Eclesiastés 2:16-23

Eclesiastés 2:16

I. La fama más noble es la fama póstuma, y ​​la ambición más refinada es el deseo de tal fama. Y de esta ambición más exaltada parecería que Salomón había sentido la agitación. Pero incluso ese frío consuelo quedó completamente congelado en el pensamiento que siguió. Desde el elevado pináculo al que, como historiador filosófico, había ascendido, Salomón pudo mirar hacia abajo y ver no solo la falibilidad de sus coetáneos, sino el olvido de las generaciones siguientes.

Sabía que a menudo había grandes hombres en el mundo; pero no podía ocultarse a sí mismo cuán pequeños habían crecido ya estos hombres y cuán infinitesimales se volverían los más grandes si el mundo durara sólo unos pocos siglos más. Y hasta ahora Salomón tenía razón.

II. Pero si éste es el fantasma por el que el mundano se afana y suspira, hay una fama póstuma que no es una ilusión. Si no hay recuerdo eterno de los sabios del mundo, como tampoco de sus necios, sucederá lo contrario con los sabios del reino celestial. Dios lo ha dispuesto de tal manera que "los justos serán tenidos en memoria eterna". No hay en todo el universo un ser santo pero Dios le ha encontrado un lugar de descanso en el amor de otros seres santos, y eso no temporalmente, sino por toda la eternidad.

La única fama póstuma que es verdaderamente permanente es la memoria de Dios; y los únicos nombres inmortales son los suyos para cuyas personas vivientes Él ha encontrado un lugar en Su propio amor, y en el amor de seres santos de ideas afines a Él.

J. Hamilton, The Royal Preacher, Conferencia VII.

Referencias: Eclesiastés 2:24 . J. Bennet, La sabiduría del rey, pág. 106. 2 C. Bridges, An Exposition of Eclesiastés, pág. 26. Eclesiastés 3:1 . H. Hayman, Rugby Sermons, pág. 139. Eclesiastés 3:1 .

R. Buchanan, Eclesiastés: su significado y lecciones, p. 92. Eclesiastés 3:1 . TC Finlayson, Una exposición práctica de Eclesiastés, pág. 75. Eclesiastés 3:1 ; Eclesiastés 3:16 . J. Bennet, La sabiduría del rey, pág. 152.