Comentario Homilético del Predicador
Marco 12:38-40
NOTAS CRÍTICAS Y EXEGÉTICAS
Marco 12:39 . Superior las cenas .- principales lugares en las cenas -el más importante comida del día, y el entretenimiento más de moda.
Marco 12:40 . Condenación mayor .- Una pena mayor o fatalidad que la espera de otros pecadores. Cristo siempre denuncia al hipócrita como un villano de doble tinte.
PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Marco 12:38
(PARALELOS: Mateo 23:13 ; Lucas 20:45 .)
Carácter y la conducta de los escribas denunciados .-
I. Se censuran sus ruidosas profesiones de santidad y sus devociones ostentosas — Las oraciones largas pueden ser a veces el resultado de sentimientos profundos y muchas necesidades; pueden, como en el caso de los escribas, ser un manto para el pecado. Las túnicas largas, como las largas oraciones, pueden ser una profesión a la que no corresponde nada espiritual.
II. Se culpa a su amor por la preeminencia . Tanto en “la Iglesia como en el Estado” amaban ser supremos, y en todas las relaciones sociales buscaban el honor que proviene del hombre.
III. Su cruel rapacidad se considera una deshonra . Los afligidos e indefensos fueron sus víctimas.
IV. Cristo predice la condenación de tales pecadores, y al mismo tiempo pone a la gente en guardia contra ellos . Contra los males y crueldades, las suposiciones y errores de tales pretendientes, el Buen Pastor con gusto protegería a sus débiles e indefensas ovejas. JR Thomson .
BOSQUEJOS Y COMENTARIOS SOBRE LOS VERSÍCULOS
Marco 12:38. Needful cautions.—I. In that our Lord warns the common people, and His own disciples too, to beware of following the evil and corrupt life and example of the scribes, we may gather that there is much danger of infection to the people of God by the evil and corrupt lives of such as are called to be public pastors and teachers of the Church, when they do not live answerably to this calling, but loosely, profanely, wickedly.
2. Los cristianos deben tener cuidado de ser corrompidos por el mal ejemplo y la práctica de aquellos que son llamados externamente al oficio ministerial y, sin embargo, son hombres de vida corrupta y viciosa. Aunque puedan y una vida viciosa. Aunque pueden y deben escuchar la doctrina predicada por tales, y abrazarla y seguirla, en la medida en que predican la verdad ( Mateo 23:3 ), deben tener cuidado de no seguir el ejemplo y la práctica maligna de tales pastores. G. Petter .
ILUSTRACIONES DEL CAPÍTULO 12
Marco 12:38 . La Sinagoga de la Ambición . — Está la Sinagoga de la Ambición, cuyo vínculo de unión es la codicia de lugar y de poder. Dejemos que Diótrefes sea su representante, a quien "le encantaba tener la preeminencia", y a quien San Juan censuraba por este temperamento ambicioso, que lo tentó, aunque nominalmente un miembro —quizá un ministro— de la Iglesia primitiva, a rechazar violentamente el mejores cristianos.
¡Qué no están dispuestos a hacer los hombres para satisfacer una ambición desmesurada e insaciable! Sabes cómo los antiguos romanos construyeron sus carreteras militares. Los proyectaron en una línea matemática, directamente hasta el punto de terminación, y todo tuvo que ceder, no podía haber desviación. Y así siguió el camino, cruzando ríos, llenando barrancos, bajando colinas, nivelando bosques, abriéndose camino a través de todos los obstáculos. De la misma manera, los hombres ponen su lujuria en la autoempleo, en alguna altura de ambición, en el logro de un lugar, rango, poder, y se abren camino hacia él, sin importarle lo que cede. Ningún obstáculo es insuperable; salud, felicidad, comodidad en el hogar, honestidad, integridad, conciencia, la ley de Dios, todo se sacrifica al dios de la ambición.
Marco 12:40 . Devorador de casas de viudas . —En el pueblo de L— residía un próspero y piadoso guarnicionero. Tenía esposa, pero no familia; y ante su súplica, llevó a su casa a un niño, un pariente suyo. La esposa lo atendió, lo cuidó, le enseñó. Aprendió el negocio y creció hasta la edad adulta. Antes de ese momento, la esposa se convirtió en una inválida confirmada por reumatismo, y pronto se quedó indefensa en una habitación, cuando su esposo sufrió una enfermedad aguda y agonizó en otra.
Bajo una solemne promesa al moribundo, y con gran muestra de piedad, el joven se aseguró de que todas las propiedades le fueran dejadas a él, comprometiéndose solemnemente a cuidar con amor a esa esposa inválida hasta el último día. Tan pronto como el esposo fue enterrado en su tumba, ese joven echó a la pobre inválida de la casa y el hogar, e incluso la obligó a encontrar dinero entre sus amigos para comprar los mismos muebles que ella trajo a la casa en su matrimonio. Y, con el corazón roto, la pobre mujer pronto murió en el refugio de un extraño. Dicen que el hombre es próspero hoy. ¿Quién de nosotros cambiaría de suerte con ese “devorador de casas de viudas”?
Oraciones juzgadas por peso, no por longitud — Dios no toma las oraciones de los hombres por cuento, sino por peso. No respeta la aritmética de nuestras oraciones, cuántas son; ni la retórica de nuestras oraciones, qué elocuentes son; ni la geometría de nuestras oraciones, qué tan largas son; ni la música de nuestras oraciones, la dulzura de nuestra voz; ni la lógica de nuestras oraciones, ni el método de ellas; pero la divinidad de nuestras oraciones es lo que Él tanto estima.
No mira a ningún Santiago de rodillas ardientes por la astucia en la oración; ni por ningún Bartolomé con un siglo de oraciones por la mañana y tantas por la tarde; pero San Pablo, su frecuencia de orar con fervor de espíritu, sin todas las prolijidades tediosas y balbuceos vanos, esto es de lo que Dios más cuenta. No es el ir y venir de un sirviente, sino el despacho de su negocio, lo que agrada a su amo.
No es el volumen de la voz de un predicador, sino la santidad del asunto y el espíritu del predicador, lo que mueve a un oyente sabio e inteligente. Así que aquí, no dones, sino gracias en oración, mueva al Señor. Pero estas largas oraciones de los fariseos eran mucho peores porque de ese modo buscaban darle derecho a Dios por su pecado, sí, simplemente se burlaban de Él, lanzándose en Su rostro. — J. Trapp .