Éxodo 14:13,14

Éxodo 14:13

I. No fueron los hijos de Israel quienes se habían sacado de Egipto. Eran un grupo de pobres esclavos agazapados. No fue Moisés quien los sacó. Fue el Señor quien los sacó. Esto fue lo que les dijo la Pascua la noche que salieron de Egipto, lo que les iba a decir a todas las generaciones futuras. El Señor estaba luchando por ellos. Simplemente debían seguir adonde fueron conducidos, aceptar la liberación que Él les dio y recordar de dónde vino.

II. El más maravilloso de los procesos de educación de Dios fue la institución de los sacrificios y toda la economía que está relacionada con ellos. El terreno de la existencia nacional se puso en sacrificio. La matanza del cordero, la muestra de sangre en la puerta, la consagración de todos los primogénitos, fueron los testigos de que los esclavos del Faraón fueron redimidos para ser el pueblo de Dios. El sacrificio no era simplemente la reparación de un mal: era un retorno al estado ordenado y legítimo de cada hombre y de su pueblo.

El establecimiento de una voluntad propia es la alteración del orden; el sacrificio o la renuncia a la voluntad es la restauración de la misma. Por lo tanto, los sacrificios en el Libro de Levítico no son como los planes de sacrificios paganos para producir un cambio en la mente Divina. Proceden, tanto como procede la ley, de esa mente.

III. Un judío que comió el cordero pascual principalmente para conmemorar la destrucción de los egipcios o el favor mostrado a los israelitas puede haber esperado que el mismo poder que mató a un enemigo de la nación mataría a otro. Sin embargo, esta esperanza debe haber sido a menudo débil, porque las analogías no son más que un pobre apoyo para el corazón cuando se ve aplastado por las miserias reales. Pero el que consideraba como su principal bendición ver a Dios afirmando su orden a través de los egipcios e israelitas, a pesar de la incredulidad y rebelión de ambos, naturalmente concluiría que el que es, era y ha de venir, continuará afirmando su orden hasta que había derrotado a todos sus enemigos, hasta que había manifestado completamente Su "propio carácter y propósitos". Los enemigos del orden de Dios son la sensualidad, la obstinación y el egoísmo. Es la intención de Dios librar una guerra perpetua con estos,

Dios debe ser el Libertador en el menor de los casos como en el mayor. El hombre debe ser el instrumento de liberación. Debe ser una liberación realizada por el Primogénito de muchos hermanos para Sus hermanos, por un Sumo Sacerdote como Representante de una sociedad.

FD Maurice, Patriarcas y legisladores del Antiguo Testamento, p. 186.