Lucas 8:26-39

NOTAS CRITICAS

Lucas 8:26 . País de los gadarenos . — Más bien, “de los gerasenos” (RV). No hay duda de que el lugar mencionado es Kerzha o Gersa, ahora una ciudad en ruinas cerca del mar frente a Capernaum. “Directamente encima de él hay una inmensa montaña en la que se encuentran tumbas antiguas. El lago está tan cerca de la base de la montaña que los cerdos que se precipitaban locamente hacia abajo no podían detenerse, sino que se precipitaban al agua y se ahogaban ”( Thomson ,“ La tierra y el libro ”).

La lectura "Gerasenes" fue rechazada anteriormente porque la única Gerasa conocida entonces era una ciudad importante a cincuenta millas del lago de Gennesaret. San Mateo tiene “gadarenos” ( Lucas 8:28 , RV). El pueblo de Gadara, que se encuentra a tres horas de viaje del extremo sur del lago y separado de él por un profundo barranco, probablemente dio su nombre al distrito: "país de los gadarenos".

Lucas 8:27 . Lo encontré fuera de la ciudad — más bien, “le salió al encuentro un hombre de la ciudad” (RV): era natural de Gerasa, pero desde que comenzó su frenesí había vivido entre las tumbas. San Mateo menciona a dos demoníacos. No hay necesariamente ninguna contradicción entre las narrativas, como San Marcos y San.

Lucas simplemente registra la curación del hombre en relación con el cual hubo muchas circunstancias de especial interés. En las tumbas . — En la antigüedad no había asilos en los que se pudiera encerrar y cuidar a esas personas. El aislamiento, la negligencia y la naturaleza lúgubre de su lugar de residencia naturalmente tenderían a agravar su locura.

Lucas 8:28 . Hijo del Dios Altísimo . —Este título sólo se encuentra en Lucas 1:32 y en Hechos 16:17 , en cuyo último caso lo usa otro endemoniado.

No me atormentes — La confusión de la personalidad como consecuencia de la posesión demoníaca es tan grande que a veces es el hombre quien habla, ya veces el demonio o los demonios que moran en ellos.

Lucas 8:29 . Mantenido atado — Más bien, “fue mantenido bajo custodia y atado”, etc. (RV). Desierto . Más bien, "desiertos" (RV).

Lucas 8:30 . Cual es tu nombre —La pregunta hecha quizás para despertar la conciencia dormida del hombre. Legión . La palabra es, por supuesto, latina, y llegó a ser corriente en Palestina debido a la ocupación romana. Una legión estaba formada por seis mil soldados. El hecho de que una multitud de espíritus malignos se apoderaran de una persona también se menciona en Lucas 8:2 de este capítulo y en Mateo 12:45 .

Lucas 8:31 . El abismo — más bien, “el abismo” (RV). “La palabra se usa en Apocalipsis 9:1 ; Apocalipsis 20:3 , donde se traduce como “el abismo sin fondo”, y donde representa el mundo subterráneo, en el que están confinados los espíritus malignos ”( Comentario del orador ).

Lucas 8:33 . Un lugar escarpado — Más bien, “el escarpado” (RV), el precipicio; hay de todas las cuentas excepto un lugar donde esto podría haber sucedido. Fueron asfixiados — Muchas dificultades de diversos tipos están conectadas con este milagro. Uno de ellos es sobre la injusticia de infligir esta pérdida a los dueños de los cerdos.

La explicación común es que la pérdida fue merecida, ya que los animales estaban inmundos y solo se pueden haber mantenido en violación de la ley mosaica. Pero, por otro lado, la población parece haber tenido un carácter mixto y los animales pueden haber pertenecido a propietarios gentiles. Sin embargo, parece que en general se ha pasado por alto un punto, y es que la destrucción de la manada no fue aparentemente una consecuencia necesaria de que fueran poseídos por espíritus malignos.

De modo que el permiso otorgado a los espíritus malignos no fue una imposición deliberada de pérdidas a los dueños de la manada. Fue simplemente un caso de pánico del que son responsables todos los rebaños de animales y del que nadie puede ser considerado responsable. Los espíritus malignos parecen haber sido llevados contra su voluntad al abismo en el que temían entrar. No tenemos derecho a decir que Jesús tiene autoridad para castigar las infracciones de la ley en virtud de su carácter divino, ya que tenemos su propia palabra de que se abstuvo resueltamente de ejercer cualquier poder judicial mientras estuvo en la tierra (cf. cap. Lucas 12:14 ).

Lucas 8:34 . Lo que se hizo — más bien, “lo que había sucedido” (RV); así en Lucas 8:35 .

Lucas 8:37 . Tomado con gran temor . Más bien, "retenido con gran temor" (RV), u "oprimido con gran temor". Le rogaba que se fuera . —Cf . con esta petición de Pedro ( Lucas 5:8 ), y los diferentes sentimientos que inspiraron oraciones similares.

Cristo parece haber vuelto a visitar la región en un período posterior: véase Marco 7:31 ; Marco 8:10 . Gadara era una de las diez ciudades del distrito conocido como Decápolis.

Lucas 8:39 . La razón por la que Cristo le dijo a este hombre que publicara las nuevas de su curación no es muy evidente. Puede ser que deseara que él fuera testigo de su poder divino en medio de una población degradada e impía. Habían rogado a Cristo que se fuera, pero entre ellos había uno que sería un testimonio vivo de su beneficencia.

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Lucas 8:26

El Señor de los Demonios. — El sufriente a quien Cristo sanó no era simplemente un maníaco, sino un endemoniado. No es un hombre en guerra consigo mismo, sino un hombre en guerra con otros seres, que se han forzado a entrar en la casa de su vida. La narrativa de su restauración tiene un rasgo notable, que puede ayudar a delimitar sus etapas. La palabra "suplicó" aparece cuatro veces en ella ( Lucas 8:28 ; Lucas 8:31 ; Lucas 8:37 ), y podemos agrupar los detalles alrededor de cada instancia.

I. Los demonios suplicando a Jesús a través de la voz del hombre . Él estaba, en el sentido exacto de la palabra, distraído , atraído de dos maneras. Porque parece haber sido el yo en él el que corrió hacia Jesús y cayó a sus pies, como si tuviera una vaga esperanza de rescate; pero son los demonios en él los que hablan, aunque la voz sea suya. Lo obligan a expresar sus deseos, sus terrores, su aborrecimiento de Cristo, aunque dice "yo" y "mí" como si fueran los suyos.

Esa horrible condición de un doble, o, como en este caso, una personalidad múltiple que habla a través de órganos humanos y abruma al propio yo, por misterioso que sea, es la esencia misma de la terrible miseria de los demoníacos. La mera presencia de Cristo azota a los demonios en paroxismos; pero, antes de que el hombre hablara, Cristo había dado su severa orden de salir. Le responde este aullido de miedo y odio.

En él hay un claro reconocimiento de la persona de Cristo. Conocen a Aquel que había conquistado a su príncipe hace mucho tiempo. El siguiente elemento de las palabras es el odio, tan fijo como claro es el conocimiento. Se reconoce la supremacía y altivez de Dios, y la naturaleza de Cristo, pero solo se aborrece más. Ésta, entonces, es una oscura posibilidad, que se ha vuelto actual para los seres vivientes reales, de que conozcan a Dios y odien tan de corazón como claramente.

Ese es el término hacia el cual los espíritus humanos pueden estar viajando. El "tormento" desaprobado fue la expulsión del hombre, como si hubiera una satisfacción sombría y un alivio terrible en estar allí, en lugar de en "el abismo", que parece ser la alternativa. ¡Cuán sorprendente es la calma inmutable de Cristo frente a toda esta furia! Sin duda, su tranquila presencia ayudó a calmar al hombre, sin embargo, excitó a los demonios.

La clara intención de la pregunta: "¿Cuál es tu nombre?" es despertar la autoconciencia del hombre y hacerle sentir su existencia separada, aparte de la tiranía ajena que acababa de usar su voz y usurpar su personalidad. Pero por el momento la influencia extranjera es todavía demasiado fuerte, y llega la respuesta: “Mi nombre es Legión, porque somos muchos” (San Marcos). Hay un destello momentáneo del verdadero yo en la primera palabra o dos, pero se desvanece en la vieja confusión.

II. Los demonios suplican a Jesús sin disfraz . ¿Por qué habrían de buscar los demonios expulsados ​​entrar en los cerdos? Parecería que cualquier lugar era mejor que "el abismo", y que a menos que pudieran encontrar algún cuerpo para entrar, allí tenían que ir. Parecería, también, que no había otra tierra abierta para ellos, porque la oración en los labios del hombre había sido no enviarlos “fuera del país”, como si fuera el único país en la tierra abierto a ellos.

Eso genera la opinión de que la posesión demoníaca fue la sombra oscura que asistió, por razones que nosotros no podemos descubrir, a la luz de la venida de Cristo, y fue limitada en tiempo y espacio por Su manifestación terrenal. Pero en estos asuntos no hay suficiente base para la certeza. Se ha planteado otra dificultad en cuanto al derecho de Cristo a destruir la propiedad. Pero la destrucción no siguió necesariamente a la posesión.

El ahogamiento de la manada no parece haber entrado en los cálculos de los espíritus inmundos. Deseaban casas en las que vivir después de su expulsión, y si hubieran sumergido a los cerdos en el lago habría frustrado su propósito. La estampida fue un efecto inesperado de la mezcla de lo demoníaco con la naturaleza animal, y burló a los demonios. Hay una profundidad menor que la naturaleza animal; e incluso los cerdos se sienten incómodos cuando el demonio está dentro de ellos, y en su pánico se apresuran a cualquier lugar para deshacerse del íncubo y, antes de que se den cuenta, se encuentran en el lago.

III. Los gadarenos aterrorizados suplicaron a Jesús que los dejara . Preferían tener sus cerdos que su Salvador. El miedo y el egoísmo impulsaron la oración. Las comunidades del lado oriental del lago eran en gran parte gentiles; y, sin duda, estas personas sabían que hacían cosas peores que la cría de cerdos, y es posible que temieran que un poco más de su riqueza tuviera que seguir el mismo camino que la manada.

No querían instrucción ni sentían que necesitaban un sanador. ¿Fueron sus oraciones tan diferentes a los deseos de muchos de nosotros? ¿No hay nadie hoy en día que no esté dispuesto a dejar que el pensamiento de Cristo entre en su vida, porque siente la incómoda sospecha de que, si Cristo viene, mucho tendrá que irse? ¿Cuántos oficios y planes de vida le ruegan realmente a Jesús que se vaya y los deje en paz? Y se va.

Cristo ordena a los espíritus inmundos, pero solo puede suplicar con los corazones. Y si le pedimos que se vaya, está dispuesto a dejarnos por el momento a la indulgencia de nuestros necios y malvados planes. Si alguien abre, entra, ¡oh, con qué alegría! pero si alguien le cierra la puerta en la cara, no puede más que quedarse y llamar.

IV. La súplica del hombre restaurado de permanecer con Cristo — La debilidad consciente, el temor de que se repita el infierno interior y el amor agradecido impulsaron la oración. La oración en sí era en parte correcta y en parte incorrecta: correcta, al aferrarse a Jesús como el único refugio de la miseria pasada; mal, aferrarse a Su presencia visible como la única forma de mantenerse cerca de Él. Por tanto, Aquel que había permitido el deseo de los demonios y había cumplido las súplicas de la multitud aterrorizada, no cedió a la oración palpitante de amor y debilidad consciente.

Es extraño que Jesús apartara una mano que buscaba agarrar la suya para estar seguro; pero su negativa fue, como siempre, el regalo de algo mejor. La mejor defensa contra el regreso de los espíritus malignos fue la ocupación. Por lo tanto, es enviado a proclamar su liberación entre amigos que habían conocido su espantoso estado, y a renovar viejas asociaciones que lo ayudarían a unir su nueva vida a la anterior y a tratar su miseria como un paréntesis.

Jesús ordenó silencio o habla según la necesidad de los sujetos de sus milagros. Para algunos, el silencio era lo mejor, para profundizar la impresión de bendición recibida; para otros, hablar era lo mejor, para comprometer y fortalecer la mente contra la recaída.— Maclaren .

COMENTARIOS SUGERIDOS SOBRE Lucas 8:26

Lucas 8:26 . “ País de los Gadarenos . Es muy llamativa la conexión entre este milagro y el otro que sucedió inmediatamente antes. Nuestro Señor acaba de mostrarse como el Pacificador de los tumultos y discordias en el mundo exterior; Ha hablado de paz a los vientos y a las olas, y ha silenciado la guerra de los elementos con una palabra.

Pero hay algo más salvaje y aterrador que los vientos y las olas en sus estados de ánimo más feroces, incluso el espíritu del hombre, cuando se ha liberado de todas las restricciones y se ha entregado para ser su órgano que trae confusión y anarquía dondequiera que alcance su dominio. Y Cristo llevará a cabo aquí una obra aún más poderosa que la que realizó allí; También aquí demostrará ser el Príncipe de la paz, el Restaurador de las armonías perdidas; Él hablará, y ante Su poderosa palabra, esta lucha más loca, esta rabia ciega, que está en el corazón del hombre, se calmará, y aquí también habrá una gran calma . Trinchera .

Una población semi-pagana . — La región a la cual había venido Cristo estaba habitada por una población semi-pagana, y tanto en la desobediencia a la ley judía manifestada en el mantenimiento de rebaños de animales contados como inmundos, como en la ferviente petición presentada a Cristo para que se apartara del distrito, tenemos indicaciones de la condición espiritual de aquellos a quienes ahora vino a predicar el evangelio del reino. Aquí, donde Satanás fue más obedecido, la tiranía de su gobierno se manifestó en su forma directa.

Lucas 8:27 . “ Un hombre que tenía demonios ”. - Tenemos aquí uno de los mayores peligros, sin duda, a los que Jesús estuvo expuesto en el curso de su vida: estaba cara a cara con una fuerza brutal incontrolada. Pero la visión de Su perfecta calma, y ​​de Su santa majestad, y de la profunda compasión que se expresaba en Su rostro, afecta a este furioso maníaco; al reconocer el contraste entre él y el Salvador, se despierta incluso en él un sentimiento de degradación moral.

Se siente atraído y repelido a la vez por este Hombre que lo tiene bajo el control de Su ojo dominante. Surge una crisis; se declara con un fuerte clamor; y luego, como una fiera en presencia de su domador, el hombre corre hacia adelante y cae de rodillas, aunque al mismo tiempo protesta en nombre del espíritu que lo posee contra el poder que se ejerce sobre él. - Godet .

Lucas 8:27 . “ Lo conocí” . En la venida del endemoniado para encontrarse con Cristo, y sin embargo suplicando que lo dejen en paz, tenemos una imagen de una conciencia dividida:

(1) un sentimiento instintivo de que Él era el Libertador; y
(2) un sentido del espantoso abismo entre la naturaleza maligna y el Hijo del Dios Altísimo.

" Morada ... en los sepulcros ". Este desdichado fue mantenido entre los sepulcros por un espíritu inmundo, para que tuviera la oportunidad de aterrorizarlo continuamente con el lúgubre espectáculo de la muerte, como si estuviera separado de la sociedad de los hombres. , y ya habitaba entre los muertos . Calvino .

Lucas 8:29 . “ Atado con cadenas .” - El espíritu maligno es lo suficientemente fuerte como para romper todas las cadenas y grilletes, y es dominado solo por el poder de Jesús. Así también en el lado moral y espiritual de las cosas, un mal hábito a menudo no puede ser controlado por consideraciones de salud o decoro, o cualquiera de las restricciones que impondrían la razón, la conciencia y la opinión pública; sin embargo, ningún mal hábito es demasiado fuerte para que el poder de Cristo deje de dar liberación.

Lucas 8:30 . “ Legión ”. El nombre sugiere no solo números, sino fuerza organizada y coraje probado: distinción de rangos y unidad de propósito.

La armadura del cristiano — Nuestro Señor describe al enemigo como “un hombre fuerte armado” ( Lucas 11:21 ). Por lo tanto, el cristiano que tiene que contender con él o sus agentes también recibe armas de guerra: “toda la armadura de Dios: cinto, coraza, escudo, yelmo y espada” ( Efesios 6:13 ).

Lucas 8:31 . “ El abismo ”. El poder de Jesucristo se extiende sobre los animales, los demonios y el abismo. Esto lo reconocen los propios demonios . Bengel .

Lucas 8:32 . “ Que Él los toleraría .” - La legión de demonios no habría tenido poder sobre el rebaño de cerdos si no lo hubiera recibido de Dios: ¡cuánto menos tendrán poder sobre el rebaño del Buen Pastor!

“ Y Él los sufrió .” - Si esta concesión de la petición de los espíritus malignos ayudó de alguna manera a la curación del hombre, hizo que renunciaran más fácilmente a su control sobre él, mitigó el paroxismo de su salida (ver Marco 9:26 ), esto habría sido motivo suficiente. O aún más probablemente pudo haber sido necesario, para la curación permanente del hombre, que tuviera una evidencia externa y un testimonio de que los poderes infernales que lo habían mantenido en servidumbre lo habían abandonado . Trench .

Lucas 8:33 . “ Corrió violentamente por un lugar empinado .” - Los santos y siervos de Dios parecen no ser escuchados; y el mismo rechazo de sus peticiones es para ellos una bendición ( 2 Corintios 12:8 ). El malvado Satanás ( Job 1:11 ) y sus ministros y siervos a veces son escuchados, y la misma concesión de su petición resulta en su peor confusión y pérdida. Estos espíritus malignos hicieron oír su oración; pero sólo para su ruina . Trinchera .

Lucas 8:35 . “ Sentado a los pies de Jesús ”. Note el cambio: el endemoniado frenético se ha convertido en un discípulo manso.

Lucas 8:37 . Probado y encontrado con ganas .

I. Los gadarenos probados —por la presencia de Cristo como Portador de bendiciones espirituales y Libertador del mal.

II. Los gadarenos encontraron faltas : no tenían ningún deseo de ser liberados de sus pecados, y sentían que la presencia de un Ser santo solo traería más daños sobre ellos.

Impaciencia ante la pérdida . ¡Qué difícil es reconocer la mano de Dios en cualquier cosa que interrumpa nuestro disfrute presente, nos traiga pérdidas y de alguna manera interfiera con nuestra prosperidad mundana! Pasamos por alto las bendiciones reales que se mezclan con la dispensación más afligida. No consideramos cuán cerca pudimos haber sido llevados, mediante el castigo, a la persona sagrada de nuestro Señor. Simplemente estamos impacientes y asustados. Nada deseamos tanto como ser, y lo que fuimos . Burgon .

El poder y la bondad de Dios — Los gadarenos no pueden soportar tener a Cristo entre ellos; pero el que ha sido liberado del espíritu inmundo desea dejar su propio país y seguirlo. De ahí que aprendamos cuán amplia es la diferencia entre el conocimiento de la bondad y el conocimiento del poder de Dios. El poder golpea a los hombres con terror, los hace huir de la presencia de Dios y los aleja de Él; pero la bondad los atrae con dulzura y les hace sentir que nada es más deseable que estar unidos a Dios.

“ Tomado con gran temor .” - Un ejemplo de miedo servil . Compare el caso de los samaritanos y las consecuencias. El temor es el principio de la sabiduría ( Proverbios 9:10 ), pero el amor perfecto echa fuera el temor ( 1 Juan 4:18 ).

La oración respondida .

I. "Le rogué que se fuera". Esta es una de las frases más tristes de los evangelios . Apenas podemos concebir que alguien le pida a Jesús que se vaya. Había venido a traer bendiciones. Había comenzado Su obra de gracia. Habría pasado a otros actos de gracia y misericordia si no le hubieran rogado que se fuera. Probablemente todo se debió a la pérdida de los cerdos.

II. Algunos se sienten como los gadarenos cuando comienza una obra de gracia en su comunidad . Se oponen al cristianismo porque interfiere con sus negocios. Están en contra del cristianismo, porque el cristianismo está en contra de ellos. Todos somos propensos a querer que Cristo se aparte de nosotros cuando interfiere con nuestros queridos planes.

III. Él cumplió con su oración — No se quedó después de que estas personas le pidieron que se fuera. No se quedaría donde no lo querían. Se llevó los regalos que había venido a dejar. ¿Jesús nunca se aparta de ningún corazón ahora porque no es querido? - Miller .

“ Le rogaba que se fuera ”. ¿Es necesario que nos preguntemos que aquellos que persisten durante toda una vida en decirle al Salvador: Apártate de nosotros , debe, cansado por mucho tiempo, decir Él mismo al final: Apártate de mí? - Morison .

Lucas 8:38 . “ Para que pudiera estar con Él ”. Quizás su motivo fue el miedo a una recaída, o puede haber sido la gratitud por la liberación que había experimentado.

Lucas 8:39 . “ Vuélvete a tu casa ”. En la persona de un solo hombre, Cristo nos ha mostrado una prueba de su gracia, que se extiende a toda la humanidad. Aunque no somos torturados por el diablo, él nos tiene como esclavos hasta que el Hijo de Dios nos libra de su tiranía. Desnudos, desgarrados y desfigurados, deambulamos hasta que Él nos devuelve la salud mental. Queda que, al magnificar Su gracia, damos testimonio de nuestra gratitud . Calvino .

Religión en el hogar — Debemos tener cuidado de llevar la religión al hogar.

(1) Porque el hogar es el lugar de las relaciones más sagradas.
(2) Necesitamos la religión en nuestros hogares porque lo común y la constancia de las relaciones hogareñas pueden inducir en nosotros un semi-olvido de ellas.
(3) Necesitamos la religión en el hogar porque el hogar es el lugar más esperanzador para el servicio religioso.
(4) La religión del hogar es la mejor prueba de la realidad de la religión de uno.

El misionero gadareno — El hombre salvo es enviado primero a su propia casa y amigos.

I. Que toda la gracia de Cristo comience a hablar en casa — Si no puede abrirse camino allí, le falta algo de su fuerza vital.

II. El verdadero método del misionero doméstico: “Muéstrame cuán grandes cosas”, etc. Tiene una historia que contar de experiencia personal, de amor agradecido, de maravillosa misericordia. Esto, en su boca, toca el corazón de los hombres.

III. El éxito en el ámbito más limitado conduce al éxito en el ámbito más amplio . La misión fue un éxito. Haciendo exactamente lo que su Señor le había ordenado, pronto pudo hacer más. La carta de su comisión ampliada. Con el tiempo, había contado su historia a toda la Decápolis. Su doctrina se amplió al igual que su diócesis. No podía contar su historia sin darle a Jesús toda la alabanza, y descubrió que alabar a Jesús era dar gloria a Dios, por lo que predicó un Salvador Divino.

El que sufre más terriblemente del poder infernal se convierte en predicador de la salvación en diez ciudades. ¡Una entrada majestuosa del Sol de Justicia en esta región de la Sombra de la Muerte! Porque aunque sólo fue una penumbra momentánea, un rayo de luz quedó allí. Jesús fue unas horas a Gadara. Encontró a un endemoniado y dejó un misionero . Laidlaw .

“ Jesús lo había hecho ”. Este es un rasgo muy natural y hermoso en la historia. Jesús le había dado toda la gloria a Dios, le había dicho que regresara a casa y "declarara las grandes cosas que Dios había hecho por él". Se fue por su camino y contó las cosas maravillosas que Jesús había hecho por él. No podía olvidar al Libertador a quien Dios había enviado.