Oseas 2:5

NOTAS CRÍTICAS .—

Oseas 2:6 . Corta y haz ] Construye un muro , un recinto doble de piedras y espinas. En el este, el ganado está vallado con espinas y se cierra. Dios con un propósito determinado se interpondrá entre Israel y sus ídolos. He aquí, cubriré ] El exilio y la angustia, y la incapacidad de sus dioses para ayudar, probarían la insensatez de su conducta (Job 19:18 ;Lamentaciones 3:7 ).

Oseas 2:7 . Seguir y buscar ] En persecución ansiosa y búsqueda diligente. “Expresan juntos una búsqueda, cuya minuciosidad no se ve obstaculizada por su vehemencia, ni su extensión y amplitud por su exactitud. Buscará por todas partes, minuciosamente y con cuidado, en todas partes y en todas las cosas, y fracasará en todas ”[ Pusey ]. No hallarás ] liberación de la calamidad.

HOMILÉTICA

LA BÚSQUEDA SIN ÉXITO.— Oseas 2:6

Aunque Israel está deshonrado y caído, no se deja sola. La misericordia de Dios anhela y busca controlarla en el pecado y recordarla para sí mismo. Dios ni siquiera ahora ha escrito una carta de divorcio, ni ha desechado a las personas que antes conoció. A lo largo de mil ochocientos años han estado vagando sin una morada ni un templo; pero llegará el día en que ella “nunca más se llamará Abandonada”, ni “la tierra se llamará Desolada; pero se llamará Hephzi-bah y la tierra Beulah ". Los hombres tienden a deambular. Están decepcionados por sus extravíos, y Dios despierta, instruye y restaura a su pueblo rebelde.

I. Una persecución de objetos incorrectos . El hombre es una criatura de fuertes afectos. Sus sentimientos se aferran a los objetos de su elección como la hiedra alrededor de un árbol. A causa del pecado, estos afectos están fuera de lugar. Ama las cosas que debería aborrecer, y aborrece las cosas que debería amar; abandona al Dios verdadero y persigue a sus amantes. Debe amar, adorará algo; “Para que gane” es el deseo de toda alma.

La riqueza, el honor, la posición y el aprendizaje se buscan con entusiasmo, se aman por sí mismos y por lo que se cree que dan. Así, los hombres buscan la felicidad donde no se puede encontrar; cometiendo dos males, abandonando la fuente de aguas vivas, y abriéndose cisternas para sí, cisternas rotas que no retienen agua. "¿Quién nos mostrará algo bueno?" es el grito de muchos. “Señor, alza sobre nosotros la luz de tu rostro”, es la oración de unos pocos.

II. Una persecución con intensa ansiedad . Los deseos espirituales del hombre son insaciables, pero siempre buscan gratificación. Le prohíben descansar y le obligan a buscar suministros. El sentido interior de la miseria, la incapacidad para aliarse con el pecado y el anhelo instintivo de Dios, el “primer bien, primero perfecto y primero hermoso” —de quien toda la belleza y el bien creados son meras sombras— hacen a los hombres inquietos y descontentos.

Pero en lugar de elevar el alma a Dios, buscan satisfacción en la criatura; " Buscar " y " seguir después " en la búsqueda ansiosa de lo que aman; trabajen más en el pecado y busquen placer que en servir a Dios. Se fatigan en la persecución, más ansiosos por los setos de espinas y los obstáculos. La vejación y la decepción excitan a una tenacidad desesperada; la aflicción y el remordimiento a menudo no son un freno para el pecador; se echa leña al fuego y, con renovado ardor, se va a la ruina ya la desesperación.

“Me voy a ir tras mis amantes.” La lucha impenitente en pos de lo que Dios les está quitando, y no se rendirá, hasta que la búsqueda se encuentre desesperada y exhaustiva, y Dios, al preservar la misericordia, lo devuelva. “Convertíos, volveos de vuestros malos caminos; porque ¿por qué habéis de morir, oh casa de Israel?

III. Una persecución bajo la restricción divina . Dios gobierna el mundo y busca el bien de sus criaturas. El camino de los transgresores se vuelve duro "por mucha tribulación". Es una guerra contra la conciencia, la razón y la revelación. Con conciencia de culpa, podemos discernir nuestra relación con Dios. El problema y la angustia del espíritu que brota de esta conciencia, "la inquietud interior que a veces se apodera del esclavo del pecado son pruebas de que no se ha separado del todo de Dios". Dios obra por dentro por su Espíritu y por fuera por sus providencias. Se arreglan setos y muros para contener a los hombres en el pecado.

1. Las restricciones de la providencia de Dios son de diversa naturaleza . Dios buscó cortar a Israel de la idolatría mediante la soledad y la aflicción. Como un seto de espinos, la aflicción es dolorosa. "Ninguna disciplina por el presente parece ser gozosa, sino dolorosa". La conciencia, el oficial divino, advierte y frena al pecador. Las desilusiones en la búsqueda, los dolores que acompañan a los placeres, los juicios divinos y las manifestaciones especiales, desvían a los hombres de su propósito.

Saulo fue vencido por la luz del cielo; Balaam fue recibido por un ángel y David por Abigail ( 1 Samuel 25:32 ).

2. Las restricciones de la providencia de Dios son misericordiosas en su diseño , "que no encontrará sus senderos". (a) Dado para apartar a los hombres de las actividades pecaminosas . “No los alcanzará; y los buscará, pero no los encontrará ”. ( b ) Dada para restaurar a los hombres a Dios . "Entonces ella dirá: Iré y volveré". Las barreras fuertes y las providencias dolorosas no son suficientes.

Si Dios no interfiriera misericordiosamente, todos deberíamos descarriarnos. Arrepintámonos del pecado, seamos agradecidos por la corrección y admiremos la maravillosa gracia de Dios. "Antes de ser afligido, me descarriaba, pero ahora he cumplido tu palabra".

IV. Una búsqueda que terminó en fracaso . “No alcanzará” lo que sigue; “No encontrará” lo que busca. ¡Fracaso y decepción después de todo su entusiasmo y esfuerzo! En vano se confiaba en Egipto y Asiria. Las alianzas mundanas no servían de nada; no dio la liberación anticipada. Los ídolos eran impotentes; las naciones extranjeras eran una caña quebrada, una fuente de dolor y amargura de espíritu.

Israel se vio obligado a confesar que " estaba mejor conmigo que ahora ". El pecador no gana nada, pero lo pierde todo, abandonando a Dios. Persigue fantasmas de felicidad. La persecución dará asco y terminará en fracaso. “¿Por qué las balas de cañón me ahorraron morir de esta manera? Ya no soy el Gran Napoleón. ¡Qué caído y decepcionado estoy! " gritó Napoleón en su último final. Nada puede tomar el lugar de Dios, nada puede satisfacer sino el pan.

Una vida pecaminosa nunca puede dar paz de conciencia y paz a Dios. La bestia puede estar satisfecha con lo que encuentra en la tierra, porque su naturaleza no aspira a más; pero el hombre está ligado a Dios, lo añora y no puede contentarse sin él. Aunque el corazón, una vez alejado de él, se aleja más y no se mueve hacia él hasta que se renueva, aun en su deambular conserva su naturaleza y sus necesidades.

Dios es su centro, y está inquieto y vacío hasta que vuelve a encontrarse con él. Los hombres van de aquí para allá, hacen esto y aquello, en busca del bien, como dictan los momentos y las circunstancias lo exigen, pero todo en vano. Se desmayan en la mente y fallan en la esperanza. Dios nunca creó al hombre para encontrar descanso y felicidad en el rechazo total de sí mismo. “Nos hiciste para ti, y nuestro corazón está inquieto hasta que repose en ti” [ Agustín ].

“¿Por qué gastan dinero en lo que no es pan? y tu trabajo por lo que no satisface? escúchame atentamente, y come lo bueno, y deleita tu alma en la grosura ”.

EL CAMINO DEL RETROCEDER SE ARRIBA.— Oseas 2:5

Considere el texto y trate de despertar y restaurar a los reincidentes, que han dejado su primer amor y pueden haber abandonado la Iglesia de Dios, renunciando a su profesión y toda asistencia a la adoración Divina.

I. Mientras los hombres pecadores están en prosperidad, pervierten las misericordias de Dios para su propio daño , convirtiéndolos en instrumentos del pecado y armas de guerra contra Dios. Si bien Israel disfrutó de abundancia de comodidades temporales, atribuyó todas estas bendiciones a dioses falsos. Los pecadores prósperos cometen tres grandes errores. Al principio dan a sus misericordias temporales el primer lugar en sus corazones . Los negocios prosperan, pero ellos no consideran su alma.

Dicen: " Debemos vivir ", pero olvidan que deben morir . Tal locura, la más vergonzosa y vil ingratitud, en alguien que ha sabido o profesado haber sabido mejor. Un error conduce a otro y, por lo tanto, esas personas mantienen sus bienes temporales en una tenencia incorrecta . Observe cuántas veces se encuentra la palabra "mi" en el texto. “Dame mi pan”, etc. No eran de ella, sino de Dios, quien los reclama expresamente y amenaza con llevárselos a todos ( Oseas 2:9 ).

El descarriado una vez profesó ser un siervo de Dios; nada es suyo ahora: casas, tierras, ganancias e hijos, sólo prestados por una temporada. Él no es más que el alguacil de Dios, posee solo como inquilino a voluntad, o como prestatario, con un préstamo. Luego, además, los reincidentes tienden a atribuir su prosperidad y su misericordia a sus pecados . Incluso he escuchado a alguien decir: “Desde que dejé una profesión religiosa, he progresado más en los negocios que antes.

Algunos apóstatas se han jactado: "Desde que rompí la restricción puritana y salí a la compañía mundana, he estado mejor en espíritu y mejor en el bolsillo que nunca antes". Así atribuyen las misericordias que Dios les ha dado a sus pecados, y se inclinan perversamente a sus concupiscencias, como lo hizo Israel ante el becerro de oro, y claman: "¡Estos son tus dioses, oh Israel!" Estas cosas se dan para probarlo, para ver qué tan lejos llegará ya qué extravagancias de ingratitud descenderá.

II. Vuélvete del lado sombrío y observa que el Señor interpone la adversidad para traer de vuelta a sus hijos errantes . Considere los obstáculos que un Dios de amor pone en el camino. Ves un obstáculo inesperado , porque se coloca justo en el camino del hombre. “Cercaré tu camino”, era su camino , su hábito; había caído en él y tenía la intención de seguir adelante; pero de repente se encontró con un obstáculo inesperado.

Este seto se coloca en su camino en diferentes formas. El negocio se debilita; las deudas incobrables se multiplican; la bancarrota te mira a la cara; y donde tuviste suficiente para prodigar placer, no tienes suficiente para suplir tu necesidad. Pensaste que vivirías un millonario; ahora es más probable que muera pobre. O una enfermedad repentina cae sobre una persona fuerte y sana. Posiblemente el seto sea de otras espinas. El primogénito, el heredero esperado, la alegría del corazón del padre, cae como una flor marchita; su esposa es cortada como un lirio arrancado de su tallo.

Estos son muros que cruzan el camino de aquellos a quienes Dios ordena bendecir. Observe, tiene un impedimento muy decepcionante . El pecador próspero se detiene cuando sigue su camino con seguridad. "Pues", dice el hombre, "si no hubiera sido por eso, habría hecho una fortuna". “¿Por qué vino la muerte justo cuando mi hermosa niña se veía tan hermosa y cuando mi querido niño se había vuelto tan atractivo? ¡Ah! esto es un verdadero problema.

Para encontrarme con la desgracia justo cuando construí esa nueva casa, y mantuve la cabeza tan alta, y esperaba ver a mis hijas casadas de manera tan respetable; esto es muy decepcionante ". El hombre patea, y aunque una vez profesó ser un hijo de Dios, está listo para maldecir a Dios y morir. Si conociera la naturaleza divina, agradecería a Dios por sus problemas de rodillas. Qué dolorosos obstáculos usa a menudo nuestro Padre celestial.

Corta el camino del pecador, no con rododendros y azaleas, no con rosas y laureles, sino con espinas; las espinas que maldicen la tierra y desgarran la carne son los instrumentos de restricción de Dios. Además, la valla es eficaz; si el seto de espinos no es suficiente, está escrito: "Haré un muro". Algunos están tan desesperados en el pecado que rompen las restricciones ordinarias; luego se probará una pared, a través de la cual no haya ruptura, por la cual no se pueda trepar.

III. Pensarías que el pecador se detendría ahora, pero en lugar de eso, según el texto, aunque Dios tapia el camino del pecado, los hombres intentarán seguirlo, pero esta determinación será en vano . Está desesperadamente decidido a la destrucción, como si fuera deseable. Qué criatura es el hombre, aunque sabe que el pecado será su ruina, sin embargo, lo abraza como si fuera su principal misericordia; amontona para sí mismo destrucción como si fuera oro.

Si los justos estuvieran la mitad de empeñados en buscar el bien que los malvados en la caza del pecado, ¿cuánto más activos serían? Verdaderamente este amor es tan extraño, que si no lo viéramos en nosotros mismos nos maravillaríamos de él. Está en vosotros , cristianos, como en el peor de los hombres, y de no ser por la misericordia divina habrías caído de mal en peor.

IV. Considere que al fracaso del descarriado le sigue un resultado bendecido . Observe, aquí está el arrepentimiento acompañado de dolor . La pobre criatura siente profundamente en el alma la miseria de su condición. Es un arrepentimiento activo . No se trata simplemente de "volveré", sino de "iré y volveré". Hay mucha seriedad en un pecador que busca a Cristo; pero más, si es posible, en un descarriado que regresa del error de sus caminos; porque no solo tiene que lamentarse por la culpa del pecado, sino también por la doble culpa de haber despreciado al Salvador, de haber conocido el camino de la justicia y haberse apartado de él.

La confesión que hace esta pobre alma de la locura está sustentada por la mejor de las razones . "Entonces era mejor para mí que ahora". Reincidente, ¿qué has ganado? ¿Has ganado algo más cómodo que la luz del rostro de tu Padre? Antes, tenías el privilegio de ir al trono de la gracia, podías contar tus necesidades ante Dios y esparcir allí tus dolores; pero ahora no tienes un trono de gracia al que ir.

Entonces tenías de Dios promesas a las que dirigirse . Una vez que tuviste comunión con Cristo . ¿Qué puede ofrecerte el mundo comparable a esto? No hay lugar para considerar una comparación ni por un momento. Por último, este arrepentimiento fue aceptable . No es frecuente que un esposo esté dispuesto a recuperar a su esposa cuando ella ha pecado tan gravemente, como implica la metáfora aquí; sin embargo, Dios está dispuesto a recibir al pecador, aunque su pecado se agrava aún más. "Vuélvete a mí, porque estoy casado contigo".

V. Observe que hay un contraste espantoso con todo esto . Algunos prosperan hasta que, como un árbol extendido, son cortados y arrojados al fuego. Hay descarriados que, sin haber tenido nunca la raíz del asunto en ellos, vuelven a sus propios caminos y continúan allí para siempre. Nunca juegues con la reincidencia. Los barcos elegidos, a pesar de sus desviaciones, son devueltos; pero, ¡ah! recuerde que nueve de cada diez de los que se descarrilan nunca fueron el pueblo de Dios. Debes nacer de nuevo, y solo el hombre que continúe hasta el fin será salvo.

VI. Concluimos con esto: ¿no es este tema una advertencia muy solemne para el pueblo de Dios ? Si un hombre cae, otro puede. Si un profesor resulta ser un hipócrita, otro puede hacerlo. Debe haber un continuo mantenimiento y unción del Espíritu Santo. Ningún hombre retrocede a la vez. No dejéis de reuniros. Despierta tu frialdad en la oración privada. Si el amor a Cristo se ha enfriado, reza al Maestro para que vuelva a inflamar tu corazón. Confiemos en el Salvador. Existe la esperanza del pecador; está la fuerza del santo [ Spurgeon ].

SUGERENCIAS Y CONSEJOS HOMILÉTICOS

Oseas 2:6 . Asunto: - Restricciones divinas . I. Estas restricciones son múltiples . “Cercaré tu camino con espinos y haré un muro”. La primera metáfora es de un agricultor que planta un seto espinoso para evitar que el ganado se separe. El otro de la arquitectura. Si las espinas son insuficientes, se deben construir muros altos y macizos.

1. Existe la restricción de la aflicción . Cuando los malvados se proponen un gran crimen, viene la aflicción, quebranta sus planes y los derriba.

2. Existe la moderación del sentimiento público . La opinión pública, a medida que se ilumina y se fortalece, es un freno tremendo para los malvados. Los más atrevidos se acobardan ante la voz pública.

3. Existe la moderación de la conciencia . La conciencia es un oficial divino que sostiene al pecador.

II. Estas restricciones son necesarias . Es necesario que Dios plante setos espinosos y construya enormes muros alrededor del pecador.

1. Es necesario para el mismo pecador . Si no fuera por ellos, iría al galope hacia la perdición. “Oh, hombres infelices”, dice Lutero, “cuando Dios los deja solos y no los resiste en sus concupiscencias. Ustedes se bendicen muchas veces porque en el camino del pecado no encuentran dificultad. ¡Bendito seas! Tienes motivo de aullar y retorcer tus manos, la maldición de Dios tienes sobre ti. Una terrible maldición para hacer placentero el camino del pecado ”.

2. Es necesario para el mundo. ¿Qué sería del mundo si no se refrenara a los malvados? Si no fuera por las restricciones, los Césares, los Alexanders y los Napoleones pronto lo convertirían en un Pandemonium.

3. Es necesario para la Iglesia . Si los hombres malvados hubieran tenido su propia aventura, ¿cuánto tiempo duraría la Iglesia? Las llamas del martirio pronto arderían hasta el cielo y consumirían a Sión hasta las cenizas. Gracias a Dios por los setos espinosos y los muros macizos, por todas las restricciones que pone a los hombres pecadores [ El homilista ].

El peligro de la prosperidad exterior: sufrimientos específicos contra la apostasía.

Castigos divinos .

1. Amor, su fuente.
2. Dolor, sus medios.
3. Bien, su fin. “Las cruces y los obstáculos en un camino perverso son una gran bendición, y así deben tenerse en cuenta. Son los vallados de Dios, para evitar que transgredamos, para evitar que deambulemos por los verdes pastos, para apartar al hombre de su propósito ( Job 33:17 ), para hacer difícil el camino del pecado, para que no podamos seguir adelante. y para mantenernos alejados de él, lo queramos o no. Tenemos razones para bendecir a Dios tanto por restringir la gracia como por restringir las providencias ”[ Mat. Henry ].

Oseas 2:7 . El curso del pecado.

1. Un curso de trabajo, trabajo no correspondido, aflicción de espíritu y amarga servidumbre. Los pecadores trabajan más duro que los santos y no reciben más que cansancio y fatiga.
2. Un curso de fracaso. Pérdida de salud y paz, todo pérdida y no ganancia.
3. El servicio de Dios es la única ganancia verdadera. "Fue mejor conmigo". La piedad es provechosa para todas las cosas: cuerpo y alma, este mundo y el próximo. Pecado suicida.

La verdadera ventaja del servicio de Dios. Aquellos que abrazan a Dios, lo tomarían como la mejor de las opciones, y su camino como el camino más corto para hacerlo bien y para estar bien: son sensibles a su propia desventaja al abandonarlo: porque tanto se importa como la razón de ser. su regreso, “porque entonces era mejor para mí que ahora” [ Hutcheson ].

Iré y volveré .

1. El vagabundeo del pecador.
2. La penitencia del pecador.
3. El regreso del pecador a Dios. “Por este texto podemos deducir qué es el verdadero arrepentimiento: es decir, cuando un pecador no solo se confiesa culpable y digno de castigo, sino que verdaderamente se desagrada a sí mismo y vuelve seriamente a Dios. Aquí tenemos dos partes esenciales del verdadero arrepentimiento, a saber, la contrición y la conversión; o humillación y reforma. Al primero se le llama en las Escrituras arrepentimiento por el pecado, al segundo arrepentimiento del pecado: y el uno sin el otro no sirve para nada ni aprovecha ”[ Trapp ].

ILUSTRACIONES DEL CAPÍTULO 2

Oseas 2:6 . Aflicción . El seto se detiene o da un giro. Dios, en cumplimiento de su pacto, y con un significado misericordioso para un pueblo repugnante, los protege con la aflicción para evitar que se deshagan. Es una misericordia mantenerse fuera del estanque, aunque sea por un seto de espinos, los problemas más agudos. Este freno lo da el Señor a menudo, aunque no siempre a los pecadores; a veces los deja correr para llenar su medida de pecado y recibir su medida completa de castigo. La reprensión del pecado es un gran favor. Aunque Dios está enojado por lo que hemos hecho, sin embargo, es una misericordia que no nos deje hacer más, y así nos hagamos viles y miserables [ Caryl ].