Proverbios 16:1

NOTAS CRÍTICAS.—

Proverbios 16:1 . Casi todos los comentaristas están de acuerdo al leer este versículo: "Del hombre pertenecen las preparaciones del corazón, pero la respuesta de la lengua es del Señor ". Preparativos , lit. “ Arreglos ” , “disposición ordenada” , como los de un ejército en formación, o como los panes del pan de la proposición puestos en orden.

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DE Proverbios 16:1

EL CORAZON Y LA LENGUA

I El corazón humano necesita preparación .

1. Necesita estar preparado para la recepción de la verdad moral . Cuando la tierra estaba " desordenada y vacía, y las tinieblas estaban sobre la faz del abismo ", no estaba en condiciones de recibir semilla en su seno. Era necesario prepararlo antes de que fuera apto para recibir semillas que produjeran "hierba según su especie". La luz debe jugar sobre su superficie, el calor y la humedad deben penetrar en el suelo.

Y el corazón del hombre, en su presente condición caída, es como la tierra antes de que "el Espíritu de Dios se moviera sobre la faz de las aguas, y dijo Dios: Sea la luz, y fue la luz ". Necesita alguna preparación antes de que pueda recibir la verdad de Dios a fin de ser beneficiado por ella, antes de que sea esa " buena tierra " en la que, cuando cae la " buena semilla ", " da fruto, algunos cien veces más". , unas sesenta veces, otras treinta ”( Mateo 13:3 ).

Así como el arado debe romper los terrones antes de que la semilla pueda ser sembrada con alguna esperanza de cosecha, así el " barbecho " del corazón debe romperse, debe someterse a alguna preparación antes de que pueda ser un receptor provechoso de la verdad moral ( Oseas 10:12 ). Nuestro Señor, en la parábola del sembrador, enseña de la manera más clara la verdad de que el bien que se deriva de escuchar la verdad divina depende del estado de ánimo del que escucha.

2. Necesita estar preparado para producir verdad moral . Toda la preparación de la tierra es hasta el fin, no para que sea receptora , sino dadora . La semilla no se siembra para que permanezca en la tierra, sino para que la tierra “ dé y reverdezca, y dé semilla al sembrador y pan al que come ” ( Isaías 55:10 ).

Así ocurre con el alma humana. Toma los pensamientos de Dios para traducirlos en palabras y hechos santos. La "preparación del corazón" no es más que un medio para "la respuesta de la lengua". Se espera que del “buen tesoro del corazón” salgan cosas buenas ( Mateo 12:35 ). Pero a menos que haya preparación para recibir, no se puede dar nada que valga la pena dar.

La calidad del agua que llega al borde del bebedero depende de la calidad del manantial que llena el pozo. Como hemos señalado antes con frecuencia, el “árbol” debe ser primero “bueno” y luego “el fruto será bueno” ( Mateo 12:33 ). Aquel cuyo corazón está preparado por la influencia Divina para recibir la Palabra Divina no se quedará sin una "respuesta de la lengua" que traiga gloria a Dios, honra a sí mismo y bendiciones a los demás.

II. La preparación del corazón y, por tanto, la respuesta de la lengua, depende de Dios . En la naturaleza, las leyes están constantemente trabajando para llevar a cabo ciertos hechos y resultados, y el hombre trabaja con estas leyes y en obediencia a ellas. Pero detrás de las leyes debe haber un legislador, detrás del trabajo debe haber un obrero, y este obrero y legislador es Dios. La preparación de la tierra es obra del hombre; sin embargo, tanto la preparación de la tierra como la respuesta de la tierra a esa preparación son de Dios.

No habría cosecha si el labrador no se afanaba; pero no habría cosecha si detrás de él y su trabajo no estuviera el Dador de Vida. Dios es la fuente de todas las actividades, no solo en el sembrador de la semilla, sino en la semilla que se siembra y en la tierra en la que germina. Así en la preparación del corazón y el uso correcto de la lengua. Los oráculos de Dios insisten en la libertad y responsabilidad del hombre en estos asuntos.

Él y solo él es el culpable si su corazón no está preparado para recibir las palabras de Dios. Se le ordena, como acabamos de ver, que “labra su barbecho” ( Jeremias 4:3 ), para preparar su espíritu para la recepción de la verdad Divina. Sin embargo, si el corazón de un hombre está así preparado, y si mediante la preparación del corazón su lengua es capaz de pronunciar buenas palabras, él no es el único productor del resultado.

Detrás de los resortes del pensamiento, detrás de los medios usados ​​por el hombre mismo, Dios está obrando "tanto el querer como el hacer de Su buena voluntad". Dios pretende ser el Autor de todo bien, ya sea en el capullo del pensamiento o en el fruto de la acción. De Él "proceden todos los buenos consejos y todas las obras justas". Esta es la enseñanza de este versículo tal como está en nuestra Biblia en inglés, pero muchos comentaristas traducen el versículo de manera diferente.

(Ver Notas críticas.) El pensamiento así traducido es similar al de Proverbios 16:9 , sobre el cual ver Homiletics.

BOSQUEJOS Y COMENTARIOS SUGESTIVOS

La gran doctrina de toda la Escritura es que la religión del corazón es la religión verdadera. En nada se distingue más el cristianismo de todos los demás sistemas religiosos que en la pureza moral que inculca y que proporciona los medios de producir. Otras religiones multiplican los artículos de fe y las observancias rituales y los ceremoniales pomposos: esto solo se fija en el carácter interno del adorador y en el estado real del corazón ante Dios.

Dios primero da gracia, y luego es dueña y honra la gracia que Él da. "Las preparaciones del corazón son del Señor"; “La oración de los rectos es su deleite” (cap. Proverbios 15:8 ). Esto se descubrió mucho antes de la época de Salomón. Fue desde el principio el diseño principal de la religión de la Biblia.

“ Por la fe Abel ofreció a Dios sacrificio más excelente que Caín” ( Hebreos 11:4 )… Es prerrogativa de Dios preparar el corazón para sí mismo, y lo hace especialmente, al establecer los principios de gracia y santidad en la mente. , y luego actuando los hábitos de gracia que su propio espíritu ha implantado. Necesitamos preparación

1. Para la adoración espiritual . La adoración a Dios, ya que incluye necesariamente todos los afectos devotos, es el acto más espiritual en el que estamos comprometidos. En la oración, al leer y escuchar la palabra de Dios, y al acercarnos a la mesa sacramental, tenemos que ver especialmente con Dios, en las relaciones de gracia en las que Él se encuentra con nosotros. Y como estos ejercicios nos elevan por encima del nivel ordinario del mundo y son ajenos a nuestros hábitos ordinarios de pensamiento y emoción como criaturas del polvo y el tiempo, necesitamos ayuda especial para fijar nuestra atención, purificar nuestros motivos y darnos cuenta. la presencia del Maestro de asambleas.

Necesitamos “la gracia mediante la cual podamos servir a Dios aceptablemente con reverencia y temor piadoso” ( Hebreos 12:28 ). Esta preparación del corazón es un don de Dios, es la promesa de Dios, es la esperanza de la Iglesia y se ha realizado en la experiencia del pueblo fiel de Dios en las ordenanzas de Su nombramiento.

2. Para servicio activo . Los cristianos tienen mucho que hacer por Dios en el mundo, en la familia, en la Iglesia, en la disposición de sus asuntos ordinarios, etc. En todas estas cosas se necesita sabiduría para dirigir y se debe buscar sabiduría en él.

3. Por el sufrimiento del paciente . Es una gran cosa tener un corazón preparado para el sufrimiento. Un requisito importante es anticipar su acercamiento , que ese día no nos llegue desprevenidos, que la prueba no nos enrede en la tentación, pero que, como los desbordes del Nilo, deje atrás los medios de la fertilidad. Otro requisito es que debemos esperar encontrarnos con Dios en la aflicción .

Cuando Dios anuncia una larga sucesión de juicios nacionales, dice: “Y porque yo haré esto, prepárate para encontrarte con tu Dios, oh Israel” ( Amós 4:12 ). Este texto generalmente se aplica a la muerte y al juicio, pero en realidad se relaciona con los desastres mundanos y enseña que Dios quiere que nos preparemos para encontrarnos con Él en los angustiosos cambios de la vida humana.

4. Para disfrutar . Si hay mucho que sufrir, también hay mucho que disfrutar. Pero un tiempo de prosperidad requiere la preparación del corazón , no sea que un tiempo de tranquilidad sea un tiempo de peligro. "Es el día brillante que saca a la víbora, y eso anhela caminar con cautela". Fue cuando Noé escapó del diluvio y recogió su primera cosecha de las uvas que había plantado, que bebió del vino y se emborrachó.

David, a salvo en el desierto, se enredó en trampas fatales cuando caminaba sobre el techo de su palacio. ( Nota . Aunque la preparación del corazón proviene de Dios, no se otorga como premio a la pereza, sino en proporción a la seriedad con la que buscamos la gracia. El siguiente pasaje de una carta del coronel Gardiner dice cómo ese hombre de Dios buscó la preparación. de Dios para la Cena del Señor. “Di un paseo por las colinas y montañas frente a Irlanda.

Y si le pudiera dar una descripción de lo que pasó allí, estaría de acuerdo en que yo tenía muchas mejores razones para recordar a mi Dios de las colinas de Puerto P, que a David de los hermonitas, la tierra del Jordán y la colina de Mizar. En resumen, luché con el Ángel de la Alianza algunas horas, y le supliqué con fuerte llanto y lágrimas hasta que casi expiraba, pero Él me fortaleció hasta que tuve poder con Dios. Podrás juzgar por lo que te has sentido en ocasiones similares, después de tal trabajo preparatorio, cuán bendecida fue la Cena del Señor para mí. ”) - S. Thodey .

El hombre puede trazar sus planes, pero solo Dios puede ponerlos en práctica en respuesta a la lengua de la oración ( Proverbios 16:9 ; cap. Proverbios 19:21 ; 2 Corintios 3:5 ) . — Maurer .

A menudo, lo que dispone en el orden más adecuado en su corazón, no puede también expresarlo adecuadamente con la lengua. Lo que uno habla acertadamente es de Dios.— Mercer .

Los hombres a menudo se deciden de corazón a decir algo, pero Dios anula su lengua para decir algo completamente diferente, como en el caso de Balaam ( Números 23 ) . — Menoquio .

Dios saca la piedra del corazón para que la sienta ( Ezequiel 36:26 ); lo dibuja para que lo siga; lo aviva para que pueda vivir. Abre el corazón para que pueda imprimir su propia ley y moldearla a su propia imagen ( Hechos 16:14 ; Jeremias 31:33 ).

Trabaja, no meramente por persuasión moral o por la mera propuesta de medios de poder incierto, sino por la agencia invisible del Todopoderoso. Entonces, el trabajo comienza con Dios. No es que primero vengamos y luego se nos enseñe; pero primero aprendemos, luego venimos ( Juan 6:45 )… ¿Esperaremos entonces con indolencia hasta que Él obra? Lejos de ahi. Debemos trabajar, pero dependiendo de Él.

Él trabaja no sin nosotros, sino con nosotros, a través de nosotros, en nosotros, por nosotros, y nosotros trabajamos en Él ( Filipenses 2:13 ; Job 11:13 ). Nuestro es el deber, Suyo es la fuerza; nuestra la agencia, Suya la gracia vivificante. “El trabajo, como deber, es nuestro; pero como representación es de Dios ”(Mons. Reynolds) .— Bridges .

Sin duda nosotros organizamos y planificamos. Eso es una cuestión de conciencia. Pero estas son solo las herramientas del diseñador. Él usa nuestros planes para dar forma a la última palabra en Su mente ... Los “ arreglos del corazón ” son, de hecho, tanto de Dios como el “ decreto ” final , porque, en resumen, todo lo es. Destina todo; pero no en el mismo sentido en que son conscientemente del hombre.

Preceden al final y están presentes. No pueden determinar el final, eso es futuro. No puedo determinar ahora qué diré en el próximo momento. Dios puede. Puedo arreglar y lo hago. Pero en cualquier momento conveniente, en cualquier intervalo, incluso en el mínimo, Dios puede hacerme girar. Lo que diré es parte de Su providencia. No puedo ordenar que se diga de tal manera que se diga. En el intervalo más pequeño que sigue, Dios puede tentar a Faraón, y puede tener nuevos puntos de vista en cuanto a dejar ir a los hijos de Israel.

Dios no puede tentarme al mal; pero puede gobernar con la privación del bien. Y, por tanto, “el corazón del rey está en la mano del Señor, como arroyos de agua. Él lo vuelve donde quiere ”. Esto, por supuesto, implica a Dios, para nuestra apariencia débil, en los pecados de los malvados. El siguiente versículo lo libera de tal responsabilidad. (Véase la interpretación de Miller de Proverbios 16:2 , en sus comentarios.) - Miller .

Aunque un hombre nunca haya ordenado tan exactamente su asunto en la mano, por así decirlo, en el orden de batalla, como lo importa el hebreo, aunque haya establecido consigo mismo tanto qué y cómo hablar, sin embargo, nunca podrá sacar a la luz su concepciones sin la ayuda de Dios ... Las digresiones no siempre son inútiles. El espíritu de Dios a veces aparta la doctrina para satisfacer a algún alma que el predicador no conoce. Pero aunque Dios puede forzarlo, el hombre no puede enmarcarlo.— Trapp .

Se trata de una cuestión de experiencia de la que pueden dar fe el predicador, el orador público, el autor y todo hombre para quien su vocación o circunstancias presenten un tema de gran dificultad. A medida que los pensamientos se persiguen unos a otros en la mente, se hacen intentos y se abandonan nuevamente; el estado del corazón es algo parecido al del caos antes de la creación. Pero cuando, finalmente, se encuentra el pensamiento correcto y la expresión correcta para él, lo que se encuentra nos aparece, no como si se hubiera descubierto por nosotros mismos, sino como un regalo; lo consideramos con la sensación de que un poder superior ha influido en nuestros pensamientos e imaginaciones; la confesión de nosotros "nuestra suficiencia es de Dios" ( 2 Corintios 3:5 ) en la medida en que creemos en un Dios vivo, es inevitable.— Delitzsch .

El hombre no se lleva la mitad del camino, y luego, como está cansado, Dios lleva el resto. Pero es Dios quien lo sostiene en el corazón y también en la lengua: es Él quien sostiene al hombre en las preparaciones del corazón, así como en los procedimientos posteriores del hombre. Es un Dios de los valles y de las colinas; y es Él quien obra tanto en el grado más bajo de bondad como en el más alto. Su alabanza llega desde la raíz del corazón hasta la punta de la lengua, y toda la bondad del hombre proviene de Su gracia . Jermin .