Tito 3:9-11

NOTAS CRÍTICAS Y EXPLICATIVAS

Tito 3:9 . Evitar. —Como en 2 Timoteo 2:16 . “El significado parece provenir de un número de personas que se apartan de un objeto de miedo o de odio y se paran a una distancia alrededor de él” ( Alford ).

Tito 3:10 . Un hombre que es heredero. —RV “hereje”; margen, "faccioso". No parece de esto que el derecho de juicio privado fuera lo mismo que ser un hereje. Es el hereje que difunde sus opiniones privadas con el propósito específico de generar disensiones. Después de la primera y segunda amonestación. —La amonestación es una reprimenda que incluye tanto la culpa como la exhortación. Podemos recordarnos las palabras de nuestro Maestro:

(1) “Dile su falta entre tú y él solos”;
(2) “Lleva contigo uno o dos más”;
(3) “Díselo a la Iglesia”. Estos son los tres pasos antes de evitar al hermano impenitente. Rechazar. —RV “rechazar”; margen, "evitar". Fue un procedimiento tan injustificado como perverso cuando esto se interpretó como “torturarlo”, ya sea en cuerpo o mente.

Tito 3:11 . Estar condenado por sí mismo. —RV “autocondenado”. Cristo dijo a los judíos: "No penséis que yo os acusaré ante el Padre: hay quien acusa". Tal pecador sería llamado prepotente en el Antiguo Testamento.

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Tito 3:9

Un espíritu constructivo

I. Se ocupa principalmente de la discusión de cuestiones inútiles ( Tito 3:9 ). La tendencia del espíritu contencioso es insistir en lo minucioso y en lo insignificante y exaltarlos en una importancia indebida. El método de investigación procede sobre una base falsa. El hombre en disputa se esfuerza por hacer que las tradiciones humanas estén de acuerdo con la ley, en lugar de juzgar todas las teorías humanas a la luz y la autoridad de la ley; es un vano intento de hacer que Dios esté de acuerdo con el hombre. Es una pérdida de tiempo y de poder. No produce ningún bien moral, pero es el precursor y la causa activa de mucho mal. Siembra las semillas de futuras herejías.

II. Debe ser amonestado fielmente y luego abandonado a su suerte. - “Al hombre hereje después de la primera y segunda amonestación, rechaza” ( Tito 3:10 ). Un hereje es un hombre de espíritu contumaz, voluntarioso y que lucha por sus propias teorías, aunque son opuestas y contradictorias con las doctrinas universalmente aceptadas de la Iglesia y las inconfundibles revelaciones de la palabra de Dios.

Un hombre así debe ser advertido fielmente, no una, sino dos veces; y si se niega a ser aconsejado y sigue recalcitrante, déjelo solo; no tenga nada más que ver con él, ya sea en amonestación o en el coito. No podemos ayudar a un hombre que rechaza las sugerencias más amables y que se deja dominar por cualquier cosa que no sea su propio temperamento salvaje e ingobernable.

III. Provoca su propio castigo. - “Sabiendo que el tal es pervertido y peca, siendo condenado a sí mismo” ( Tito 3:11 ). Su perversidad es su ruina. No puede decir que nadie le haya dicho mejor. Peca deliberadamente contra el conocimiento y contra las advertencias fieles de aquellos que se han esforzado por mejorar su mente.

Se condena a sí mismo, y su castigo es la inquietud e incertidumbre perpetuas. “Hay”, dice Pascal, “una guerra de intestinos en el hombre entre la razón y las pasiones. Podía disfrutar de un poco de reposo si tuviera la razón sola sin pasión, o la pasión sola sin razón. Pero teniendo ambos, debe vivir en un estado de guerra, ya que no puede mantener la paz con uno sin estar en guerra con el otro. Por lo tanto, siempre está dividido y siempre en desacuerdo consigo mismo ". El evangelio es la cura de los contumaces; pero incluso esto no servirá a menos que se reciba con fe.

Lecciones. -

1. Un espíritu contencioso magnifica las nimiedades .

2. Hay mucha charla inútil en el mundo .

3. No se puede hacer nada para rescatar al hombre que rechaza el evangelio .

NOTAS DE GERMEN EN LOS VERSÍCULOS

Tito 3:9 . Algunas sugerencias para los predicadores .

I. Las verdades fundamentales deben hacerse cumplir continuamente.

II. La predicación práctica nunca está fuera de tiempo.

III. Los deberes cristianos son de aplicación universal.

IV. Las preguntas triviales están fuera de lugar en el púlpito. -

1. Es posible tener repetición sin igualdad .

2. La creencia que no cambia la vida es inútil .

3. La ley debe ser obedecida en espíritu y no en letra .

Tito 3:10 . El tratamiento de la herejía .

I. La herejía no es una opinión errónea, sino una vida errónea.

II. Debe tratarse con firmeza, pero con suavidad. -

1. Firmemente, por amonestación .

2. Suavemente, mediante repetidas amonestaciones .

III. Los herejes endurecidos deben ser rechazados. -

1. Pero esto solo se aplica a la exclusión del compañerismo cristiano .

2. No es garantía de persecución .

3. Los herejes excluidos deben ser considerados objetos de piedad. — FW