Proverbios 11:31

NOTAS CRÍTICAS.—

Proverbios 11:31 . Miller transpone este versículo y dice: "He aquí, los justos en la tierra serán recompensados", etc. En la tierra se puede colocar ya sea con "los justos" o con "recompensados".

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DE Proverbios 11:31

LA RECOMPENSA DE LOS JUSTOS Y LOS MALOS

I. El justo recibirá un castigo presente por sus pecados -

1. Por su relación cercana con Dios . “Sólo a ti te he conocido de todas las familias de la tierra; por tanto, te castigaré por todas tus iniquidades” ( Amós 3:2 ). ¿Es este un extraño principio de acción? ¿No es uno sobre el que se actúa, o debería ser, entre los hombres? Si el hijo de un rey comete un crimen, ¿no se siente que su alta posición y sus privilegios especiales lo hacen más merecedor de castigo? Nuestro Señor reconoció esta verdad cuando dijo: "A quien le hayan encomendado mucho, más le pedirán" ( Lucas 12:48 ).

Se espera que los que tienen una relación especial con Dios lo demuestren mediante una vida santa, y cuando caen en el pecado, el nombre de Dios recibe mayor deshonra que los muchos pecados de los impíos. De ahí la necesidad de su castigo.

2. Porque no será castigado en el próximo mundo . Todo el tenor de la enseñanza de la Biblia reconoce esta verdad, y Pablo la afirma: “Somos castigados por el Señor para que no seamos condenados con el mundo” ( 1 Corintios 11:32 ).

3. Derrocar la doctrina de los demonios : “ Pequemos para que la gracia abunde ” ( Romanos 6:1 ; Romanos 6:15). Muchas doctrinas falsas se han difundido en la así llamada iglesia, pero seguramente ninguna es tan manifiestamente del diablo como esta que proclama que cuanto más peca un hijo de Dios, más Dios es glorificado. El hombre cuya herida ha sido cerrada y cuyo sangrado ha sido detenido por el cirujano, ¿arrancará el vendaje y volverá a abrir la herida para darle al médico otra oportunidad de demostrar su habilidad? ¿No podría, por tal acto, ser culpable de suicidio? ¿No puede provocar la ira de su médico de tal modo que se niegue a volver a vendar la herida? Si alguien piensa que la abundante misericordia de Dios es una licencia para pecar, que lea la historia de David y pregúntese si eso no prueba que está completamente equivocado.

El mismo David ciertamente lo era, si presumía de su alta posición ante el Dios cuya “mansedumbre lo había engrandecido” ( Salmo 18:35 ) cuando cometió el gran pecado que fue la maldición de toda su vida después de la muerte. El Dios que los hombres creen que será tan indulgente no es el Dios de la Biblia, el Dios del Sinaí, el Dios que visitó el pecado incluso de Su siervo Moisés.

“Pequemos para que abunde la gracia” vino del falsificador de la mentira más antigua de la historia humana. El monte Hor, el monte Nebo y el monte Sión, cada uno de los cuales fue escenario de un castigo infligido a un santo distinguido de Dios por un pecado particular y específico, dan testimonio de la verdad de que "los justos serán recompensados ​​en la tierra". Y de estos casos, el de Moisés es, quizás, el más sorprendente.

Aquí está el castigo del hombre más grande de la dispensación del Antiguo Testamento: el líder y legislador especialmente elegido del pueblo elegido. Y aunque había sido y todavía era, sí, porque era el más honrado de los santos del Antiguo Testamento, fue excluido de la tierra a la que había estado viajando durante cuarenta años por asumir una prerrogativa divina, “morir en el monte donde Subirás y serás reunido con tu pueblo, como murió Aarón tu hermano en el monte Hor, y fue reunido a su pueblo; por cuanto pecasteis contra mí entre los hijos de Israel en las aguas de Meriba-Cades, en el desierto de Zin. ; porque no me santificasteis en medio de los hijos de Israel ”( Deuteronomio 32:50). Tal sentencia testifica que Dios es fuego consumidor para el pecado, tanto en los justos como en los inicuos.

II. Si los amigos de Dios son castigados, sus enemigos deben serlo . Porque no sólo pecan, sino que lo desprecian, ya sea negando el hecho o culpando a sus circunstancias, su temperamento o sus tentadores, echando la culpa a cualquier parte excepto a ellos mismos, y esto aumenta. su culpa. Si los que reconocen y confiesan su pecado aún deben ser castigados por ello, ¡cuánto más los que se niegan a hacerlo! El pecado del justo es la excepción de su vida, pero toda la vida del impío es un curso de oposición a la ley de Dios.

Si, por tanto, se visitan los casos aislados, ¡cuánto más tal acumulación de deuda moral! La misma justicia de Dios exige que si castiga al santo, también castigará al pecador. Esta es la enseñanza tanto del Nuevo Testamento como del Antiguo. “Porque es tiempo de que el juicio comience por la casa de Dios; y si primero comienza por nosotros, ¿cuál será el fin de los que no obedecen al evangelio de Dios? " ( 1 Pedro 4:17 ).

BOSQUEJOS Y COMENTARIOS SUGESTIVOS

Pero, ¿dónde está el justo así azotado, juzgado y recompensado? En la tierra, incluso en esta vida y en el mundo. La tierra no es el trono que el Señor ha designado debidamente para juicio o venganza, ni es esta vida el día del gran juicio; sin embargo, antes que el pecado quedará impune, sí, incluso en los elegidos, el Señor celebrará pequeñas sesiones en esta vida, y hará de la tierra una casa de corrección . — Muffet .

Los justos están bajo la disciplina, aunque no bajo la maldición , de la vara . Puentes .

Los mejores deben buscar azotes, si quieren tomarse la libertad de pecar contra Dios. Es cierto que el Señor no aprovecha las debilidades, las pasa por alto, no hiere a sus hijos por ellas; pero cuando se atreven demasiado, las alimenta y las espanta con corrección. En este sentido, se puede decir que no hace acepción de personas, que como no soportará la pecaminosidad de los impíos, aunque nunca sean tan grandes, tampoco permitirá los pecados de los piadosos, aunque nunca lo sean. bueno.

Primero, Dios aquí respeta Su propia gloria , quien hará que Su pueblo sepa que Él espera el servicio de sus manos. Y los impíos ven en esto que Él no es negligente con todos ni parcial con ninguno. En segundo lugar, respeta lo bueno . Cuán libertinos, cuán perversos, cuán tercos serían los niños, a qué peligros se arrojarían si estuvieran completamente exentos de la vara.

Nunca se sentirían reconfortados por el favor de sus padres a menos que a veces encontraran el dolor de su disgusto ... Y la tribulación y las aflicciones de los hombres buenos no los llevan detrás de los impíos, sino que muestran que las plagas y los castigos de los impíos aún han quedado atrás. - Dod .

El Señor justo pagará sus deudas incluso con los justos. El pecado convierte a Dios en deudor . Jermin .