Génesis 2:17

Génesis 2:17

Estas palabras comprenden a toda la humanidad en su aplicación; cada hombre y mujer que alguna vez ha existido o existirá sobre la faz de la tierra. Ésta no era una ley positiva, sino negativa; la ley de la cual Adán y Eva fueron transgresores era una prohibición, y a esa prohibición se le adjuntaba un castigo.

I. Mire primero la prohibición: "No comerás de él". Es perfectamente obvio, por el carácter y la conducta de Dios con el hombre hasta este momento, que la intención de esta prohibición era de alguna manera conferir un gran beneficio al hombre mismo; de lo contrario, ¿por qué Dios debería haber dado la prohibición? En el caso de todos los seres perfectos, es necesaria una prueba si quieren alcanzar el estado de perfección más elevado posible. Esta prueba fue puesta ante Adán y Eva, y la prohibición se hizo cumplir y fue para ese resultado.

II. Mire a continuación la pena: "El día que de él comieres, ciertamente morirás". (1) Debemos determinar la muerte por la naturaleza del sujeto al que se aplica. La muerte no es necesariamente la mera cesación de la existencia. La vida del hombre es física, intelectual, moral y espiritual; la muerte es lo opuesto a la vida con respecto a cada uno de estos detalles. La vida implica la entrega del hombre íntegro a Dios; La muerte es exactamente al revés, es el hombre que pierde todo esto volviéndose muerto, como leemos, "en delitos y pecados".

"(2) Se dice:" El día que de él comieres, ciertamente morirás ". Adán y Eva murieron al estar sujetos a la muerte. Los elementos de la mortalidad fueron introducidos y murieron espiritualmente al estar separados de Dios. En vista de la redención, en vista de ese Cordero que vendría a morir por los pecados del hombre, la maldición quedó en suspenso, la ejecución se aplazó necesariamente. Se aplazó para que el hombre pudiera tener la oportunidad de conocer a Cristo. , y que Cristo pudiera realizar la obra de redención.

C. Molyneux, Christian World Pulpit, vol. iii., pág. 136.

Estas palabras se cumplieron en el momento en que fueron pronunciadas; se han cumplido incesantemente a partir de entonces. Vivimos en un universo de muerte. El fenómeno nos es común, pero ninguna familiaridad puede privarlo de su espanto; porque los muertos, que son los más numerosos, han mantenido sin revelar su terrible secreto, y el niño que murió ayer sabe más de lo que pueden adivinar los mil millones de hombres vivos. Sin embargo, esta muerte es la parte más pequeña y la menos temida de esa otra, esa segunda, esa muerte espiritual que Dios quiso decir en la advertencia del texto.

I. Note primero la certeza de esa muerte. Aprendamos a desengañarnos pronto de la falsedad del tentador: "Ciertamente no moriréis". Si un hombre va a servir a su pecado, que al menos cuente con esto, que de una forma u otra le irá mal; su pecado lo descubrirá; su camino será duro; no habrá paz para él. La noche de la ocultación puede ser larga, pero el amanecer llega como las Erinnys para revelar y vengar sus crímenes.

II. Este castigo no solo es inevitable, sino que es natural; no milagroso, sino ordinario; no repentino, sino gradual; no accidental, pero necesario; no excepcional, pero invariable. La retribución es la evolución impersonal de una ley establecida.

III. La retribución toma la forma que, de todos los demás, el pecador desaprobaría apasionadamente, porque es homogénea con los pecados sobre cuya práctica se deriva. En lugar de la muerte, Dios nos ofrece su regalo de la vida eterna. Mientras vivimos, mientras escuchamos las palabras de invitación, la puerta no está cerrada y podemos pasar a ella por el camino angosto. A Eva se le dio la vaga promesa de que su simiente heriría la cabeza de la serpiente; para nosotros Cristo ha pisoteado el pecado ya Satanás bajo Sus pies.

FW Farrar, La caída del hombre y otros sermones, pág. 27.

Referencias: Génesis 2:17 . Obispo Woodford, Sermones predicados en varias iglesias, pág. 50; Parker, The Fountain (9 y 23 de mayo de 1878), Hidden Springs, p. 275; HJ Stephens, Literary Churchman Sermons, pág. 621. Génesis 2:18 .

A. Monod, Discursos selectos del francés y el alemán, págs. 17, 47; B. Waugh, Sunday Magazine (1887), pág. 421; G. Calthrop, Words Spoken to my Friends, pág. 163. Génesis 2:23 ; Génesis 2:24 . JE Vaux, Sermon Notes, segunda serie, p. 84.