Comentario bíblico del sermón
2 Timoteo 1:5
La calidad moral de la fe.
No es frecuente que el viejo reformador, preparándose para abandonar el escenario de sus labores, lega a su joven sucesor consejos de despedida como los de Pablo a Timoteo. El producto habitual de la experiencia, especialmente de una experiencia adquirida al intentar una gran revolución moral, es cierta cautela y disminución de la esperanza; y cuando, mirando hacia el pasado, el entusiasta gastado mide la pequeñez de sus logros por el esplendor de sus primeros proyectos, se siente tentado a lamentar la magnitud de sus propósitos y a aconsejar para el futuro un celo demasiado templado para vivir. a través de las heladas de las circunstancias.
Hacia el final de la vida, los preceptos que fluyen naturalmente de nuestros labios se expresan en negativos. Con Paul fue de otra manera. ¡Ojalá la voz de cada líder pudiera estallar, mientras cae, en tal sonido de trompeta, emocionando a los corazones jóvenes que jadean en la buena batalla, y nunca deben desesperar por la victoria!
II. El secreto del profundo afecto entre el Apóstol anciano y el discípulo joven se encuentra en una cualidad común a ambos, esa energía de fe que, por sus maravillosas conquistas sobre nuestra naturaleza inferior, es considerada por muchos como sobrenatural. La fe es la hipótesis natural de un corazón puro y bueno, de donde mira el rostro de la naturaleza y de la vida, y descifra y acoge sus rasgos divinos.
Hay un cierto temperamento, usurpando a menudo el nombre de la caridad, que surge, no de la fe, sino de la absoluta falta de ella: una laxitud fácil, una indulgencia bondadosa hacia la pecaminosidad de los hombres, que surge de la mera falta de visión como a su realidad; una complacencia sonriente a la que el carácter es indiferente, siempre que el disfrute y el buen compañerismo estén libres de obstáculos. La verdadera caridad no es la que piensa a la ligera en el mal, sino la que tarda en creer en él.
III. El germen de este defecto moral de la fe acecha en todos nosotros y manifiesta su tendencia al menos en los estados de ánimo transitorios, cuando la visión es borrosa y el corazón deprimido. En las horas aburridas y pesadas, el tono de la conciencia está tan ahogado que si no lo estimamos, podemos perderlo y decir del Espíritu Santo: "No es nada". Es extraño y triste cuán pequeña y breve una oscuridad puede apagar para nosotros un sol eterno.
Es una ofensa, no menos contra la calma de la razón, que contra la constancia del amor, ser perseguido así por las visiones de una mente desconfiada y, como un pobre sonámbulo, ser conducido por fantasmas de miedo sobre pantanos y páramos. la casa del descanso se pierda. Sea nuestro, en todas las cosas humanas y divinas, guardar los buenos corazones de la fe; y así como aceptamos la claridad del rostro de un hermano, y la sencillez de su palabra, y la libertad de su afecto, así nos creemos abiertos a la expresión de la vida y el amor de Dios, en la belleza del mundo, en la ley de Dios. conciencia, en la amplia gama de pensamientos y aspiraciones, y en las promesas ya urgentes de cumplimiento, de santos y profetas.
J. Martineau, Horas de pensamiento, vol. i., pág. 86.
Referencias: 2 Timoteo 1:6 . A. Raleigh, The Way to the City, pág. 138; Spurgeon, Sermons, vol. xviii., núm. 1080. 2 Timoteo 1:6 ; 2 Timoteo 1:7 .
G. Calthrop, Palabras para mis amigos, pág. 254. 2 Timoteo 1:7 . Sermones sencillos de los colaboradores de "Tracts for the Times" vol. i., pág. 310. 2 Timoteo 1:7 . Revista del clérigo, vol. ii., pág. 211. 2 Timoteo 1:8 .
Preacher's Monthly, vol. vii., pág. 343. 2 Timoteo 1:9 . Spurgeon, Sermons, vol. xii., nº 703; Ibíd., Evening by Evening, pág. 164; Revista del clérigo, vol. VIP. 333. 2 Timoteo 1:9 . GEL Cotton, Sermones a las congregaciones inglesas en la India, pág. 229.