Eclesiastés 3:19

Entonces, ¿no tiene el hombre una preeminencia real sobre la bestia? Aparentemente, si aceptamos la suposición del epicúreo, esta es la conclusión a la que debemos llegar. Si el hombre tiene meramente una existencia animal, si no tiene relación con un mundo espiritual, si cuando muere, perece, entonces, ¿en qué aspectos es mejor que las bestias?

I. A esto se puede responder señalando que las dotes intelectuales y morales del hombre le confieren una innegable superioridad sobre los brutos. No hay necesidad de negar o cuestionar el valor y la preciosidad de las cualidades que posee el hombre. Pero cuanto más costosa es una máquina, tanto más es un mal si falla en el fin para el que ha sido construida. En tal caso, estamos dispuestos a lamentar el gasto inútil, el ingenio mal aplicado, el poder peor que desperdiciado, que exhibe un fracaso tan espléndido, y nos vemos obligados a decir: Cualquiera que sea la aparente superioridad de esta estructura sobre las estructuras más humildes. por su lado, en el que no aparece tal deficiencia o falla, en realidad el segundo es preferible al primero; el último, a todos los efectos, es mejor que el primero.

Precisamente a tal conclusión nos veremos forzados a llegar en lo que respecta al hombre si dejamos fuera de vista sus relaciones espirituales, sus relaciones con Dios y con un estado futuro del ser. Si limitamos nuestra visión del hombre a su mero estado terrenal y ser animal, ¿qué podemos hacer con él sino que es un gran error, un artificio que no puede obedecer a su poder maestro sin frustrar el fin mismo para el que se colocó ese poder? en el dominio sobre ella? de modo que parecería como si hubiera sido mejor para él haber sido hecho como la oveja o el buey, que no tienen entendimiento, que ser investido como él sólo para ser menos feliz y menos ordenado que ellos.

II. De una conclusión tan sombría y tan repugnante parece haber una sola vía de escape, y es asumir que el ser terrenal del hombre no es todo su ser ni la parte más importante de él. La verdadera dignidad y supremacía del hombre radica en esto, que está hecho para la inmortalidad; que es capaz de lo Divino; que tiene relaciones con lo infinito y lo eterno; que su estado actual no es más que el vestíbulo de su ser; y que cuando su viaje a través de este fatigoso y peligroso desperdicio de la tierra haya sido completado, siempre que haya alcanzado dignamente su probación, llegará al hogar apropiado y al lugar de descanso de su espíritu en el cielo.

W. Lindsay Alexander, Sermones, pág. 238.

Referencias: Eclesiastés 3:16 . TC Finlayson, Una exposición práctica de Eclesiastés, pág. 87. Eclesiastés 3:18 -iv. 4. JH Cooke, The Preacher's Pilgrimage, pág. 44. Eclesiastés 3:22 . JF Stevenson, Christian World Pulpit, vol. ii., pág. 296. 3 C. Bridges, An Exposition of Eclesiastés, p. 48; GG Bradley, Conferencias sobre Eclesiastés, pág. 66.

Continúa después de la publicidad
Continúa después de la publicidad