Mateo 23:3

TODOS, PUES, TODO LO QUE OS MANDEN OBSERVAR, OBSERVADLO Y HACEDLO; MAS NO HAGÁIS SEGÚN SUS OBRAS, PORQUE DICEN, Y NO HACEN. POR LO TANTO , todo, es decir, todo lo que, como sentado en ese asiento y enseñando de esa ley, TE ORDENAN QUE OBSERVES, QUE GUARDES Y HAGAS. La palabra "por lo tanto" es, por lo tanto, como se verá, de gran importancia, ya que limita los mandatos que Él quiere que obedezcan a lo que obtuvieron de la ley misma. Al requerir obediencia implícita a tales mandatos. Él quería que reconocieran la autoridad con la que enseñaban por encima de la obligación de la ley misma, un principio verdaderamente importante; pero Aquel que denunció las tradiciones de tales maestros no puede haber querido aquí colocar más valor sobre éstas. Webster y Wilkinson comentan que Marcos y Lucas dan la advertencia de tener cuidado con los escribas sin ninguna calificación; el encargo de res

1-12 Los escribas y los fariseos explicaban la ley de Moisés y obligaban a obedecerla. Se les acusa de hipocresía en la religión. Nosotros sólo podemos juzgar según la apariencia externa; pero Dios escudriña el corazón. Hicieron filacterias. Eran rollos de papel o pergamino, en los que estaban escritos cuatro párrafos de la ley, que debían llevar en la frente y en el brazo izquierdo, Éxodo 13:2; Éxodo 13:11-2; Deuteronomio 6:4; Deuteronomio 11:13-5. Hicieron estas filacterias amplias, para que se pensara que eran más celosos de la ley que los demás. Dios había ordenado a los judíos que hicieran flecos en sus vestidos, ​​​​​​​...

Verso Mateo 23:3. _ POR TANTO, TODO LO QUE DIGAN... _Es decir, todas las cosas que leen de la ley y los profetas, y todas las cosas que enseñan consecuentemente con ellos. Este debe ser el significado de nuestro Señor: no podría haber deseado que hicieran todo, sin restricciones, que los médicos judíos enseñaban; porque él mismo advierte a sus discípulos contra sus falsas enseñanzas y testifica que ellos habían invalidado la palabra de Dios por sus tradiciones. Ver Mateo 15:6, c. Además, como nuestro Señor habla aquí en tiempo pasado - _ lo que sea que _ HAN _ ordenado _, οσαειπωσιν , puede referirse a la enseñanza de un período anterior, cuando enseñaban el camino de Dios en verdad, o estaban mucho menos corruptos de lo que estaban ahora....

TODOS, POR LO TANTO, LO QUE SEA ... - Es decir, todo lo que enseñan que es consistente con la Ley de Moisés, todos los mandamientos de Moisés que le leyeron usted y explicar adecuadamente. La palabra "todos" no podría tomarse sin esa restricción, ya que Cristo mismo los acusa de enseñar muchas cosas contrarias a esa ley y de anularla por sus tradiciones, Mateo 15:1. DICEN, Y NO LO HACEN - La interpretación que le dan a la ley es en su mayor parte correcta, pero sus vidas no se corresponden con su enseñanza. No es deber de las personas imitar a sus maestros a menos que sus vidas sean puras; deben obedecer la ley de Dios y no enmarcar sus vidas con el ejemplo de personas malvadas....

EXPOSICIÓN Mateo 23:1 Denuncia de los escribas y fariseos, y lamentación sobre Jerusalén que siguió su guía para su propia destrucción. (Peculiar a San Mateo). Mateo 23:1 Entonces habló Jesús. Una pequeña porción de este discurso, el cierre de la enseñanza pública de nuestro Señor, se encuentra en Marco 12:38 y Lucas 20:45-42 (comp. También Lucas 11:1., Lucas 11:13.). Se dirige aquí a la multitud, y a sus discípulos, y parece haber sido diseñado para

TODOS POR LO TANTO, POR LO TANTO, QUIERA QUE TENGA QUE OBSERVAR ,. Esto debe ser restringido a las cosas que estaban de acuerdo con el Presidente de Moisés, en las que se sentaron, a la Ley de Moisés, que leyeron y explicaron, a otras partes de las Escrituras y la Verdad en general; Por lo demás, muchas de sus glosas y tradiciones fueron repugnantes a la ley, y no deben ser observadas, como aparece desde Mateo 5:1. La palabra "observar", en esta cláusula, es omitida por las versiones latinas, árabes y étípicas vulgadas, y en el Evangelio hebreo de Munster; Y Beza dice, está queriendo en una copia antigua, pero está en otros; y se conserva en las versiones siríacas y persicas. QUE OBSERVA Y DO ; Escuché a lo que dicen, dale daño diligente a él, tome nota de ella, y actúe de acuerdo con él: PERO NO DESPUÉS DE SUS OBRAS ; Deje que su doctrina s...

El evangelio de Mateo veintitrés. Jesús ha estado en el templo y fue desafiado en cuanto a Su autoridad por estos sacerdotes, y luego los escribas, los fariseos, los saduceos le hicieron preguntas. Y entonces Jesús finalmente les hizo una pregunta. "¿Qué piensas de Cristo, cuyo hijo es Él?" Y cuando dijeron, "el hijo de David". Él dijo: "¿Cómo puede ser hijo de David, si David por el espíritu lo llamó Señor?" Y ningún padre jamás llamaría a su hijo "señor". Eso es tan totalmente en contra de la cultura. Simplemente no está hecho. Así que no pudieron responderle. Y tampoco se atrevieron a hacerle más preguntas después de eso ( Mateo 22:42-46 ). Ahora todavía allí en el templo, a medida que avanzamos en el capítulo veintitrés, todavía estamos allí dentro del recinto del templo. Entonces Jesús se aparta de estas preguntas y contrapreguntas con los escribas y fariseos, y se vu

11. LAS AFLICCIONES DEL REY Y SU LAMENTO SOBRE JERUSALÉN. Capitulo 23 _1. La hipocresía de los fariseos. ( Mateo 23:1 .) 2. Los ayes del Rey sobre ellos. ( Mateo 23:13 .) 3. La Lamentación sobre Jerusalén. ( Mateo 23:37 .)_ Por última vez hemos visto a los fariseos en la presencia del Señor en el capítulo anterior. Qué papel tan importante juegan estos líderes eclesiásticos del profeso pueblo de Dios en este Evangelio. Lo rechazaron; lo odiaron sin causa, y después de que descubrieron que no podían atraparlo, recurrieron a lo que Satanás había puesto en sus corazones inicuos “para poder matarlo”. Lo que el Señor había predicho en su parábola de la viña, pronto sucederá. Hicieron sus plan

Entonces Jesús dijo a la multitud y a sus discípulos: En la cátedra de Moisés se sientan los escribas y los fariseos. Por tanto, haced y observad todo lo que os digan, pero no hagáis como ellos hacen, porque hablan, pero no hacen. cargas que son pesadas y difíciles de llevar, y las ponen sobre los hombros de los hombres; pero ellos mismos se niegan a mover un dedo para quitarlas". Aquí vemos los rasgos de los fariseos que ya comienzan a aparecer. Aquí vemos la convicción judía de la continuidad de la fe. Dios le dio la Ley a Moisés; Moisés se lo entregó a Josué; Josué lo transmitió a los ancianos; los ancianos lo transmitieron a los profetas; y los profetas la dieron a los escribas y fariseos. Ni por un momento se debe pensar que Jesús está elogiando a los escribas y fariseos con todas sus reglas y regulaciones. Lo que está diciendo es esto: "En la medida en que estos escribas y fariseo...

_Por tanto, todo lo que digan. San Agustín, en su defensa de la Sede Apostólica, argumenta así, contra lit. Petil. "¿Por qué llamas a la silla apostólica silla de pestilencia? Si, ​​a los hombres que se sientan en ella, les pregunto: ¿Nuestro Señor Jesucristo, a causa de los fariseos, reflexionó sobre la silla en la que se sentaron? la cátedra de Moisés, y, conservando el honor de la cátedra, los reprende, porque él dice: se han sentado en la silla de Moisés._ Por tanto, observa y haz todo lo que te digan. Si considerara bien estos puntos, no blasfemaría contra la Sede Apostólica por los hombres a quienes difama, con la que no tiene la comunión "(lib. Ii. Cap. 51) Y nuevamente, cap. 61 Ibid." Ni a causa de los fariseos, con quienes nos comparas maliciosamente, nuestro Señor no ordenó que se abandonara la silla de Moisés; (en qué silla él realmente imaginó la suya) porque advirtió a la ge...