Oseas 1:1

HOMILÉTICA

LAS PRIMERAS COMUNICACIONES.— Oseas 1:1

I. El siervo elegido .

1. Su ascendencia humana . "Hijo de B." Los judíos dicen que el profeta cuyo padre es nombrado era hijo de un profeta. Nada registrado de Ber. Oseas digno y distinguido no por noble cuna ni grandeza mundana. El rango y la riqueza no tienen valor moral. Vida perfilada por hechos nobles; grandeza adquirida por el servicio religioso. El carácter en sus más nobles encarnaciones, exhibe las más altas cualidades, inspira la mayor influencia y admiración. Los apóstoles de los grandes pensamientos y los gobernantes de la mente humana no han surgido de ningún rango exclusivo en la vida, sino que han sido llamados de las escuelas de los profetas y de los talleres de los pobres.

2. Su entrenamiento espiritual . Dios habló en Oseas; primero le dio conocimiento y experiencia, luego lo comisionó para enseñar a otros. Dedicación personal ante el deber público; compañerismo en privado antes de la recompensa en público. Debemos decir lo que sabemos; ser bendecidos nosotros mismos antes de que podamos bendecir a otros. Ésta es una ley de la economía cristiana. Solo podemos enseñar a los demás como nos enseñan a nosotros mismos. Nuestra influencia sobre los demás debe medirse por los dones Divinos dentro de nosotros.

La mejor prueba del cristianismo es la energía con la que podemos cristianizar. Dios concede bendiciones no para alimentarnos en el pecho, sino para irradiar una influencia benéfica hacia los demás. "Te bendeciré, engrandeceré tu nombre y serás bendición".

3. Su llamado exterior . Probablemente cuando era joven, y de ahí la duración de su ministerio. Samuel y Timoteo entregados a Dios cuando eran jóvenes. Jeremías consagró desde el vientre. Un honor y un privilegio de servir a Dios en la juventud. Son necesarios la energía y el entusiasmo, así como el talento y la experiencia. "Te recuerdo, la bondad de tu juventud".

II. El mensaje divino .

1. Su naturaleza . Una "palabra", la expresión de la mente y el propósito de Dios. El poder de una palabra para influir en el carácter y cambiar el destino de la vida. Las palabras de los monarcas han decidido el destino de los imperios. La palabra de Dios, juicio o misericordia, el mensaje de vida o muerte a un pueblo. "Para uno, olor de muerte para muerte, y para el otro de vida para vida".

2. Su origen . "La palabra del Señor". No por el hombre ni por el hombre, no se originó por sí mismo; primero fue de Dios y luego se convirtió en del profeta. "Porque nunca la profecía fue traída por voluntad humana". Los hombres no deben dejarse a su suerte y no deben declarar sus propias opiniones. Dios encuentra el mensaje y habla con certeza y autoridad divinas. Toda enseñanza que merece el nombre nos llega no como producto del pensamiento humano, sino del Espíritu Santo. "Predica la predicación que te ordeno". La Biblia es preeminentemente la palabra profética. "Hacéis bien en prestarle atención".

3. Su medio . Por Oseas. El mensaje de Dios a través de los hombres y para los hombres. El hombre en su naturaleza moral es renovado, elevado y calificado para enseñar y bendecir a un pueblo caído. Esto muestra la sabiduría y el amor divinos, crea simpatía por nuestros semejantes, humaniza la Biblia y hace que el evangelio sea más encantador y atractivo.

III. Los días oscuros .

1. Días de idolatría prevalente . "La tierra ha cometido prostituciones". La idolatría se convirtió en religión nacional. El culto a Baal rivalizaba con el culto a Dios. El culto a los becerros conducía al pecado, al libertinaje y a la sensualidad. Los primeros en rango fueron los primeros en exceso. ¡Triste cuando los hombres de alta posición caen en el vicio! Ahora, incluso, los hombres profesan poseer a Dios, hablan de "naturaleza" y "leyes naturales", pero olvidan a Dios, o "cambian su gloria (es decir, su Dios) en la semejanza" de un buey, un hombre, un héroe o un principio abstracto.

2. Días de anarquía política . Los reyes subieron al trono por el asesinato de sus predecesores y, a su vez, fueron asesinados por sus sucesores. El despotismo militar perturbó la paz y una horrible matanza manchó a la gente de la tierra.

3. Días de juicio amenazado . Oseas envió a instar al arrepentimiento, porque el cautiverio era inminente, seguro e irreversible; pero Dios fue abandonado, la nación fue insensible a su decadencia moral y política, y los juicios perdieron su terror. A pesar de una advertencia tras otra, la gente trató de apuntalarse mediante una alianza con Egipto y Asiria. Cuando una nación está podrida en el núcleo, ningún poder exterior o esplendor puede evitar su decadencia.

Lleva consigo las semillas de la muerte. El cielo se oscureció cada vez más; el trueno resonó por fin; las calamidades no pudieron evitarse; entonces cayeron sobre ellos juicios sin misericordia en dispersión y destrucción.

4. Días de poco éxito . Israel no se convirtió, sino que fue llevado cautivo; sin embargo, Oseas siguió trabajando año tras año, a través de buenos y malos informes ( Amós 7:10 ; Amós 7:12 ). Sin disminución de su seriedad y esfuerzos. Fue fiel a su confianza y a su Dios.

A menudo, la suerte de los siervos de Dios es trabajar mucho y ver poco fruto. Isaías gritó: "En vano he trabajado, en balde y en vano he gastado mis fuerzas". Debemos estar contentos con trabajar duro y entregar nuestro mensaje a los más grandes pecadores en los días más oscuros, y sentirnos como el profeta llamado: "Ciertamente mi juicio está con el Señor, y mi obra con mi Dios".

SUGERENCIAS Y CONSEJOS HOMILÉTICOS

En los días de Oseas 1:1 — El ministerio de Oseas.

1. Un tipo de la longanimidad y la misericordia de Dios; esperando mucho, enviando profetas y ofreciendo gracia a un pueblo pecador, hasta más allá del alcance de la misericordia.

2. Un tipo de servicio fijo en el tiempo y la esfera , en escenarios accidentados y grandes desánimos. Dios le da a cada siervo su lugar especial y sus dones especiales. Con esperanza y humilde confianza debe seguir trabajando.

Los días de Jeroboam II ., Días de prosperidad y preeminencia política. Reinó 41 años; recuperaron ciudades perdidas ( 2 Reyes 14:28 ; Amós 1:3 ; Amós 1:5 ); salió victorioso en la guerra ( 2 Reyes 13:4 ; 2 Reyes 14:26 ); y disfrutó de la enseñanza de Oseas, Joel ( Joel 3:16 ), Amós ( Amós 1:1 ) y Jonás ( 2 Reyes 14:25 ). Pero la idolatría se mezcló con la adoración de Jehová; la embriaguez y la opresión prevalecieron en el país, y los profetas predijeron su caída.

1. La prosperidad temporal no es garantía de la moral pública . El reino, en medio de esplendor y popularidad, se pudrió en la esencia, decayendo en vigor y bajo el juicio de Dios.

2. La prosperidad temporal no es una seguridad contra la calamidad pública . “La prosperidad temporal no es prueba ni de estabilidad ni del favor de Dios. Donde se observa la ley de Dios, allí, incluso en medio de la presión de la calamidad externa, se encuentra la seguridad de la prosperidad suprema. Donde se desobedece a Dios, existe la promesa de la destrucción venidera. Las estaciones en las que los hombres se sienten más seguros frente a futuros castigos suelen ser el preludio de las revoluciones más señaladas ”[ Pusey ].

Los reyes se levantan y los imperios caen, pero el propósito de Dios es el mismo; llevado a cabo en todo momento y por todas las agencias. Los reyes mueren y son sepultados en el polvo; los profetas viven en todas las épocas y son recompensados ​​en la eternidad. “Las monarcas tienen sus tiempos y sus turnos, su ascenso y su ruina” [ Trapp ].

Los hombres mueren, a pesar de la riqueza y el talento. Las naciones mueren, a pesar del poder político y la gloria militar. Dios es eterno y lleva a cabo su obra.

La perpetuidad de la verdad . Aunque estos reyes aparecieron y fallecieron sucesivamente, el ministerio de Oseas continuó.

1. La “Palabra del Señor” se adapta a todas las generaciones. Es congruente con todos los intelectos, interviene con todos los corazones, satisface las necesidades comunes de todos.

2. La “Palabra del Señor” es necesaria para todas las generaciones. Todos los hombres de todas las edades y países lo quieren, es tan indispensable para su felicidad como el aire para su vida. Pueden aparecer generaciones en un futuro lejano, que pueden no requerir nuestras formas de gobierno, nuestras instituciones sociales, nuestros dispositivos artísticos, nuestros inventos mecánicos, y que pueden despreciar nuestras producciones literarias, pero nunca aparecerá ninguna generación que no requiera la “Palabra”. del Señor ”[ Homilista ].

ILUSTRACIONES DEL CAPÍTULO 1

Nuestra edad y trabajo, Oseas 1:1 . Todo gran hombre es el hijo de su época, pero no su alumno [ Adivina la verdad ]. El sueño, el error común de la actualidad, es la creencia de que un hombre no puede ser útil y noble sin grandes dotes y una gran esfera. Si tuviéramos grandes oportunidades y grandes deberes, podríamos hacer algo en la vida y dejar una huella después de la muerte.

La pequeñez de nuestra confianza es a menudo una excusa para su negligencia, como el siervo con una libra que escondió el dinero de su Señor. Pero con poderes moderados, en una esfera pequeña, podemos ser fieles al deber y asegurar nuestra recompensa. Debemos vivir y actuar en el presente; date cuenta de lo que Dios nos ha dado para hacer hoy , y no mires más allá. "David, después de haber servido a su propia generación, por la voluntad de Dios, se durmió".

Conducta de la madre . “Soy un misionero en mi guardería”, observó una vez una madre cristiana. "Seis pares de ojitos miran diariamente la mirada de mamá y escuchan sus palabras, y deseo que mis hijos nunca vean en mí lo que no pueden imitar". “La madre vuelve a vivir”, dice Smiles, “en sus hijos. Inconscientemente se moldean a sí mismos según sus modales, su forma de hablar, su conducta y su método de vida. Sus hábitos se vuelven de ellos y su carácter se repite visiblemente en ellos ".