Porque lo que les sucede a los hijos de los hombres, les sucede a las bestias; incluso una cosa les sucede: como muere el uno, así muere el otro; sí, todos tienen un mismo aliento; de modo que el hombre no tiene preeminencia sobre la bestia: porque todo es vanidad.

Porque lo que les sucede a los hijos de los hombres les sucede a las bestias, literalmente, 'Porque los hijos de los hombres' ( 'adaam ( H120 )) son fortuitos, como también lo son las bestias. En cuanto a la responsabilidad de muerte, excluyendo el juicio futuro, como hacen los opresores escépticos, el hombre está al mismo nivel que la bestia. La vida es "vanidad" si se considera independientemente de la religión.

El hombre es tan impotente como la bestia para protegerse de cualquier víctima fortuita. Fuera del vínculo que lo une a Dios, que insufló en él su Espíritu, elevándolo infinitamente por encima de la bestia ( Génesis 2:7 ), el impío no es mejor que la bestia; su suerte irresistiblemente fijada desde el exterior, no tiene libre autodeterminación. El diluvio, como un tipo de todos los juicios, ilustra esto: los valientes de renombre murieron de la misma muerte común que el bruto más bajo.

Todos tienen un sólo aliento, una vitalidad.

De modo que un hombre no tiene preeminencia sobre una bestia , en el punto de vista en el que se lo considera aquí, a saber, en cuanto a la responsabilidad por accidente y muerte. Pero ( Eclesiastés 3:21 ) señala la gran diferencia entre ellos con respecto al destino futuro; también ( Eclesiastés 3:17 ), las bestias no tienen "juicio" por venir. Compare la nota, ( Eclesiastés 3:11 ) , 'Él ha puesto la eternidad en el corazón de ellos'.

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