Oseas 1:1

La Palabra del Señor que vino a Oseas.

El profeta Oseas

I. Fue comisionado divinamente. Los santos hombres de la antigüedad no hablaron de su propia sabiduría ni de su propia voluntad; hablaron la Palabra de Dios. En qué luz desdeñosa coloca su conducta a quienes en la actualidad citan los dichos de los Padres, de la Iglesia o de la Tradición, o sugieren innovaciones modernas y extrañas interpretaciones. Tenemos la Palabra de Dios y la inspiración del Espíritu; y no es eso suficiente?

II. Tenía una ascendencia digna. El nombre de su padre no se habría mencionado si no hubiera sido para honrar al hijo. ¡Cómo puede el padre fortalecer y afirmar al hijo, o el hijo arruinar y aplastar al padre!

III. Profetizó en un período crítico.

1. Fue mucho tiempo. Probablemente ochenta años.

2. Fue una época cambiante. Varias escenas. Diferentes personajes de reyes y pueblos. Vivió en los reinados de un buen rey y cuatro malos. Vio abundancia y hambre. Vio un avivamiento y mucho pecado.

3. Fue un momento tentativo. De la conducta de los judíos dependía su existencia última.

IV. Pensamientos prácticos.

1. Oseas debe haber comenzado su ministerio muy joven.

2. Qué poco tenemos de sus profecías. Su trabajo principal estaba directamente relacionado con su edad. Dios ha preservado lo que era de interés permanente.

3. Cuánto tiempo puede trabajar un hombre de Dios y, sin embargo, cuán poco bien puede lograr. No impidió el cautiverio. No somos responsables de nuestro éxito, pero sí de nuestro deber. No debemos relajar nuestros esfuerzos porque los hombres sean ciegos o tontos. ( William Jay. )

El profeta Oseas

I. Quién era. Su nombre significa un salvador, uno que trae salvación, y muchas verdades salvadoras y sabrosas que este profeta nos trae. Los judíos dicen que cuando se da el nombre del padre de un profeta, tanto el padre como el hijo eran profeta. "Beeri" significa un pozo que tiene un manantial en él, que corre libre y claramente.

II. ¿A dónde fue enviado el profeta? Especialmente a las Diez Tribus. Las Diez Tribus, apartándose de la casa de David, se separaron también de la verdadera adoración de Dios, y entre ellas creció una horrible maldad y toda clase de abominaciones.

III. ¿Cuál era la misión de Oseas para ellos? Para convencerlos de su abominable idolatría y de esas otras iniquidades en las que vivían, y para denunciar severas amenazas, sí, la más terrible destrucción. Su amenaza es más severa que cualquier otra antes. Sin embargo, él también tiene un mensaje de misericordia.

IV. ¿Cuál fue su comisión? Tenía la "Palabra de Jehová". Oseas no fue por la Palabra del Señor, pero la Palabra vino a él. El conocimiento de una llamada al trabajo ayudará al hombre a superar las dificultades del trabajo.

V. El tiempo en que profetizó Oseas. Aproximadamente en la época en que se construyó la ciudad de Roma. El comienzo de las Olimpiadas. Durante el reinado de cuatro reyes, Uzías, Jotam, Acaz y Ezequías. Una profecía prolongada de casi ochenta años. Vea qué de la mente de Dios surgirá de esto.

1. A veces agrada a Dios que las labores de algunos hombres permanezcan más plenas para la posteridad que otras, aunque las labores de esos otros sean mayores y tan excelentes como las de ellos.

2. Parece que Oseas comenzó a profetizar desde muy joven.

3. Oseas profetizando tanto tiempo parece que vivió para envejecer en su trabajo.

4. Por la permanencia de Oseas en tantos reyes, es evidente que debe haber pasado por una variedad de condiciones. Conservó una constancia de espíritu, por variadas que fueran las dificultades de su trabajo.

5. Dios puede continuar siendo profeta durante mucho tiempo entre un pueblo y, sin embargo, es posible que nunca se conviertan.

6. Es un honor para los ministros de Dios, que se encuentran con muchas dificultades y desalientos en su camino, pero continúan frescos y animados hasta el final.

7. Muchas veces agrada a Dios dejar que sus profetas vean el cumplimiento de sus amenazas sobre el pueblo contra el que los han denunciado. ( Jeremiah Burroughs. )

Escritura, reyes y verdad

I. La esencia de las escrituras. ¿Cuál es la esencia de la Biblia? Aquí se llama "La Palabra del Señor". Analiza la expresión.

1. Es una "Palabra". Una palabra cumple dos funciones; es una revelación y un instrumento. La Biblia es la manifestación de Dios, muestra Su intelecto y corazón, y también es Su instrumento; por el cual cumple su propósito en la mente humana. Por ella se dice que ilumina, vivifica, limpia, conquista, etc.

2. Es una Palabra Divina. "La Palabra del Señor". Las palabras son siempre poderosas e importantes según la naturaleza y el carácter del hablante. Debido a que el Señor es todopoderoso y santo, Su Palabra es todopoderosa y pura.

3. Es una Palabra Divina sobre los hombres. La profecía le llegó a Oseas en relación con Israel. La Biblia es una Palabra para el hombre.

4. Es una Palabra Divina acerca del hombre que viene a través de los hombres. En la Biblia, Dios habla al hombre a través del hombre. Esto le da el encanto de una humanidad imperecedera a la Biblia.

II. La mortalidad de los reyes. Aquí se mencionan varios reyes que aparecieron y fallecieron durante el ministerio de Oseas. Uzías fue el undécimo rey de Judá. Su ejemplo fue santo y su reinado pacífico y próspero. Acaz era hijo de Jotam: a la edad de veinte años sucedió a su padre real. Se entregó a la idolatría y sacrificó incluso a sus propios hijos a los dioses de los paganos. Ezequías, hijo y sucesor de Acaz, fue un hombre de distinguida virtud y religión, animado por la verdadera piedad y patriotismo.

Jeroboam era hijo de Joás y bisnieto de Jehú, y siguió al ex Jeroboam, el hombre que hizo pecar a Israel y, como él, se hundió en la idolatría y la corrupción más bajas. Algunos de estos reyes habían ido y venido durante el ministerio de Oseas; los reyes mueren, etc.

1. Este hecho es una bendición. Cuando pensamos en reyes como aquellos de los que Acaz y Jeroboam eran tipos, damos gracias a Dios por la muerte y nos regocijamos en el "rey de los terrores", que viene para derrotar a los déspotas.

2. Este hecho es una lección. ¿Qué enseña la muerte de los reyes?

(1) La rigurosa imparcialidad de la muerte. La muerte no hace acepción de personas, trata al pobre y al príncipe por igual.

(2) La absoluta impotencia de la riqueza.

(3) El triste vacío de la gloria mundana. La muerte despoja a los soberanos de todo su esplendor y los reduce a polvo común.

III. La perpetuidad de la verdad. Aunque estos reyes aparecieron y fallecieron sucesivamente, el ministerio de Oseas continuó.

1. La “Palabra del Señor” se adapta a todas las generaciones. Es congruente con todos los intelectos, interviene con todos los corazones, satisface las necesidades comunes de todos.

2. La “Palabra del Señor” es necesaria para todas las generaciones. ( Homilista. )

Molestar a un maestro

Un libro maravilloso es esta profecía de Oseas (800-725 aC). El hombre mismo atrae inmediatamente nuestra simpatía y nuestra consideración por sus sufrimientos personales. No hay maestro de la verdad divina que pueda compararse ni por un momento por su excelencia tan profunda y tan grande como la angustia. Oseas tuvo un dolor infinito en casa; por eso fue un gran y tierno maestro de la verdad divina. Leyó todo a través de sus lágrimas; de ahí la ampliación, el color, la variedad, la sorprendente belleza de sus visiones.

Cuando el dolor es un dolor doméstico, adquiere una cualidad más tierna. Oseas tenía hijos, pero tenían nombres malvados; sus mismos nombres eran piedras de molino alrededor del cuello del profeta. Si uno de ellos tenía un nombre histórica e idealmente hermoso, debía usarse para expresar juicio y venganza. En cuanto a los otros, uno representaba la misericordia desaparecida de Dios, y el otro representaba el alejamiento del pueblo de Dios y el alejamiento de Dios del pueblo.

Solo el dolor debería leer algunas partes de la Biblia, porque solo el dolor podría haberlas escrito. No puedes cantar correctamente la música de un hombre hasta que conozcas al hombre mismo. Oseas tendrá un tono propio; hablará como nadie más; será un individuo peculiar y excéntrico; comenzará cuando le plazca, y tomará un circuito marcado para él por un guía invisible; pero de vez en cuando bajará al camino que recorremos, y nos obsequiará flores y frutos, y nos dirá pequeñas frases dulces que serán como ángeles, cubiertos de luz y trémulos de música.

El dolor de Oseas fue simbólico. Todo dolor debe ser simbólico. Quien tiene dolor debe ser un maestro. No tienes derecho al uso exclusivo de tu propio dolor. El dolor solo debe permanecer en silencio por un tiempo; poco a poco debería encontrar todas sus palabras, perfeccionarlas, ampliarlas y dignificarlas, y transmitirlas como mensajes, brillantes como Evangelios. De no haber sido por su propio dolor, nunca podría haber entendido el dolor de Dios.

Una y otra vez Dios nos pide que lo miremos a través de nosotros mismos. Felices los que salen de los problemas domésticos, la decepción pública y la crítica social, y la pérdida y la desolación, para rezar oraciones más grandes y ofrecer a los que están fuera una hospitalidad más amplia de amor y descanso. Si el dolor nos hace más estrechos en pensamiento y propósito, entonces el dolor no ha logrado transmitir el significado de Dios al alma. ( Joseph Parker, DD )