Fue la obediencia prestada de la manera más heroica . Noé era un hombre capaz de una resistencia larga y valiente; las energías de su alma eran iguales a las tareas del cielo. Se requirió un hombre valiente para actuar en estas circunstancias.

VEJEZ

Génesis 7:6 .

I. Sublime en su rectitud. Noah ahora estaba avanzando hacia la vejez. Sin embargo, a medida que disminuye su energía física, aumenta la fortaleza moral de su naturaleza. Él era justo ante Dios. Fue un modelo para los hombres en tiempos de maldad. Fue un siervo obediente del Eterno. La pureza, la fuerza y ​​la nobleza de su carácter fueron puestas a prueba por las maravillosas circunstancias en las que fue llamado a ser el actor principal.

II. Activo en su fe. Noé le creyó a Dios. Creyó en su palabra acerca de la amenaza de muerte. Confió en el carácter y las perfecciones de Dios. Por tanto, la fe era el principio sustentador de su alma enérgica. Y si no fuera por eso, su edad avanzada no habría sido tan grandiosa y digna como lo era. La fe en Dios es la dignidad de los ancianos.

III. Accidentado en su historia. Toda la vida, pero especialmente la edad avanzada de Noé, estuvo llena de acontecimientos. La construcción del arca. Los sucesos de la inundación. Los hombres a veces se convierten en héroes en su vejez. Los mayores acontecimientos les llegan tarde en la vida. Así fue con Noah.

IV. Regal en su bendición. Noé fue bendecido con el favor del cielo, con el elogio de Dios y con seguridad en tiempos maravillosos de peligro. La vejez, cuando es obediente al mandamiento de Dios, seguramente será rica en bendiciones. Nunca le faltará la debida recompensa por aprobar el cielo.

RAZONES POPULARES PARA UNA VIDA RELIGIOSA

Génesis 7:7 . “ Por las aguas del diluvio. ”Hay muchos motivos que instan a los hombres a buscar la seguridad de sus almas.

I. Porque se manda la religión. Algunos hombres son buenos, porque Dios requiere rectitud moral de todas sus criaturas, ellos sienten que es correcto ser puro. Desean ser felices y descubren que la verdadera felicidad es el resultado de la bondad.

II. Porque otros son religiosos. Multitudes están animadas por el deseo de cultivar una buena vida porque sus camaradas lo hacen. Entran en el arca debido a las multitudes que se ven yendo hacia su puerta.

III. Porque la religión es una seguridad. Se nos dice que la familia de Noé entró en el arca "a causa de las aguas del diluvio". Muchos sólo se vuelven religiosos cuando ven que les sobrevienen los problemas de la vida; consideran la piedad como un refugio del peligro.

Génesis 7:8 . Los tiempos de tolerancia y venganza los establece Dios con seguridad y claridad.

El tiempo de la paciencia de Dios expirando vendrá la venganza. “ Entraron de dos en dos ” , por su propia voluntad por instinto divino. Noah no se tomó la molestia de cazarlos o de llevarlos adentro. Solo parece que tardó seis días en recibirlos y deshacerse de ellos en sus distintas celdas, y llevarlos a la comida. Cuando Dios nos pide que hagamos esto o aquello, nunca se ponga de pie para correr peligros; pero ponte manos a la obra, rinde “la obediencia de la fe” y no temas nada. Las criaturas llegaron a Noah sin su cuidado y costo. No tenía más que hacer que meterlos y colocarlos [ Trapp ].

Amenazas divinas: -

1. Que seguramente serán ejecutados.
2. A la hora anunciada.
3. De la manera prevista.
4. Con el resultado indicado

ILUSTRACIONES
POR
REV. WM. ADAMSON

¡Sumisión! Génesis 7:1 . Los robles pueden caer cuando las cañas desafían el viento. Estos gigantes lucharon contra los vientos del Juicio Divino y cayeron; mientras Noé —como la caña doblada tan leve y frágil— escapó de la tormenta: -

“Y toda injusticia y toda aflicción, cuando se pone bajo nuestros pies,
Como peldaños, puede ayudarnos a subir a Su alto propiciatorio.

¡Seriedad! Génesis 7:1 . Robert Hall, en sus Village Dialogues, se refiere a un tal Sr. Merriman, un predicador, que solía ser visto en todas las ferias y fiestas, pero que rara vez se encontraba en el púlpito. Cuando se convirtió, comenzó a predicar con lágrimas corriendo por sus mejillas. No podía contemplar impasible la lamentable condición de muchos de sus oyentes, sin preparación para morir.

Fleming menciona a un tal John Welsh, que solía encontrarse en las noches más frías de invierno llorando en el suelo y luchando con el Señor a causa de su pueblo. Cuando su esposa lo presionó para que le explicara su angustia, él dijo: “Tengo que responder por las almas de tres mil; aunque no sé cómo les va a muchos de ellos ". Sin duda, Noé tenía miles, por quienes lloró —con quienes suplicó— por quienes oró, para que pudieran ser persuadidos de participar en el Refugio-Arca.

“Se extendió ante ellos, y con el tono más suave, los
instó al refugio de esa arca
que cabalga sobre el diluvio colérico.” - Sigourney.

¡Antediluvianos! Génesis 7:4 . Estos hombres estaban muy preocupados por el cuerpo, pero se preocupaban poco por el alma. Qué tontería para un hombre, que ha recibido una estatua preciosa y ricamente tallada del extranjero, estar muy preocupado por la caja en la que estaba empaquetada y dejar que la estatua rodara por la cuneta.

Todo hombre le ha confiado una estatua modelada por el más antiguo de los escultores: Dios. ¿Qué locura, entonces, para él ser solícito con el caso en el que Dios lo ha empacado, me refiero al cuerpo, y dejar que el alma se sumerja en el lodo del pecado y la muerte? Es sabio

"¿O bien, o seguro, para algunas oportunidades ganadas hoy,
para desafiar la venganza de los cielos de mañana?"

Luz del Evangelio! Génesis 7:6 . Este evento emocionante pierde casi todo su interés para nosotros aparte de Cristo. Él está en este incidente como la luz del sol en la cámara oscurecida; y este incidente es en Él brillante como el leño verde frío, que es arrojado en el horno de fuego, resplandece de un lado a otro con un calor rojizo y transformador: -

“Y vivirá y brillará cuando todo lo que está a su lado
haya perecido en la ruina de las cosas terrenales”.

Piedad de los padres! Génesis 7:7 . Entre los que se levantaron para orar una noche en una reunión en la escuela se encontraban tres hijos adultos de un padre anciano. El corazón del anciano se conmovió profundamente cuando los vio levantarse. Ahora iba a cosechar el fruto de todos sus años de sembrar principios de piedad en sus mentes juveniles. cuando se levantó para hablar, la habitación estaba en silencio y muchas mejillas se mojaron de lágrimas.

Con corazón lleno y voz trémula, el anciano padre exhortó una vez más a su descendencia, con una sinceridad sencilla que conmovió todo corazón, a entregar su corazón al Señor. Y mientras cabalgaban a casa por la noche a lo largo de las laderas de la pradera bajo la hermosa luz de la luna, su voz temblorosa aún se podía escuchar proclamando las bendiciones de Cristo a sus hijos: —El sonido era un bálsamo,

"Un serafín-susurro a su corazón herido,
Calmando la tormenta de dolor en una calma." - Edmeston.

¡Justo! Génesis 7:1 . Francisco de Sales comenta que así como el pez nácar vive en el mar sin recibir una gota de agua salada, así los piadosos viven en un mundo impío sin volverse impíos. Así como hacia las islas Chelidonian se pueden encontrar manantiales de agua dulce en medio del mar, y como la luciérnaga atraviesa la llama sin quemar su ala, así un cristiano vigoroso puede vivir en el mundo sin verse afectado por ninguno de sus humores.

“Algunas almas son siervas entre los libres,

Mientras que otros prosperan noblemente. ”- Procter.

¡Piedad en casa! Génesis 7:7 . En el momento del reciente brote de indios, el misionero entre ellos fue advertido de su peligro, justo cuando su familia estaba orando. Pasaron por sus devociones unidas como de costumbre; y antes de que terminaran, los salvajes estaban en la casa. Tomando algunos artículos de primera necesidad, se apresuraron a esconderse.

Aunque a menudo estaban a la vista de los indios y de los edificios en llamas, escaparon de todo daño e hicieron un largo viaje por un campo abierto sin sufrir daños. Sin duda, el Dios a quien ellos honraron envió un ángel de guardia para defenderlos de todos sus enemigos. Y tal guardia tenía la devota familia de Noé. Muchas veces sus palabras inquietaron e irritaron a los trabajadores y vecinos, hasta que estuvieron a punto de apedrearlo; pero así como Dios preservó a Enoc de una manera ya David de otra, así protegió a esta casa piadosa, cerrando la boca a los leones.

¡Paciencia! Génesis 7:4 . Como un viejo ladrón que ha escapado durante mucho tiempo a la detección y el castigo, se envalentona para proceder a un crimen mayor, pensando que siempre escapará; por eso, muchos impenitentes siguen pecando, pensando que —porque Dios no los castiga de inmediato— por lo tanto, escaparán del todo.

"¡Aflicción! ¡Aflicción! al pecador; sus esperanzas, brillantes pero vanas, se
convertirán en desesperación y sus placeres en dolor;
¿A quién volará en el día de la angustia? - Cazador.

¡Instrucción! Génesis 7:5 . En cuanto a los pecadores antediluvianos, los 120 años fueron diseñados como un respiro para el arrepentimiento, por lo que Dios lo convirtió en un período de instrucción para Noé. Durante todo ese tiempo, estuvo aprendiendo, aprendiendo más acerca de Dios, acerca de Su santidad y gracia, acerca de, tal vez, Su sublime plan de redención en Cristo.

Noé, como todos los santos, tuvo que ser educado. Tuvo que obtener nuevos destellos de sabiduría práctica a lo largo de esos años, destellos que iluminarían la penumbra de la fatigada y monótona estancia en el arca. Sin duda, al igual que nosotros, a él no le agradaba la educación. Quizás estaba más enojado que pensativo cuando se le ocurrió un nuevo pensamiento, o alguna nueva verdad lo fulminó con su mirada de diana; al igual que cuando se adquiere un mueble nuevo, todas las demás piezas deben arreglarse y reorganizarse para enderezarlo. Noé tuvo una larga educación para la vida del arca; y sin duda apreciaba sus ventajas mientras la enorme y tosca pila flotaba en medio de aguaceros y mares, y entonaba el gran himno:

"Es glorioso sufrir,
es majestad esperar".

¡Aguante! Génesis 7:5 . Una persona virtuosa y bien dispuesta es como un buen metal: cuanto más se quema, más se multa. Cuanto más se oponía a Noé, más se le aprobaba. Los errores bien podían intentar tocarlo, pero no podían imprimir en él ningún sello falso.

"Contento todo el honor de renunciar,

Pero lo que viene de Dios. ”- Kelly.

¡Obediencia! Génesis 7:5 . ¿No hay una fuerza que vaya lejos para derribar las oscuras barreras que separan al hombre del hombre, y al hombre de la mujer, una emoción poderosa, cuyo aliento los hace derretirse como cera, y las almas se mezclan y se unen en pensamiento y voluntad? en propósito y esperanza? Y cuando esa única fuerza unificadora en la sociedad humana, el amor basado en la confianza, se desvía de las pobres criaturas finitas y se transfiere unas a otras a Él, entonces el alma se adhiere a Dios como zarcillos de hiedra al roble, y el alma no conoce nada más elevado. deleite: no hay un éxtasis supremo que el de hacer Su voluntad.

Como dice el obispo Hall, no hay perfume tan dulce como la santa obediencia de los fieles. Qué tranquila seguridad, qué celestial paz obra en el alma, en medio de todas las inundaciones del mal.

“No corro ningún riesgo, pase lo que pase,

Siempre tienes Tu camino ".

¡Vida animal! Génesis 7:9 . Por la mañana, escribe Spurgeon, cuando se abrió la puerta del arca, podría verse en el cielo un par de águilas y un par de gorriones, un par de buitres y un par de colibríes, un par de todo tipo de pájaros que alguna vez cortaron el azul, que alguna vez flotaron en el ala, o que alguna vez susurraron su canción a los vendavales de la tarde.

Los caracoles llegaron arrastrándose. Aquí un par de serpientes, allí se presentó un par de ratones, detrás de ellas un par de lagartijas o langostas. Así que hay algunos que vuelan tan alto en conocimiento que pocos son capaces de escanear su gran y extensa sabiduría; mientras que hay otros tan ignorantes que apenas pueden leer sus Biblias. Sin embargo, ambos deben llegar a la ÚNICA puerta: Jesucristo, que dice: "Yo soy la puerta".

“Bendito Salvador, entonces, enamorado,

Quita el miedo y la angustia;

Oh, llévame a salvo arriba,

Un alma rescatada. ”- Palmer.