Mateo 23:25

_¡AY DE VOSOTROS, ESCRIBAS Y FARISEOS, HIPÓCRITAS! PORQUE LIMPIÁIS LO DE FUERA DEL VASO Y DEL PLATO, MAS POR DENTRO ESTÁN LLENOS DE RAPIÑA Y DE EXCESO. _ ¡AY DE VOSOTROS, ESCRIBAS Y FARISEOS, HIPÓCRITAS! PORQUE LIMPIÁIS LO EXTERIOR DEL VASO Y DEL PLATO, PERO POR DENTRO ESTÁN LLENOS DE ROBO , [ harpagees ( G724 )]. En Lucas ( Lucas 11:39 ) la misma palabra se traduce como "voraz", es decir, "rapacidad". "y exceso"....

25. Para limpiar la parte exterior. Nuestro Señor sigue la misma declaración y emplea una figura para reprochar a los escribas que se inclinen ansiosamente por este único objeto de hacer una aparición brillante ante los hombres. Porque por la parte externa del plato expresa metafóricamente la apariencia externa; como si hubiera dicho: "No se preocupan por la limpieza, sino por lo que parece exteriormente, que es como si uno fuera cuidadosamente a lavar la suciedad del plato sin dejarlo sucio por dentro". Que la expresión es metafórica es evidente a partir de la segunda cláusula, en la que se condena la impureza en su interior, porque en su interior están llenos de intemperancia y extorsión. Por lo tanto, reprocha su hipocresía, al no tratar de regular su vida, excepto ante los ojos de los hombres, para obtener una reputación vacía de santidad. Así los recuerda al deseo puro y sincero de...

13-33 Los escribas y fariseos eran enemigos del evangelio de Cristo, y por lo tanto de la salvación de las almas de los hombres. Es malo alejarnos de Cristo nosotros mismos, pero peor aún es alejar a otros de él. Sin embargo, no es nada nuevo que la apariencia y la forma de piedad se conviertan en una capa para las mayores atrocidades. Pero la piedad disimulada se considerará doble iniquidad. Estaban muy ocupados en hacer que las almas fueran de su partido. No por la gloria de Dios y el bien de las almas, sino para tener el crédito y la ventaja de hacer conversos. Siendo la ganancia su piedad, con mil artimañas hacían que la religión cediera a sus intereses mundanos. Eran muy estrictos y precisos en los asuntos menores de la ley, pero descuidados y flojos en los asuntos más importantes. No es el escudriñar un pequeño pecado lo que Cristo reprende aquí; si es un pecado, aunque sea un mosq...

Verso Mateo 23:25. _ LIMPIÁIS EL EXTERIOR... _Los fariseos eran sumamente exactos al observar todos los lavamientos y purificaciones prescritos por la ley; pero no prestaron atención a esa pureza interior que fue tipificada por ellos. Un hombre puede parecer limpio por fuera, pero inmundo por dentro; pero la pureza exterior no servirá de nada a la vista de Dios, donde falta la santidad interior. _Extorsión y exceso._ 'Αρπαγης και ακρασιας, rapiña e intemperancia; pero en lugar de ακρασιας, intemperancia, muchos de los mejores manuscritos, CEFGHKS y más de cien otros, el siríaco, el árabe, el etíope, el eslavo, con Chrysostorn, Euthym. y Theophylact, tienen αδικιας injusticia, que Griesbach ha admitido en el texto en lugar de ακρασιας. El último siríaco tiene ambos. Varios MSS. y las versiones tienen ακαθαρσιας, inmundicia; otros tienen πλεονεξιας, codicia; algunos

LA TAZA Y EL PLATO - La taza para beber y el plato que contiene comida. Los fariseos fueron diligentes en observar todos los lavados y obligaciones requeridas por sus tradiciones. Vea las notas en Marco 7:4. LLENO DE EXTORSIÓN Y EXCESO - El exterior se veía bien; el interior estaba lleno del fruto de la extorsión, la opresión y la maldad. El significado es que, aunque se esforzaron mucho por parecer bien, se ganaron la vida mediante la extorsión y el crimen. Sus copas, limpias como aparecían hacia afuera, estaban llenas, no con los frutos de la industria honesta, sino con lo que las artes malvadas habían extorsionado a los pobres. En lugar de "exceso", muchos manuscritos y ediciones del Testamento griego dicen "maldad"....

EXPOSICIÓN Mateo 23:1 Denuncia de los escribas y fariseos, y lamentación sobre Jerusalén que siguió su guía para su propia destrucción. (Peculiar a San Mateo). Mateo 23:1 Entonces habló Jesús. Una pequeña porción de este discurso, el cierre de la enseñanza pública de nuestro Señor, se encuentra en Marco 12:38 y Lucas 20:45-42 (comp. También Lucas 11:1., Lucas 11:13.). Se dirige aquí a la multitud, y a sus discípulos, y parece haber sido diseñado para

AYUDA A LOS ESCRIBAS Y FARISEOS, HIPÓCRITAS ,. No se puede pensar que nuestro Señor soporta demasiado con estos hombres, ni continúa con este carácter de ellos, y las denuncias de ay en su contra, sin una razón: PARA QUE LIMPIE EL EXTERIOR DE LA COPA Y LA BANDEJA, PERO DENTRO DE ELLOS ESTÁN LLENOS DE EXTORSIÓN Y EXCESO DE . La alusión es a sus tradiciones sobre lavar sus tazas y ollas, y buques de descarada; ver Marco 7:4 que observaron estrictamente. En su ley oral hay un tracto completo, llamado "Mikvaot", que da reglas sobre los lugares donde se lavaron, las cosas a lavarse, y la manera de lavarse; sobre los cuales eran muy agradables, fingiendo mucha limpieza hacia afuera, pero no tenía en cuenta la pureza interior. El sentido de Cristo es que tomaron muchos dolores, y tenían mucho cuidado, de que la taza que borraron, y el plato o el plato que comían, deberían...

El evangelio de Mateo veintitrés. Jesús ha estado en el templo y fue desafiado en cuanto a Su autoridad por estos sacerdotes, y luego los escribas, los fariseos, los saduceos le hicieron preguntas. Y entonces Jesús finalmente les hizo una pregunta. "¿Qué piensas de Cristo, cuyo hijo es Él?" Y cuando dijeron, "el hijo de David". Él dijo: "¿Cómo puede ser hijo de David, si David por el espíritu lo llamó Señor?" Y ningún padre jamás llamaría a su hijo "señor". Eso es tan totalmente en contra de la cultura. Simplemente no está hecho. Así que no pudieron responderle. Y tampoco se atrevieron a hacerle más preguntas después de eso ( Mateo 22:42-46 ). Ahora todavía allí en el templo, a medida que avanzamos en el capítulo veintitrés, todavía estamos allí dentro del recinto del templo. Entonces Jesús se aparta de estas preguntas y contrapreguntas con los escribas y fariseos, y se vu

11. LAS AFLICCIONES DEL REY Y SU LAMENTO SOBRE JERUSALÉN. Capitulo 23 _1. La hipocresía de los fariseos. ( Mateo 23:1 .) 2. Los ayes del Rey sobre ellos. ( Mateo 23:13 .) 3. La Lamentación sobre Jerusalén. ( Mateo 23:37 .)_ Por última vez hemos visto a los fariseos en la presencia del Señor en el capítulo anterior. Qué papel tan importante juegan estos líderes eclesiásticos del profeso pueblo de Dios en este Evangelio. Lo rechazaron; lo odiaron sin causa, y después de que descubrieron que no podían atraparlo, recurrieron a lo que Satanás había puesto en sus corazones inicuos “para poder matarlo”. Lo que el Señor había predicho en su parábola de la viña, pronto sucederá. Hicieron sus plan

ESCRIBAS Y FARISEOS ( Mateo 23:1-39 ) Si un hombre es característica y temperamentalmente una criatura irritable, malhumorada e irascible, notoriamente dada a arrebatos incontrolados de ira apasionada, su ira no es ni efectiva ni impresionante. Nadie presta atención a la ira de un hombre de mal genio. Pero cuando una persona que es característicamente mansa y humilde, gentil y amorosa, de repente estalla en ira ardiente, incluso la persona más irreflexiva se sorprende al pensar. Es por eso que la ira de Jesús es un espectáculo tan impresionante. Rara vez en la literatura encontramos una acusación tan implacable y sostenida como la que encontramos en este capítulo cuando la ira de Jesús se dirige contra los escribas y fariseos. Antes de que comencemos a estudiar el capítulo en detalle, será bueno ver brevemente lo que defendían los escribas y fariseos. Los judíos